取予学说
访谈类节目往往都是通过“提问”和“回答”来贯穿的。美国哥伦比亚大学教授麦尔文·曼切尔认为“提问的实质是由主持人抛出的联系自己与访谈对象‘取’‘予’双方的纽带”。
1.白岩松—季羡林白岩松：张中行先生在写您的时候曾经提到先生有三个特点。一个是学问精深；一个是为人朴厚；一个是有深情。他以为在这三者中最难得最重要的就是先生身上的为人朴厚。因为他觉得，在他见过的很多学者大师里头，在这方面再也没有超过您的了。
季羡林：这个事情是这样的，我认为人应该有自知之明，一般人缺乏自知之明，我这个自知之明恐怕过了头，总觉得自己不幸，不是自己故意装，你装也装不出来，只觉得好多方面自己不行。在这方面我自己的解释是说自知之明过了头。过了头也不好，应适可而止。
白岩松：我听说过这样一件事，有一个书商卖您的书，希望您签上名，那么他会好卖一点儿。您非常高兴地给他签了名。签名之后，您又听说他在楼下等着，您又跑到楼下去感谢那个书商，结果搞得那个书商自己都不知所措。
季羡林：是有这回事，现在每个作者都希望他的书被人读，那书商找上门来，当然我要感谢他了。这个当时也没有什么思想活动，只是感觉当时听说人家在门口，要赶快出去感谢人家。
白岩松：季先生是国学大师，我非常钦佩，然而到这儿来，看到两套房子基本上都被书占据了，而季老仍然非常委屈自己，住的地方很小，家里也很乱，我们的感觉是心疼。
季羡林：不要心疼，我现在在北大有两套房子，这套房子在北大还是大的，学校已经对我很照顾了，再想多要那是非分妄想。我也不想。
白岩松：是您养的猫吗？
季羡林：是，我养了三只猫……中央电视台《东方之子》，1995年1月16日。这段访谈中，主持人“为取而予”，一一抛出事先准备的材料，目的是为了获取被访者的认同以及补充，这正验证了一句古话：“如若取之，必先予之。”在简短的问答中，主持人达到了访谈的目的，将学术大师的特征和精神面貌表现得淋漓尽致。艾丰同志认为，这就是主持人与被访者之间的取予关系的辩证法。
2.王志—北京市市长王岐山
这种取予学说的逻辑语言广泛应用于访谈类节目。我们再来看《王岐山：军中无戏言》里的一个小段落。王志：我们眼里看到一个很镇定的市长、一个很坚定的市长。但是另一方面我们看到北京感染的人数在不断地上升。
王岐山：这个传染病它有一个规律吧，我觉得这个事情，我刚才说了，谁去预测这个数字，在当前这个条件下，谁都近乎于是一种赌博，是危险的。但是说实在的我们也在分析，并不是完全没底数的。
王志：什么底数？
王岐山：就是说增长总有一个头，增长到一定程度的时候，它要逐渐回落的。我相信我们这些措施，这些人为的工作都不是白费的。
王志：预期是多少？
王岐山：我现在不想做这种赌博式的预期回答，不想回答。因为什么？确实我不想预期，现在起码向市民做这种预期，是要严肃而负责任的。我没有相当把握的时候，我不会讲这种话。
王志：你上任的时候，我看了这个数字是——当时是300，不到400？
王岐山：对！
王志：昨天的数字是2705？
王岐山：对！
王志：那跟你的严厉措施这是成反比的，说明什么问题？
王岐山：传染病有潜伏期，传染源是在我的措施中逐渐地被切断，隔离是一步一步地在被隔离，社区的卫生状况——包括社区整个组织、有防的组织是刚刚建立起来。所以在这个问题上应该非常清醒地认识到：现在的措施，要对今后的十天起作用，不能对当天。如果说现在我们有一种措施，能够今天布置下去，当天就解决了。我们面临的就不是一场严峻的斗争。
