对于说话，写文章，毛泽东说：如果“颠来倒去，总是那几个名词”，“没有一点生动活泼的语言”，那么，“他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人喜欢看；他们的演说，也没有多少人喜欢听。”所以，毛泽东常常把这种语言形容为“只有死板板的几条筋，象瘪三一样。瘦得难看。不像一个健康的人”。而他自己的文章或演说却给人们树立了典范。
1942年，毛泽东在延安整风运动中作了《反对党八股》的演讲，在演讲中，他妙用比喻、比拟、俗语、成语等，生动多变，新鲜活泼，简洁准确，尖锐泼辣。
在演讲中，毛泽东把主观主义和宗派主义比作人，说：“如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。”而“如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”
短短几句话，毛泽东把主观主义和宗派主义比作怪物，就采用了俗语、成语，还运用了比拟、借用，把主观主义、宗派主义与党八股的关系说得非常生动形象。
在演讲中，毛泽东还辛辣讽刺：“党八股也就是一种洋八股。”“我们为什么叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个！”
毛泽东在列数党八股的罪状时，运用了很多比喻的手法来更加生动又形象地讽刺党八股的丑态：
党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。他说：我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心，不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯……我们应当禁绝一切空话。但是主要和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。（12）
毛泽东把“空话连篇，言之无物”的党八股比作“懒婆娘的裹脚”，的确有他的讲究。首先，裹脚布很长，又因婆娘懒，不勤洗，就成了“又长又臭”的了。这一明显的特征令人作呕，不堪入目，正像毛泽东所说的，令人避之三舍，自然“就是下决心不要群众看”。
选取极端的例子作喻体，可以把这种厌恶心情表达得痛快淋漓。同时，以裹脚布作比，毛泽东还有更深的寓意在其中。裹脚是中国的“发明”，裹脚布也自然成为中国传统的“国粹”了。而党八股正是我们党内滋生出的错误作风，不免也带有本地特产的味道，更加深了这一喻体的讽刺性。再次，裹脚作为对人体的摧残已被文明时代所废除，裹脚布也要随着文明潮流的发展，扔到了历史的“垃圾桶”里去。而与裹脚布有着相同性质的党八股，也要随着革命事业的发展被消除和淘汰。
毛泽东用喻体“裹脚布”的命运，自然而然地给党八股宣判了将要被彻底消灭掉的死刑。细细品味，这个“裹脚布”里，却包含了多层复杂的含义，在这层层深化的含义中，毛泽东讽刺与批判的态度也愈益明显。
在《反对党八股》中，毛泽东还直接用了一个比喻指出党八股的罪状：
党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三么？……所以我们在写文章作演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。（13）
在这里，毛泽东从外在表现形式上对党八股进行了绝妙的讽刺：“语言无味，像个瘪三”。一提起上海小瘪三，人们自然想起那些一个个面黄肌瘦，浑身脏兮兮，衣冠不整地露着瘦弱的筋骨，面色灰黄，在旧上海街头游荡的小流浪儿。而我们的党八股呢？无论是一篇文章，还是一个演说，都是“颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言”，的确像上海小瘪三一样，一看就让人生厌，退避三舍，赶快逃开了。要把小瘪三变成一个健康的人，就需要给他增加营养；如果要把八股式的文风改造成为健康的文风，也需要给它增加“生动活泼切实有力的话”，而要做到这一点，就要求我们到群众中去学习，到人民生活中去吸取养分，为人民群众创作。这是一切文章、演讲得以受群众欢迎的最基本前提，也只有这样，我们拿给群众看的东西才是健康的活泼有生命力的。
在谈到党八股的第六条罪状——不负责任，到处害人时，毛泽东又用比喻作了讽刺：“拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只是象洗脸这样负责，就差不多了。”
毛泽东运用比喻进行讽刺，既生动又形象，并且还寓喻于谐，让人在深刻的印象中明白道理，理清思路，清醒头脑。这就是毛泽东讽刺艺术的高超之处。
注释：
（1）《毛泽东文集》第4卷，第198页。
（2）（3）（4）《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第923，946，987页。
（5）曹仲彬、戴茂林著：《王明传》，吉林文史出版社 1991 年版，第 576页。
（6）《毛泽东的幽默故事》，第22页。
（7）《毛泽东的幽默故事》，第23页。
（8）朱仲丽著：《黎明与晚霞》，解放军出版社1986年版，第237页。
（9）《毛泽东风范词典》，第231页。
（10）《毛泽东与党外人士》，第137页。
（11）《毛泽东风范词典》，第534页。
（12）（13）《毛泽东国际交往侧记》，第79，93页。
自嘲，运用戏谑诙谐的语言，或借用别人讥讽自己的语言，轻松自嘲，通过表面上的嘲笑与贬低，达到某种交际目的。因此，自我嘲讽，并不能简单地称为自我嘲弄，而是具有“醉翁之意不在酒”，具有“表里相悖”、“言此意彼”之意。
自我嘲讽，可以简称为自嘲，或者说，自己戏弄、贬低或嘲笑自己。
自嘲，运用戏谑诙谐的语言，或借用别人讥讽自己的语言，来嘲笑自己，贬低自己，通过表面上的嘲笑与贬低，达到某种交际目的。因此，自我嘲讽，并不能简单地称为自我嘲弄，而是具有“醉翁之意不在酒”，具有“表里相悖”、“言此意彼”之意。
在一些交际场合，运用自嘲可以增添乐趣，融洽气氛，增进彼此的了解和友谊。而面对社会上的一些邪风恶俗，运用自嘲嬉笑怒骂，寓庄于谐，可以有效抨击世俗。有时用自嘲方法拒绝别人，可避免难堪，同时又乐意为人所接受。而通过自嘲来贬低自己，很容易引发别人的同情心，得到别人的帮助。当人正为一些不如意的事情来烦恼苦闷，借助自嘲则可使自己的心情得到某种宽慰。
毛泽东是一个伟大的马克思主义者。他历来对自己采取一分为二的态度，能客观地冷静地评价自己的历史作用。他在自我评价问题上的一些饶有风趣的言谈，毛泽东还很善于运用一些幽默诙谐的语言来嘲笑自己，既为自己解了围，也使别人能更轻松地与他交往。
毛泽东的自我解嘲口才智慧至今仍留给人们难忘的印象。
