《桯史》：金华士人滑稽
南宋时候，有个叫叶衡的宰相，退职回家，来到金华居住，不再过问时事政治，只跟布衣的普通人来往，每天畅饮度日。
一天，他精神萧索，怏怏不乐，问在座的客人道：“我快要死了，所遗憾的是，不知道死去后好不好？”
有一个坐在下位的士人，站起来回答道：“非常好。”
叶衡丞相惊奇地看着他，问他怎么知道的。
那个士人说：“假使死去后不好，那些死去的人都该讨回来。死掉的人一个也没回来，说明那地方很不错。”
所有在座的人都笑起来。
过了一年，叶衡丞相就死了。
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《默记》：猿
世人都传说北宋宰相章惇，在杭州的淳安附近，遇到猿猴，发生了奇怪的事情。当时，他正担任知府，这件事情，确实有发生。
传说，当时他们遇到几十头大猿。章惇就派人抓住了其中一只猿猴，并把它捆绑起来。
后来，乌龙山的后面，突然窜出来好几千的大青猿，解开绑缚在那只猿猴身上的绑绳，护送着它，逃走了。
在场的人，都不敢靠近它们。
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《默记》：杂手艺
北宋宰相晏殊，罢去宰相职务后，来到河南颍州，担任知府。
一天，有一帮跑江湖耍杂技的人，来到颍州，表演爬绳子的技艺。
只见他们把一根绳子抛向空中，绳子笔直地树立在那里。有个艺人沿着绳子，攀爬而上，快速得象是暴风雨一般。他爬到绳子顶端，飞上天空，失去了踪影。
旁边看到这一幕的晏殊，非常惊骇，不明白那个人去了何处。
后来，有个看守衙门的军士，告诉晏殊说：“我以前到外地戍守边疆，曾经看到过这样的事情。只要请大人把城门关住，在城里仔细搜索，一定能抓获那个飞上天去的人。凭借这样的妖术，那个人大致还没有离开衙门附近。”
晏殊听从了他的建议，关上知府衙门的大门，告诫搜索的士兵说：“凡是遇到不是本衙门里原有的人或物品，就用斧子砍它。”
就这样，他们找了一圈，没有发现任何踪迹。
最后，在养马的院子旁边，有一个士卒说：“以前这里又系马的五根桩子，现在却有六根，怎么回事啊？”
他们就砍那根多出来的马桩。只见那根木桩大声呼喊起来，原来就是那个耍杂技的人。
他们就这样找到了那个会妖术的人。
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《燕翼诒谋录》：禁民庶宫观寄褐
道教，开始于东汉的张陵。以前的道士，一向都是有妻子和孩子的。虽然居住在道观里，可是娶妻生子，跟普通人没有差异。
尊奉道教的教义，并念诵经书，就称为道士；不奉守道教的教义，也不念诵经书，只是假扮道士，穿着道士的服饰，就称为寄褐。寄褐的人，都是些游手好闲、好吃懒做，没有从事任何职业的人；也有的人在灾荒的年份，失去了衣食，穿着道士的服饰，假借道士的名声，携家带口地投奔到道观当中。这些人，也往往是道观里头领的亲戚或相好。
宋太祖非常痛恨这种情况，在开宝五年的闰二月，他发布诏书道：“不好的习俗，允许假扮道士，穿上道士的服饰，称为寄褐。这些人混住在道观当中，应当予以禁止。道士不准娶妻生子，已经有家室的人，也该把妻子和子女送出道观，到外面居住。今后不允许私自接收别人做道士。需要新道士本人同他的师父，以及道观的首领，一同官府长官处，递送申请。由官府发放文凭。违反这项规定的人，将被抓捕，受到惩罚。”
从此，道观里不再允许妇女生活了，也没有了寄居乞食的人。可是，道士的兄弟、父子、孙子、侄子这些亲属，仍然依附着道士，居住在道观里，不肯离去，称为“亲属”。
宋真宗的大中祥符二年的二月，真宗皇帝下诏，道士的亲属不准居住在道观里，违反的要受到严惩。
自此以后，道士们才跟和尚那样，有了一样的约束。
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