王志：那我能不能这样预期，十天之后一定降下去？
王岐山：我相信十天之后，起码我们可以讨论这个问题。我们来对这一段落的逻辑进行分析。
第一个提问里面有一个转折，问题落在后半句，先扬后抑使得问题看起来不那么愣，采访对象从心理上容易接受；第二、第三个问题顺藤摸瓜，把采访往前再送一步；第四、第五、第六个问题其实也可以说是一个问题，但是分开来问，巧妙地制造出一个“逻辑陷阱”，到这时，采访对象顺着逻辑已经不能不对自己的肯定做出解释；第七个问题，抓住采访对象回答中的事实性信息，进一步追问。至此“2705”这个核心事实上能够承载的疑问已经穷尽，一个段落在一波三折中完美谢幕。
在这段采访中，2705这个数字是一个核心事实，从这个核心事实可以自然地延伸出很多辨析，记者分成几个层次用逻辑把相关问题整合起来，水到渠成地到达核心事实，构成一个丰富立体的问题群。不但可以使核心事实传达得更丰富，还能把相关的问题合在一起形成一个“问题包”，让观众接受起来更加轻松明快。
如果说一个采访段落的目标是到达核心事实的话，那么逻辑就是一个指向标。逻辑语言中的“取予”是辩证的，也是有目的的。王志说采访时的感受就像骑自行车。而从观众来说，看一场采访就像观赏一场乒乓球比赛，你来我往，短兵相接，直拍、橫拍、正手、反手、借力打力、看准破绽后大力反抽……机会和火花就在那一瞬间。观众会忘记节目中的具体事实和信息，却不会忘记一个个精彩瞬间。世间万事万物其实都是相通的，业虽不同，道却唯一。
反语学说
反语也叫倒反，就是说反话，即用与本来意思相反的话语来表达本意。比如：要肯定时，用贬义词来表达(贬词褒用，反话正说)；要否定时，用褒义词来表达(褒词贬用，正话反说)。要是运用肯定反语，则形为贬，实是褒，且是高度赞扬，感情特别真挚、深厚；要是运用否定反语，则形为褒，实是贬，且是强烈的不满、嘲弄和讽刺。反语作为语言学和心理学研究的重要范畴，虽然它有时候并不合乎常理，但也涉及其中的逻辑问题。
1.杨澜——不是什么都可以拿来交换的
在我们的社会当中，很多人认为得了性病是很肮脏的，见不得人的，所以他们宁可去找江湖郎中，试一试民间的偏方，也不愿意到大医院里去接受科学的治疗。在香港我采访了亚洲性学联合会的会长吴敏伦博士。他就指出，在性病求诊的人数当中，男人占了绝大多数，而实际上性功能方面的很多问题主要是来自心理的障碍，所以特别就是医生们也无能为力的，那就是黄色产业的泛滥。人们不仅要提出这样的问题，商品社会是不是什么都可以拿来交换，包括人的肉体和尊严呢？据一些专家的估计，现在全国从事卖淫活动的人数可能会达到千万左右。这是一个非常骇人听闻的数字，但同时可能也反映了比较深刻的社会问题。实际上现在中国也正处在一种价值重塑的一个阶段，在这种商品经济、金钱的冲击之下，人们对于性的道德观念非常地混乱。那么，在这样的一种情况下，有什么有效的办法去限制其继续泛滥，还是说根本就没有办法呢？这期节目，主持人引用了专家的观点以及专家提供的数据，进行说理论证，逻辑上非常合理有效。更为画龙点睛的是，主持人用了两个问句：“商品社会是不是什么都可以拿来交换，包括人的肉体和尊严呢？”“在这样的一种情况下，有什么有效的办法去限制其继续泛滥，还是说根本就没有办法呢？”引起了嘉宾、受众的高度关注，从上下的逻辑来看，商品社会并不是什么都可以拿来交换的，是不是没有办法了？一定有，只是需要大家协作，需要政府支持，需要……这些反问都足以使话题继续深入下去。
