唯有葵花向日开
客中初夏
司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。
山水诗是诗人精神风骨的写照，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人独钓寒江，傲视风雪，坐成一尊雕像，展示万古风流；山水诗是诗人美好理想的暗示，如王维《山居秋暝》（节选）：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”诗人静观松月，耳听清流，乐见山民安居，歌吟世外桃源；山水诗也是诗人信念操守的含蓄表达，是诗人生命意志的沉静宣泄。宋代诗人、政治家司马光的小诗《客中初夏》，描绘初夏秀丽风光，隐含人生志趣操守，情景交融，物理兼蓄，堪称怡情悦志、启迪人生的山水佳构。四月初夏，天朗气清，惠风和畅，雨过晴和，万物空明。诗人的居所面对南山，静默无语。悠闲的诗人推开窗户，极目远眺，阴晴变化历历分明，绿水青山如诗如画。雨转天晴，空气清新，呼吸也清爽；天气和暖，晴空万里，心神也畅快。尤其是那扇迎山而开的窗户，简直就是一架画框，纳山水万千于一室之内，见流风气韵于咫尺之间。山清水秀，秀美如画，扑面而来，赏心悦目。
王安石诗云“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，诗人打开窗户，看到的是水田漠漠，青山隐隐，而且，青山有意，翠色迷人！杜甫诗云“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，同样是以窗为观察点，远眺西岭千秋积雪，近观东吴万里船只，气象恢宏，境界壮阔。
可见“窗”作为框景艺术的重要载体，无论在诗中还是画里均有独特韵味和情趣。司马光的诗中，透过南窗可见青山秀丽，天气晴明，更见诗人心旷神怡，精神焕发。初夏的风光，不是烈日炎炎，酷热难当，不是挥扇取凉，喝茶去暑；而是一山青翠，一山生机，而是一天清明，一天欢悦。诗人心中自有一片风景，诗人心态绝对积极乐观。
风景灿烂人的心灵，乐观感染人的心态，品读诗歌一、二两句，我们和诗人一道欣赏到了一幅秀美亮丽的风景画，我们更体会到了诗人开朗乐观、积极进取的精神面貌。描写比较含蓄，情思比较隐晦，转入诗歌三、四两句，就可以看出诗人之意不在赏景，而在言志。
诗咏情，歌言志，诗歌是情感的艺术，也是心灵的呼唤。情志一体，景物相融。诗人看到春尽夏来，时光飞逝，因风起舞的片片柳絮无影无踪，只有那一棵棵躯干挺拔的葵花，紧紧向着太阳倾斜。柳絮和葵花相对比，蕴藏含深，耐人寻味。柳絮随风起舞，无根无底，漂泊不定；向日葵坚强挺拔，不折不挠，一心向日。前者象征与世沉浮、同流合污之徒；后者象征忠贞不渝、信念如山之士。
文天祥诗云“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，忠肝义胆，可歌可泣，爱国浩气，长存天地。苏武牧羊，历尽千辛万苦，恪守信念不变，拒绝高官厚禄的诱惑，不屑敌人的凶残暴戾，堂堂正正，铁骨铮铮，捍卫了人格操守，捍卫了大汉尊严。司马迁挫而弥坚，辱而更勇，发愤著书，功盖千秋，信念如山，意志如铁……凡此种种，都是“向日葵”精神的生动诠释啊！
诗人呢，为官朝廷，反对王安石变法，几经挫折磨难，退居洛阳时，仍不改心志节操，不与政敌同流，忠贞之志弥坚，这就是诗人心中的“向日葵精神”。一心向日，不改志节，忠义爱君，岿然不动。另外，还要注意诗中“柳絮”这个意象，其用有典，东晋女诗人谢道韫诗云“末若柳絮因风起”（参见《世说新语》），诗人引用典故，用“更无”断然否定，表明作为政治家的司马光赏的不是风花雪月、浪漫风雅，他欣赏的是磊落之气、忠义之节，而且心中“唯有”此节此气，再无其他花柳草木，可见胸怀气度和生命意志，的确非同寻常。
笔者喜欢向日葵由来已久，自小生活在乡下，整天混迹于山峦田园之间，总感觉到向日葵躯干硬朗，高大挺拔，花朵硕大，花色艳丽，远不是一般花花草草所能媲美的。特别是它生性向日，决不苟且，更是让人惊奇、感佩。及至长大，读了一些诗词歌赋，更觉得这种一心向日、永不褪色的精神震撼人心，催人奋进。笔者想，今天这个繁华喧嚣、急功近利的社会，有太多的诱惑和陷阱，有太多的软弱和怯懦，也有太多的空虚和无聊。的确需要呼唤一种坚忍顽强、心志不改的向日葵精神；需要坚守一种如山信念，如铁风骨。向日葵是司马光心中的火把，照亮诗人的内心，引领诗人前进，也必将照亮读者的人生，引领人们前进。
