——《道德经》批判之四十一
《道德经》第四十一章云：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，广德若不足，建德若偷，质德若渝，大白若辱同，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”道隐无明。夫唯道，善始且善成。
好了堂主人今译之曰：
这些大道理，聪明的人听说了会勤奋地施行它；一般的人听说了因为半信半疑而没有行动；愚蠢的人听说了不仅不接受还会大肆嘲笑它。但如果不被某些人嘲笑，也就不成其为大道理了。因此还是古语说得好：“得道于心的从外表看上去却仿佛是愚昧；遵道而行的在外人看起来却仿佛是倒退；得道的人仿佛是走在一条康庄大道上，无知的人却觉得那是一条崎岖不平的小路。高尚的品德好似被践踏，广博的品德好似有欠缺，刚健的品德好似是软弱，质朴的品德好似不坚定。太洁白的东西仿佛有污渍，道与德的伟大正如大的方正没有角落，大的器物不成形状，大的声音用耳朵是听不到的，大的形象用眼睛是看不见的。”大道理是隐藏在小道理后面的，而且也没有明确的说法，所以不易被人们理解。但只有它不仅可以为事物创造出一个好的开端，也可使事物收获到一个好的结束。
据传说，一场大洪水过去后，世界上只剩下了伏羲和女娲兄妹二人。要让人类重新开始除了兄妹结合没有别的办法。于是哥哥在得道于心之后便要遵道而行，但却在妹妹那里碰了壁。当他刚一提出来时妹妹还只是笑他；当他要动手动脚时妹妹就还会骂他是浑蛋——野蛮、愚昧、倒退、缺德；他因不能强暴而显得软弱，只好在不能动之以情的情况下先服之以理，这服之以理当然是要讲一些大道理了。
但也正因为那些大道理太大，大到会让妹妹因看不见、听不到、摸不着而半信半疑，所以在讲大道理的同时会加进一些小的动作也说不定。但总之妹妹最后还是同意了哥哥的请求，但提出了要以哥哥能抓到她为条件。也许是妹妹因大脑简单而四肢发达，也许是哥哥因参禅悟道而未老先衰，总之单凭两条腿哥哥是无论如何也追不上妹妹的。但哥哥却有哥哥的妙法，他知道那路是围绕着山的一个圆环，所以在大喊了一声“开始”让妹妹跑了出去之后，自己却连动都没动，或只是跑了几步就返了回来并向相反的方向跑去。这一段路虽然看上去崎岖不平，但因为不用跑很远所以对于他就成了康庄大道；结果当然是并没费多少力就将已经跑得筋疲力尽的妹妹抓住，让事物在有了一个好的开始之后又有了一个好的结束；但前提却是哥哥“反者道之动”，单方面地取消了那开始与结束之间的过程。
接下来的事在最初的时候也许很简单，哥哥为了让人类能尽快地重新开始也许总是草草了事，但妹妹却以为哥哥还是在与自己玩那“反者道之动”的把戏而和他闹起来，骂他是笨蛋——虚伪、萎靡、软弱、残疾，让他不得不努力地去将开始与结束之间的距离拉开，并在其间塞一个有着一定长度的过程进去。当发现了那开始和结束虽然可以算得上是伟大但过程的经历却可以给妹妹和自己都带来快乐时，他便利用自己的智慧来发明一个又一个的招术。虽然每一个招术在使用之前都会经历一个被践踏和凌辱的过程，但他还是要一个再一个地发明，为的是去体验那无穷的快乐，为的是让妹妹在完事之后笑着说出一个“你真坏”来。这也正是现代人的所谓“男人不坏女人不爱”，但现在大多都已进步到只有过程而没有开始和结束了，因为繁殖似乎早就不是他们生活的目的了。这或许是在告诉我们，正因为人是人，所以人类的发展过程将永不会结束。
于是这件事由于在开始与结束之间有了一个过程也才算得到了一个圆满。伴随着这圆满的产生，人类得以重新开始。那伏羲和女娲便成了人类的祖先，虽然由于近亲的结合使人类的身体至今还只能处于一种亚健康状态，但我们也实在不能对他们有什么埋怨。但他们为了维护住自己的尊严竟然在将那大道隐藏起来的同时将所有的小道也都隐藏了起来，说他们并没有经历那样的过程，说人类之所以能重新开始是他们智可通神的结果，说人是用黄土抟的，说天是用石头补的，说他们通过摆布几根小木棍便可以知晓世间的一切等等，最后让我们连他们精神的伟大也只好持表怀疑了。当然这也许并不是伏羲和女娲的主意，而是围绕在他们身边蹭饭的几个智者的功劳。目的除了是要更显出主子的伟大之外，还要更显出其他人的渺小来。
人是生命，如果其存在是有目的的话，其目的一定是对生之过程的经历。人生也许会有许多的不如意在，但快乐与幸福也多得很。如果再能不断地创造，这人生就会因被快乐与幸福充满而无限美好。创造除了可以使创造者本身和他的同时代人生活得更加美好之外，其成果还可以作为文明的一部分一代一代传递下去而使后来的人受益。更由于创造可以使创造者自己的生命以精神的方式得以永存，也就可以使所有有能力创造和有意愿创造的人都不会因肉体生命的有限而放弃对人生过程的追求。人类作为一个集体和一个个人的区别在于可以通过一代又一代的繁殖而在肉体上绵绵不绝，而人类在自身的发展过程中由一代又一代、一个又一个的人所共同创造出的伟大文明，更可以带领最终的人类走到更为广阔的宇宙空间中去，从而获得一个更加美好的未来。这一切都是过程，人正因为可以经历这样的过程才有了存在的意义，而不是最终又回到所从来的地方去，让“反者道之动”能一次又一次地得逞。
所以，只想着见好就收、知足长乐、立地成佛、回头是岸等等，就好像是面对一部好书读过了开头就去读结尾然后就撇向一边去一样，说得轻松一点是聪明反被聪明误，说得严重了就是对生命的践踏和凌辱。如果是这样的话，那再大的道也都是邪道，因为最终是要将人类引到邪路上去的。
