“原文”
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
“译文”
以平常的办法治国，以出奇制胜的计谋用兵，以无所事事的方式统治天下。我根据什么知道是这样的呢？从这些事情可以看出：天下的禁忌越多，人民就越贫穷；民间武器越多，国家就越混乱；人民的技巧智慧越多，邪恶的事情就层出不穷；法令越严明，盗贼反而越多。因此，圣人说：“我无所作为，百姓就自我教化；我喜欢清静，百姓就自然规矩；我无所事事，百姓就自己富足；我没有私欲，百姓就自然朴实。”
第五十八章（治国）
“原文”
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
“译文”
国家的政治宽容，人民就淳厚质朴；国家的政治严苛，人民就狡黠诡诈。灾祸，是幸福倚傍的地方；幸福，是灾祸潜伏的地方。谁知道它们的终极？大概没有一个标准。正可能随时转变为邪，善可能随时转变为恶。人们的迷惑不解，已经有很长的时日了。因此，圣人的言行方正而不割伤人，性格刚强而不戳伤人，直率而不放肆，光鲜而不炫耀。