一年好景君须记
赠刘景文
苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
苏轼有一个朋友，名叫刘景文，名季孙，开封祥符人，曾任两浙兵马都监。苏轼很器重他，举荐他为隰州（今山西隰县）知州。朋友之交，贵在知心知音，志同道合，苏轼很了解这位朋友，曾写此诗勉励朋友。
送朋友一片风景，让朋友从风景中读到坚强和无畏；送朋友一片真诚，让朋友从真诚中懂得珍惜和坚守。
写作这首诗的时间大概应该是深秋或初冬时节。诗人和朋友一道出游。本来，天朗气清，山寒水瘦，似乎也没有什么风景可观，但是，敏感的苏轼毕竟发现了万物萧索中的别样精彩。荷花谢尽，荷叶凋零，再也看不见圆如车盖、片片相叠的荷叶；菊花枯萎，光色暗淡，但是还有凌寒傲霜、英勇无畏的残枝。荷、菊相比，同遭严寒秋霜拷打，同遇瑟瑟秋风侵袭，一个落花流水，风光不再；一个坚劲挺拔，突兀天地。
诗人精描细绘荷菊风景，用心并不在于让朋友领略风景之美，而是希望朋友从中读出一种人生风范，读出一种意志品格。人生也会遭遇严寒秋霜，坎坷不幸，是像荷花那样萎地成泥，粉骨碎身，还是像秋菊那样凌风傲霜，不屈不挠呢？当然是后者，朋友总是志趣相投、品性相通的，志节激励志节，操守鼓舞操守，我们相信苏轼的坚强和自信，我们也相信刘景文的志节和操守，风景就在眼前，精神就在心中。两个朋友，分享严寒秋霜的冷峻无情，也分享秋菊残枝的英勇无畏。
注意诗句中两个副词“已”“犹”，很有韵味。前者表示过去完成时态，暗示荷花花谢叶败，荡然无存，它们经受不住秋寒风霜摧残，早就不堪一击；后者意为“仍然”“还是”，表明菊花花败枝存，不畏严寒，顽强抗争，自有铁骨风范，诗人钦佩感动，由衷歌咏。
诗人还放开眼光，拓展思维，提醒朋友，要看得更远更深，这是一年中最好的景观，您可要记住了，就是这橙子黄、橘子绿的时节。此番劝导，可作两种理解，一是字面来看，似赞实惜，曲尽其妙。橙子金黄，橘子碧绿，正逢其时，风光最美，早前看不到，过时会消逝，刚好这个时节，你我有幸大饱眼福！在一般文人心中、笔下不会成为风景的东西，经过苏轼诗心点化，竟然成了一道亮丽的风景，不能不佩服诗人的眼光和用心：记住灿烂的风景，珍惜风景的灿烂。
二是深层而论，寓志于景，寓理于物。为什么要劝告朋友记住一片美丽风景呢？纯粹是风景吗？其实不然，橙黄橘绿，生机勃勃，丰收在望，农民收获的是累累硕果，诗人收获的是沉沉思考，人生不也有一个春秋代序、时节推移的过程吗？正当盛年，年富力强，经验丰富，才华卓绝，正可大展宏图，建功立业啊！这个时节不能错过，错过就再也不会回来。因此，“一年好景君须记”，“须”是“必须”“一定”的意思，可以看出诗人的体会之深和劝诫之切。俗话说：一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在少年。其实，对于不同的人生来说，各有侧重，各有考虑，正当盛年当然是那些大志有为、大展宏图的人们的黄金时段。“正是……时”这种表达提醒朋友，懂得珍惜，奋发进取，切勿错过。
唐代诗人韩愈写过一首诗《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
从主观上讲，韩诗侧重于写景状物；苏诗侧重于抒情言志。韩诗意在抒发对京都早春的喜爱、赞美之情；苏诗意在劝勉朋友积极奋进，英勇无畏。韩诗写早春之景，生机勃勃，清新可喜；苏轼写秋冬之景，惨淡萧索，不乏生机。韩诗体现了唐诗以情韵取胜的特点；苏诗体现了宋诗以议论见长的特色。两诗各尽其妙，各臻其美，对照参赏，乐趣多多。
清明时节好风光
清明
陈与义卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。
读陈与义的这首诗，我马上想起当今流行的两句话：你不能决定太阳几点钟升起，但是你可以决定几点钟起床；你不能改变天气，但是你可以改变心情。是的，诗歌告诉我们，清明并不是一味的忧愁苦恨、伤感连连，清明也有风光明丽、引人入胜之处；人生并不一定要叹老嗟病，也可以保持一份快乐的心情，欣赏生活的美丽风光。
