何绵山
笔者曾于20世纪70年代末至本世纪初，在三坊七巷的黄巷梁章钜旧居上盖起的楼房中前后居住了20余年。20世纪90年代初，笔者曾参与福建教育出版社出版的《福建历代作家评传》的撰写，并担任笔者所居住的黄巷36号老户主梁章钜和一些与三坊七巷有关的人物如陈衍、林昌彝的评传撰写。住三坊七巷写三坊七巷人物，长时间与古人对话，身处其境，仿佛他们从历史深处走来，不仅令人有恍如隔世之感，也深为三坊七巷的文化底蕴所震撼。现就台湾在文化资产保护方面所采取的措施，联系三坊七巷的文化建设，试谈一些肤浅的看法。
“文化资产”，是台湾对包括现代文化、当代文化及古代文化遗产在内的统称，也包括物质文化遗产和非物质文化遗产。台湾在文化资产保护方面的措施，或可从以下几个方面考量。
一、自上到下有专门的机构管理文化资产
台湾文化资产管理的最高部门为“行政院”文化建设委员会，简称“文建会”，7个附属机构：传统艺术中心、文化资产保存研究中心、台湾文学馆、台湾博物馆、台中图书馆、台湾美术馆，台湾历史博物馆筹备处也属“文建会”管理。下面各县市都设有文化局，直接对各县市的文化资产负责。各县市还根据不同情况，设有古迹暨历史审查委员会等各种专门组织。
二、出台了大量的文化法规
台湾近些年制定出台了大量的文化法规，对保护文化资产起到了关键性的作用。这些法规数量众多，条款周密细致，至2009年，包括与之相关的常用法规共145项。这些法规，按台湾“行政院”文化建设委员会编目，可分为三大部分，第一大部分为“文化资产保存法及其相关法规”，第二大部分为“文化艺术奖助条例及其相关法规”，第三大部分为“常用相关法规”。这些文化法规，从颁布之日起就不停修改，力求不断完善。如“《文化资产保存法》”是台湾文化资产保护最为重要的“法规”，共11章104条，涉及了文化资产保护的方方面面。《古迹管理维护办法》对有关古迹使用或再利用经营管理进行了具体规定，可操作性较强。与“《文化资产保存法》”配套的《文化资产保存法施行细则》，对有关项目做了进一步的阐明、规范和界定，使操作者在施行时有依据。
三、让大学等学术机构介入文化资产的研究
一是在大学中设立与文化资产保存有关的机构，培养这方面人才。二是在大学中开展与文化资产有关的课程，引导学生对这方面的关注并使其产生兴趣。三是奖助各大学博硕士生撰写与文化资产有关的学位论文。四是发挥各大学有关专家在文化资产保护和开发方面的作用。如请各大学有关专家对文化资产进行考察、研究并写出各种不同的研究报告书；请各大学有关专家协助制定有关法规、对文化资产进行评审、对各种申请奖助的项目进行核查；向各大学有关专家进行咨询，开专题性质的研讨会、座谈会、公听会、听证会、论证会等；请各大学有关专家为各种名目繁多的研习班、培训班、义工班开讲座，做学术报告。
四、通过各种传媒宣传文化资产
一是编辑出版了大量的与文化资产有关的期刊和通讯，对文化资产的行销和普及、对人们对文化资产的关注，起到了积极的推动作用。据不完全统计，这类期刊37种。二是出版了大量与文化资产有关的书籍，从不同角度，深化了民众对文化资产的认识，也对文化资产的保存起到了“立此存照”的作用。这些相关书籍近年来平均一年要出200～300种，年复一年，数量惊人。三是充分利用电视台宣传文化资产。四是通过影带及影碟（VCD/DVD）宣传文化资产。五是通过网络使文化资产走进千家万户。几乎所有与文化资产有关的机构和单位都开设了网站，可随时进行查询，了解动态。据近年公布的网站名称统计，负责文化资产管理的行政机构网站有35个，文化资产专门机构的网站有151个，与文化资产相关的教育及研究机构网站有184个，与文化资产相关的文化团体网站有82个，与文化资产相关的大学社团网站有23个。这些网站，基本覆盖了文化资产的方方面面。
五、长期开展系列文化资产保护和开发活动
