中华家训（第八卷）目录

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

本书包括道经、德经两部分。介绍了道家学派的主要哲学思想和主张，并对其进行精要翻译。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。当今世界，随着经济全球化进程的加快，人们也越来越重视本民族的文化。我们只有加强对本民族文化的继承和创新，才能更好地弘扬民族精神，增强民族凝聚力。历史经验告诉我们，任何一个民族要想屹立于世界民族之林，必须具有自尊、自信、自强的民族意识。文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化，文化的解体就是一个民族的消亡。

《兰州历史文化》从不同的角度全景展示了兰州的历史与文化全貌。“历史沿革”生动介绍了兰州如何从远古蛮荒时代发展成为雄居大河之滨的“黄河之都”

那一年，我的小寒妹死了。那一年，一场红色狂飙席卷而来。那一年，小雅宝胡同里产生出很多故事……这是一部历史小说，坊间少见。全书通过一个孩子天真的双眼，写文化大革命初期北京一隅，写当时社会的混乱无序、人性泯灭及道德沦丧对一颗幼小心灵的冲击。

几经磨砺，少年忘不了心中的仇，他终要踏上寻仇之路。扑溯迷离的家仇，尘封万古的故事。少年将引出一场怎样的阴谋？

一个感觉遥远近在身边的天使，如果天使没了会怎么样？

我们追寻的是什么？名利？财富？红粉佳人？这些在死亡面前又价值几何？我们能看透生死么？那死亡后的世界又有什么呢？。。。。。。

萱草这辈子的终身愿望就是有吃有玩，然后存好多钱，找个男人生个小包子，偏偏让他碰到一妖孽，打也打不过，说也说不过，还是溜为上策！总之就是一个在闹，一个在宠的故事，甜文。

杀人凶手制造的事故，让她掉在雪山上，开始了一去不返的壮士路。

不管人类用什么理由，战争就这样持续下去了，虽然期间有过和平，但将来还是有战争的。在这样时断时续长久以来的战争中，造就了许多长盛不衰，家户舆晓的军事家、战争英豪。而在战争中，那些军事家、英雄、都被惯上各种迷人的称号。如常胜将军、不败将军、天才军师、等等等等。但是有一个称号，其他如何表达的词汇都不能代替的，那就是：战神。

七十年代末，八十年代初，农村出身的青年李成山，初中未毕业就参军到了部队，十几年的军旅生涯，让他感到升职无望，便复员回到了家乡，开始了他的创业之路，几番沉浮，几度春秋，一个地地道道的农村娃演绎了一曲可歌可泣的人生辛酸史······

一滴冥血成龙帝。主众生命运，判神灵罪孽。

原本的一场玩笑，误以为成了爱情，原以为的十年守护，原来却是一场蛰伏已久的阴谋，是原谅还是忘却？是幸福还是仇恨？