这首诗带给我们一份积极乐观、热爱生活的人生态度。你看，诗人自称“病夫”，应该是年事已高、疾病缠身了吧，而且病情不轻，体质虚弱，以致整天不能外出活动，只能端坐高堂，静心休养；但是尽管如此，我们却惊奇地看到，诗人一点也不悲观沮丧，一点也不颓靡低落，他对美丽的清明风光，对多姿多彩的世俗生活，充满了激情和憧憬。独自静坐高堂，张耳聆听市井之声，那些欢乐随风吹来，那些烦恼随风飘散。张眼欣赏窗外风光，帘外的夕阳渐渐西沉，晚霞染红了天空，微风中的杨柳，婀娜多姿，百般娇媚，满目诗意满室生辉啊！诗人看得很专注，很投入，他用深情的目光护送夕阳落山，直至消失在遥远的天边；他用多情的诗心感受杨柳风采，记录下多姿多彩的娇媚。他忘记了时间，忘记了周围的夜色；他沉浸在美好的风景中，沉浸在诗意的快乐里。
清明是一个令人伤感、令人悲痛的节日，杜牧早就给清明定过调“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，一般的老迈多病之人更容易感时伤身，叹老嗟病，可是你看，诗人全然不是这样，他有滋有味地体味世俗的欢乐，兴致勃勃地欣赏清明的风光，他心里清明，眼里清明，人生态度、胸襟心怀亦很清明，面对生活，多灾多难，坎坷不幸，不可消极沉沦，不可灰心丧气，而要积极正视，坦然应对，保持一种昂扬奋发的心态，用快乐驱散郁闷，用美好代替不幸，人生清明，人心通达啊！
这首诗歌也带给我们一幅幅优美迷人的图画，令人流连，令人沉醉。春风卷地，市井留声，何等朴实、亲切，何等欢快、清新。人生不就是这样吗？世俗一点，快乐就行，喜怒哀乐，悲欢离合，家长里短，生老病死，只要自自然然，平平淡淡，坦然应对，处之泰然，用心生活，用心体会。这就是一种快乐，这就是一份充实。
诗人特别用一个“抛”字来描写市井之声，看起来有点反常，其实暗藏机趣。声可闻而不可视，以“抛”状声，犹言风送喧嚣，神采飞扬，形象可睹，画面直观，让读者在聆听欢快之声的同时，脑海（或眼前）浮现世俗生活的种种热闹场面，此字沟通了视听感觉，增添了诗意韵味。
卷帘而望，夕阳缓缓西沉，余晖静静斜照，杨柳迎风而舞，婀娜多姿，都是风景，都有诗意。诗人表达“一帘晚日”恰似“一帘幽梦”，超常搭配，极富韵味。“一帘”，一则见满窗生辉，轻盈灿烂；二则显余霞退去，依依不舍，似乎日为帘笼，日为人拥，依依相送，难舍难分，诗人看“尽”日落，看“尽”霞退，几多深情凝聚其间。换成“一轮晚日”则毫无诗情画意，索然寡味。风生柳舞，千姿百态，诗人说是“百媚生”，空灵活脱，浓情四射，很容易让人联想到一个“美目盼兮，巧笑倩兮”的女子，顾盼生辉，娇媚迷人。如此写柳，神情飞扬，全是魅力，全是欢乐。正因为清明有如此热闹迷人的风光，而诗人心情如此欢悦，所以，他要“病夫危坐了清明”。何谓“了”？了结、度过、完成之意，强调过程与状态，而不是指结果。诗人唯恐错过每一声欢乐，每一份精彩，每一道风景，他要聚精会神，沉心静气，细细欣赏，细细品味，将清明风光看得明明白白，彻彻底底；他要整天危坐高堂，饱览清明风光。一个“了”字写足了这份满足和惬意。
全诗来看，观赏风光是一种审美享受，感受人生是一种精神洗礼，诗人用如画诗笔在给我们描绘迷人风光的同时，又不知不觉引导读者体会快乐人生，笔法构思的确高妙。首句写热闹，以见世俗之乐；次句写冷峻，以见思虑之远；最后两句写热情，以见人生之乐。总而言之，诗人是在用心体会，用情品味，他想告诉我们不一样的清明，启迪读者可以拥有不一样的人生。清明是欢乐，还是愁苦，不在于阴晴风雨，不在于身老病衰，而在于心态，在于生活态度。
人生难得几回乐
绝句
陈师道书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？
议论入诗，如果远离生活，远离自我，远离心灵，则容易流于空洞抽象，索然寡味；相反，如果议论紧扣生活，联系自我，贴近心灵，则议论风生，兴味盎然，引人共鸣。从这个意义上来讲，宋代诗人陈师道的《绝句》就是一首议论说理、感悟生活的佳构。
这首诗歌从读书人的体会写起，全诗由此及彼，生发议论，阐述生活哲理，点破人生真谛，给人以启迪，给人以广泛回味。