一是举办与文化资产相关的讲座。二是举办与文化资产相关的讲习会、研习营、工作营等。三是举办与文化资产相关的培训活动。四是举办与文化资产相关的说明会、研讨会、发表会、座谈会、论坛等活动。举办这类活动的单位来自各方，有台湾当局负责文化资产的专门机构文化建设委员会等，有各县市文化部门，有各种民间社团，还有被列为古迹的所在地组织。
六、举办各种专题性活动
一是举办各种专题展览。二是举办各种文化节、艺术节、工艺节。这些节日活动的主办，有各种起因，或因惯例沿袭，或因纪念活动，或因造势需要，或因不甘落后，每次、每届主办者都力求办得有特色，超过往届。
七、多方面筹措保护文化资产的资金
一是由台湾当局每年拨款。二是由私人或私企捐助。三是各文化单位通过经营文化资产获得收入。四是民间认养。
结合三坊七巷的文化建设，似可从以下几个方面着手：
进一步发掘三坊七巷的文化内涵。三坊七巷的文化内涵博大精深，可从历史文化、建筑文化、工艺文化、名人文化等不同方面进行考察发掘。发掘三坊七巷的文化内涵，不仅是研究三坊七巷的文化，也是进一步发掘三坊七巷的旅游观光资源，使三坊七巷更耐观、更耐看、更耐游，让人觉得不虚此行，来了还想再来。三坊七巷每一个坊、每一条巷、每一个院落，都有自己的文化内涵，都有自己的历史。文化发掘要从大处入手，小处着眼。仅以历史文化为例，在中国历史的长河中，三坊七巷可称为“中国近代史的缩影”。笔者曾在《近代侯官文化与严复》（《近代史研究》1995年第4期）一文中认为：“中国文化史上曾出现过一个奇异现象：地处东南之隅，远离全国政治文化中心的弹丸之地侯官，在极短的时间里崛起一批杰出人物，如：林则徐、沈葆桢、林昌彝、严复、林纾、郭柏苍、刘步蟾、林永升、叶祖珪、萨镇冰、陈衍、方声洞、林觉民、林旭等。更为令人惊叹的是这些杰出人物门类齐全，有政治家、军事家、教育家、文学家、外交家、思想家、翻译家，几乎囊括了各个领域，故有‘晚清风流出侯官’之说。正是这些人物，在中国近代史上演出了一幕幕精彩纷呈的话剧。可以毫不夸张地说，如果没有崛起于侯官的这些人物，整个近代中国将黯然失色。”其实这些人物几乎都与三坊七巷有关，是否可改为“晚清风流出三坊七巷”？如果从近代史入手，发掘近代名人与三坊七巷的关系，再增加名人故居的景点，并形成一个系统，可进一步提升每个坊、每条巷的文化内涵。如光禄坊，就有林纾、陈体诚、罗丰禄、刘齐衢；文儒坊，就有陈承裘、陈宝琛、曾以鼎、陈衍、何振岱、林白水、陈季良；衣锦坊，就有郑孝胥、林葆怿、翁良毓。杨桥巷，就有林长民、林觉民、谢葆璋、林徽因、冰心、沈绍安、沈元、林尔康；郎官巷，就有林旭、严复、严叔夏；塔巷，就有王有龄、王麒；其黄巷，如陈寿祺、梁章钜、赵新、郭柏荫、郭柏苍、郭则沄；宫巷，就有沈葆桢、沈瑜庆、沈鹊应、杨庆琛、刘齐衔、林昌彝、林聪彝、刘冠雄；吉庇巷，就有蓝建枢。要进一步开发各坊巷，具体说，就是要全面介绍各坊巷的历史，大量增设名人故居的院落，进一步提升已开设的名人故居的文化内涵。要做到坊坊让人流连忘返，巷巷让人倍觉不虚此行。一是请有关专家进一步论证，可从宏观入手，也可从微观入手；可论证整体的，也可论证局部的。二是在研讨论证的基础上加强规划，可将一些亟待解决、需要进一步研究的问题拟成一些课题，向社会上公开招标，或委托有关专家完成。尽最大可能把每个坊、每条巷弄清楚，如“衣锦坊研究”、“黄巷研究”等。三是充分利用福建高校的资源，吸引博士生、硕士生对三坊七巷有关问题进行研究，在经济上给予一定资助。
进一步加大宣传三坊七巷的力度。一是通过网络，向全国、乃至世界介绍三坊七巷。二是印出精美的有导游作用的宣传品，为游客进一步游览认识三坊七巷提供方便。三是办一个三坊七巷的刊物，专门宣传三坊七巷。如一时有困难，可联系《闽都文化》等杂志、《海峡都市报》等报刊开辟“三坊七巷”专栏，从各个方面长期、持久地研究、介绍三坊七巷。四是有计划地出版一批高质量的与三坊七巷有关的丛书，要有新意，资料要可信，普及、通俗性的书要有，学术性强、专题性强的书也要有。五是继续策划拍摄一些优秀的电视片在电视台连续播出。六是定期或不定期召开各个专题的研讨会，开发出一些新的研讨课题。如三坊七巷的建筑艺术、民间工艺、民俗文化、名居保护、家族传承等，会后出版论文集，从不同方面拓展三坊七巷的研究领域。
