苏东坡十九岁这一年，对女人发生了兴趣，眉山披了红，挂了彩，苏东坡结婚了。能让苏东坡看上眼的姑娘不是很多，结发妻子王弗家住青神，年方二八。
青神距离眉山大约十五里，是个有山有水有美人的好地方，找不到女朋友的单身哥们儿（包括我在内）应该多去。
北宋时候的青神肯定不像现在这样污染严重，出生在那里的王弗姑娘在品貌上绝对没得说，要不然也不会在其辞世十年之后，还以一处荒坟牵动苏东坡的心肠。
正史上对于苏东坡婚后的生活没有涉及，笔记上却进行了大量记载，大多都是传闻或轶事，摆脱不了炒作的嫌疑，可信度不是很高。
根据“哪个少年不多情”的理论，林语堂先生考证出苏东坡少年时暗恋过自己的堂妹，至于苏东坡有没有在情人节到来之前对其表白，林先生没有给出进一步说明。
苏东坡对堂妹念念不忘，林先生通过两首所谓的“情诗”给出了证据。这两首诗很有名，一首是写给好友刁景纯的，一首是写给杭州太守陈襄的。
我私下里不止一次地揣摩过这两首“情诗”，而且和精于诗词的朋友探讨过两次，却没能感觉出苏东坡与堂妹的“特殊关系”。
也许是我涉世未深，无法理解这层接近想入非非的情怀吧。（在感情方面，我是个小屁孩，虽然有过所谓的女朋友，但那只是精神上的一厢情愿，与真正的爱情无关。）
林先生说苏东坡暗恋自己的堂妹，还有一个证据，那就是苏东坡的堂妹嫁给了润州士人柳仲远，苏东坡在旅游途中，曾在靖江堂妹家中住了三个月。后来，苏东坡晚年流放在外，听说堂妹去世了，便写信给儿子说“心如刀割”。
“在苏东坡流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然身染重病，却还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣。”（林语堂《苏东坡传》）
根据《百家讲坛》康震先生的说法，苏东坡听说堂妹去世，心里非常难受，确实写了一封信，却没有写给儿子，而是写给了表哥兼姐夫的程之才。康震先生引苏东坡《与程之才》第六十五简说：“所谓‘心如刀割’，乃译者之误，原文是‘情怀割裂’。”
林语堂先生是著名的翻译家、语言学家，也是新道家代表人物，谈吐诙谐，热衷幽默。《苏东坡传》是林先生的长篇传记之一，原文为英文版，翻译本有宋碧云译和张振玉译两个版本。结合种种资料，以及个人意见，我比较采信康震先生的说法。
我们不能据此就说林先生瞎编乱造，毕竟“一千个读者就有一千个苏东坡”。尽管林先生的考证缺乏说服力，但其行文风格却给《苏东坡传》带来了趣味，让我们更加了解了苏东坡，这也许就是梁冠华在电视剧《神探狄仁杰》里所说的“另外一种收获”。
成年后的苏东坡闹出了不少绯闻，这在海量的宋人笔记中就能找到“明证”。苏东坡继承了苏洵的某些基因，在很多作品中承认自己有“携伎玩酒”的爱好。正史上记载了苏东坡收过的数名侍妾，其中最有名的要数王朝云。
每个时代的社会道德观都是无情的，不会轻易放过任何一位名人。如果都像司马光、王安石那样，挖空心思钻学问，坚决执行一夫一妻制，中国的历史还有什么看头？
王弗幼承庭训，知书达礼，堪称苏东坡的得力助手。刚嫁给苏东坡时，王弗并没有向苏东坡夸耀自己通晓诗书。婚后，每当苏东坡读书时，王弗就在一旁陪伴。（不禁要问，还能读得下去？）
苏东坡毕竟不是神，偶有遗忘，王弗便从旁提醒。苏东坡很是好奇，问她别的书里的内容，王弗对答得当，顿时让苏东坡又惊又喜。
苏东坡是个地地道道的文人，有着文人的一切优点和缺点。文人都喜欢交往，苏东坡也不例外。
在苏东坡与访客交往的时候，王弗经常立在屏风后面倾听谈话，事后告诉苏东坡她对某人性情为人的看法，结果无不言中。