2.崔永元——欲贬则虚褒
在崔永元的语录里，反语成为不可或缺的宝贝。崔永元：那么，陈老先生，您抽烟不抽烟？
陈汉元：我18岁开始抽烟。
崔永元：18岁开始抽烟，当时为什么抽烟呢？
陈汉元：冲厕所。(大笑)
崔永元：真是百花齐放。(大笑声，掌声)
……大凡不善于趣说的人，习惯于用顺手拈来的常用语汇说话，听来就寡淡无味得很。崔水元的特点是话到嘴边总要绕个弯子，快速地用借代、反语、夸张、移用等修辞手段加以趣味化改造，例如对“厕所抽烟”，从常理逻辑上来说，他本来可能是要说“臭上加臭”，但他偏要说反话，并加以极度的夸张——“真是百花齐放”，幽默诙谐。这是一种极端的拐弯抹角，彻底的迂回表达。
刘震云：我觉得足球的确非常有魅力。在“隆隆”的战鼓声中大家一起把球往前传那个气势特别壮观。我觉得，它可能像一场战争，也可能像一部史诗。也可能像一部刚刚打开的大书。或者像我们这种特别耐久的人生。可惜我从小是一个农村孩子，当我应该踢足球的时候，我在踢地瓜，其实我要是踢足球的话(刘震云是作家)，我觉得当前锋肯定踢得不错。(笑声)
崔永元：但是我估计现场的观众肯定跟我觉得一样，他要做前锋啊，不如做作家好。他觉得足球是一部史诗。足球比赛中场休息的时候，教练拿出小黑板，教导他的队员、说下半场你们要注意和谐，因为和谐是美，你们踢得悲壮一点，就好像史诗一样，肯定能赢……(笑声、掌声)崔永元用的是古罗马修辞学家称之为“欲褒则虚贬、欲贬则虚褒”的表现手法。显然在这个语用案例中，崔永元是“身不由己”地“卷入”了足球本质的命题探究之中。他明确地表示不能苟同刘震云的足球比赛“史诗说”——他甚至劝他不要去“做(足球)前锋”，还是“做作家好”。然后他“虚晃一枪”，从正面意义表述忽然转向荒谬的层次，用大量生动的铺陈对足球竞赛的“史诗”场面进行渲染式的描绘，并且故意强调：“肯定能赢。”
也许人们从崔永元“欲贬则虚褒”的诙谐反语中，会对“史诗说”的正确与否做出自己的判断。而崔永元浓淡相宜的反语既坦诚直率，也有恰到好处的精巧，他将对方带入幽默的话语氛围，仍然维系着节目需要的和谐气氛。
说反话是言语活动的变异技巧。常言道“有话好好说”，为什么偏要“说反话”呢？这是不是“不真诚”的语用方式？其实不然。在反语“横行”的今天，它已经成为主持人语言逻辑的重要方面。
当然，“说反话”要视不同的语境而定，但是崔永元的反语还是真诚的，这是因为反语的运用并不完全取决于外在信息的真实与否，而在于内心信息的真诚。当内心的真诚超越外在的真实时，说反话可以看做是真实感情强化的一种流露。
此外，运用反语要注意以下几点：反语可以用于讽刺，但是讽刺并不全由反语构成，也并不是所有的反语都有讽刺意味。讽刺反语大都用于对敌斗争，表示亲切、喜爱的反语大都用于人民内部，同志之间也可以使用讽刺反语，因此，运用反语时要分清敌友，感情色彩要鲜明。对敌人坚决打击，毫不留情；对同志和人民惩前毖后，治病救人。运用反语时必须让人明白这是正话反说或反话正说，否则，对方按字面意思来理解，那就适得其反了。口语中，有表情、语气、语调来帮助，一般不会让人误解；书面语中，可以在上下文适当点明本意，或使用引号、着重号来暗示，以区别于正面论述。