进一步完善三坊七巷的各方面功能。一是游览功能。三坊七巷旅游资源的开发已取得显著成效，功不可没。但从旅游观光的角度看，目前发掘得还远远不够，还有不少可开发的景点，甚至有游客发出“不过如此”的怨言。笔者曾对来三坊七巷参观的朋友称：“观赏三坊七巷至少要两三天。”但不少朋友游览后却宣称：“半天足够！”目前三坊七巷的各坊、巷入口处虽然有指示牌介绍引导，但可深入游览的景点还远远没有穷尽，要深度开发每个坊、巷中可供游览的地方。二是研究功能。要为前来考察的研究者尽可能提供有价值的第一手资料，要让来者有所收获，不宜经常性地让院落的大门紧闭，特别不要使大量远道慕名而来者大失所望。三是活动功能。可在三坊七巷中开展各种活动，小到召开研讨会、座谈会、新书发布会等，中到举办各种展览、演出等，大到举办配合节日的民俗活动，举办各种文化节、艺术节、工艺节等。
进一步普及三坊七巷的知识。要进一步在民间扩大三坊七巷的知名度，进一步打好三坊七巷的品牌。一是长期举办三坊七巷的系列讲座。讲座为公益性质，不要重复，要提前做好规划，选择好时机，根据听众对象，聘请好对路的演讲者，凡与三坊七巷有关的人和事，都在讲座内容之例。要形成一种机制，长期固定下来，坚持数年，必有成效。可选择讲座内容，汇编成册出版。二是举办研习营。可与中学联系，在假期举办时间3至5天的研习营，从小培养对三坊七巷的热爱和关注，研习营的活动内容如：听有关讲座、深度游览考察三坊七巷、座谈讨论、观赏有关演出、撰写学习体会等。三是培训大量的义工。特别每逢节假日，需要大量的解说员、引导员等，可通过与大学在校生联系，进行大量培训。培训项目除了与三坊七巷有关的内容外，还如义工解说技巧、义工交流会等。
进一步发掘三坊七巷的特点。所谓特点，是别处没有，而此处独有。如三坊七巷与台湾的关系，无疑是三坊七巷的特点之一。要进一步拓展其研究的领域，不仅要研究开台、治台、抚台、戍台的三坊七巷名人（如甘国宝、沈葆桢、梁鸣谦等）；还要研究曾去过台湾并对台湾文化产生影响的三坊七巷名人（如林纾、陈衍等）；要研究三坊七巷的家族与台湾的关系，（如陈季良家族、林尔康家族、严复家族等）；也要研究当代三坊七巷名人与台湾的关系，（如吴石与台湾）。同时，还要注意收集、整理台湾文化名人撰写的有关三坊七巷的文献资料，如曾任台湾省文献委员会主任的林衡道在其《林衡道先生访谈录》中自称“我的幼年时代就是在福州度过的，福州话是我的母语，福州对我的思考模式以及人格形成的影响都非常大。”《林衡道先生访谈录》中有大量与三坊七巷有关的史料，除了散见于全书外，他还专门以“三坊七巷”为名，记述了记忆中的三坊七巷，列为“明朝厝”、“岁时节庆”、“生命礼俗”、“其他风俗”、“夕阳都市”等几个章节，形象地描绘了民国前后三坊七巷的真实图景。此外，还要在其他方面开发特点。如是否可以在南后街开一家“福建文史书店”，专门卖福建文史的书，全国独此一家，要买福建地方文化的书，必须到此。除了与各出版社联系外，还要与作者联系（作者有书在手销不掉，而想要的人却买不到），与各级政协文史委、方志办联系，与各有关部门联系，要做到及时补充、最齐最全最多。当然，政府要在政策上给予大力扶持，不收租金或少收租金，要给经营者一定的赢利空间。
多方面筹措资金。要大力引进台湾文博部门通过文化创意产业吸纳资金的方法。笔者于2009年12月在台湾开会时，曾听台北故宫博物院专门从事文化商品开发的设计人员介绍，其每年通过文化创意产业吸纳的资金惊人，主要是出售纪念品、复制品等，如仅出售“翠玉白菜”复制品的收入，就极为可观。三坊七巷名人辈出，可请专家论证，能否将林则徐、严复、林纾的字或画复制品出售，能否将全国唯一收藏在福建的林觉民《与妻书》复制品出售。