王弗对苏东坡关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。可惜天命无常，惬意的生活只维持了十一年，王弗在二十七岁的时候与世长辞。
王弗的去世对苏东坡来说是个绝大的打击，其心灵上的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏东坡在写给王弗的墓志铭里说：“君与轼琴瑟相和仅十年有一。轼于君亡次年悲痛作铭，题曰‘亡妻王氏墓志铭’。”
十年后，苏东坡因上书谈论新法的弊病，得罪了王安石。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前陈述苏东坡的过失。
苏东坡意识到自己在朝廷已经没了立足之地，便主动请求出京任职。王安石巴不得苏东坡赶紧走，将其调往密州（今山东诸城）任知州。
苏东坡于当年正月二十日梦见了爱妻王弗，王弗有没有向苏东坡托梦，苏东坡没有明说，历史上也没有记载。
这次做梦，对苏东坡来说意义重大，对中国文学来说意义重大，因为苏东坡写出了一首词——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
由于早年接触过《诗经》，所以我对悼亡一类的诗词比较敏感。
《唐风·葛生》、《秦风·无衣》、《邶风·绿衣》都是悼亡诗，潘岳《悼亡诗三首》、元稹《离思·其四》、陆游《沈园二首》都是悼亡诗，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》都是悼亡词。
在所有的悼亡诗词中，历代诗词论者都对苏东坡推崇备至。唐圭璋对苏词评价最高，他说：“此首为公悼亡之作。真情郁勃，句句沉痛，而音响凄厉，陈后山（即陈师道）所谓‘有声当彻天，有泪当彻泉’也。”（《唐宋词简释》）
苏东坡因与王安石政见不合而远离朝阙，虽说是遭贬，但仕途并未受到太大磕绊。苏东坡虽然郁闷，其心情总比“乌台诗案”之后被贬往黄州时好得多。
因此，苏东坡是在用真情怀念自己的结发妻子，是在用真情追忆卿卿我我的惬意生活，是在用真情描绘人鬼殊途的悲痛心声。
绮怨文风虽然为“花间派”所独有，苏东坡却以豪放的风格，将绮怨的实质提炼升华，将真率的情感充灌在字里行间。尽管时光过去了几百年，其词依然不失质朴，今天读来依然催人泪下。
和其他悼亡诗词不同的是，苏东坡并没有直接描述王弗的蕙质兰心，但“小轩窗，正梳妆”却让我们看到了王弗当年的魅力。正因如此，苏东坡在十年后“记梦”时，才会“夜来幽梦忽还乡”，这也使我们理解了苏东坡“十年生死两茫茫”的生活艰辛和“不思量，自难忘”的内心独白。
从这首词里，我们看到的是生死相隔的伴侣在对话，在相互倾诉自己对彼此的思念，虽然“相顾无言”，但“泪千行”却浓真情于其中，诠释了“无声胜有声”的真谛。
元好问作《摸鱼儿·雁丘词》，里面有这样一句：“问世间，情为何物，直教生死相许。”托金庸先生的福，因武侠小说《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常引用此句而被广为流传。
当时的苏东坡已经四十岁，已经续娶王弗的堂妹王闰之为妻。种种记载都说明，王闰之无论长相，还是风韵，都像极了王弗。苏东坡已经告诉我们，情为何物：情就是“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，情就是“相顾无言，惟有泪千行”。
这一曲《江城子》道尽了恋念之苦，道尽了相思之痛，已经成为千古绝唱。阅读之际，让人黯然神伤；吟唱之时，顿感词人活现。我们仿佛穿越了时空，回到了北宋，与苏东坡同行，和他一起去寻觅人间的真诚。
