伦敦神经学研究所做过一项科学试验，给受试者讲笑话，测试他们的大脑和神经反应。试验表明，不管听哪种笑话，大脑中央前额皮层都有一个区域比较活跃，其活跃程度与笑话的可笑程度明显相关。科学家说，这是一个愉快区域。越来越多的实践证明，笑口常开，能让人健康，延年益寿。
幽默可以摆脱尴尬，可以化解矛盾，可以发泄情绪，幽默中的笑声可以让所有的人产生愉快心理。现代心理学家都主张对忧郁症患者施以笑疗法。当人处在大笑状态时，脑垂体会释放一种化学物质，能使人减轻痛苦和烦恼，给人以轻松愉快的感觉。现在有的大学成立了“笑俱乐部”，意在让承受学业压力、就业压力的学子们，在愉快的笑声中成长。
古人说：乐以忘忧。笑能调节心情，驱散愁苦情绪，克服懦弱和孤寂心理，纠正内向性格，使人达观快乐。让我们少一点成就感，少一点财富感，少一点危机感，笑口常开，用笑唤起对生活的追求和渴望，唤起人类本应蕴藏着的善良与欢乐。
笑使人愉悦，使人健康。面对现代人心理疾病人数增多，西方某哲人说：十个小丑进城，胜过一沓药方。据说苏东坡为开导一位郁郁寡欢的朋友，写下了一句豪言：百年须笑三万六千场。
笑是不要钱的治病良方，只要你想笑。你要经常提醒自己：今天我笑了没有？
四爱者有笑
A、关爱他人
美国著名社会学教授莫里·施瓦茨说：人生最重要的是学会如何施爱于人。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。
从一定意义上说，人生就是一次爱的旅程。施爱于人和接受别人的爱，是辩证的统一。只有把自己更多的爱奉献给人，才能享受到别人给你更多的爱。没有爱，人的生命将会枯萎；有了爱，生命才能迸发出绚丽的火花。
我多次采访过全国支教模范白芳礼老人。他每天骑一辆三轮车拉客，从火车站把客人送到天津市区的各个角落。20世纪80年代那会儿，拉一趟客只收5角到1元，90年代也只收3至5元钱。他有退休金，儿女们也都过得很好。他无牵无挂，只把拉车积攒的钱全部支援教育，资助贫困学生。
最初他是给他的沧州老家建了一所小学校。后来搞了个支教基金，给小学赞助，给中学赞助，帮助从边远地区来的大学生。那些年他赞助了多少钱，简直没法统计。而这些钱全是靠那辆三轮车挣出来的。我当时给他计算了一下，他支教的钱，需要他骑着那辆三轮车走10万多公里，相当于绕地球走了两圈半。
他把拉车挣来的钱，自己舍不得吃舍不得喝，也不给儿女，只有一个念头：支教。
我当时写了一篇报告文学，题目叫《当代武训》。我的确为他的行为感动。他的目的是那样简单，那样单纯。他说小时候家里穷，念不起书。但他看重教育，他的子女都是大学生。如今科教兴国，自己老了，唯有这帮助穷学生的事不能忘，这是积德行善。
我看得出来，他在帮助别人的同时，自己也获得了心灵的愉快。他那满是皱纹的脸上，总是绽放着慈祥的微笑，像一朵盛开的菊花。在他的面前，我很心疼也很酸楚。因为他已经80多岁了，是位风烛残年的老人。按说社会应该赡养他，而不是接受他的赞助。采访结束后，我真诚地说：白大爷，你不要再拉客人了，也不要再支教了；你要心疼自己，好好活着。
老人看着我，点点头，理解我的心意。他仍然微笑着，许久，说：尽我的力吧，只要身体可以，我还要拉车，还要支教。看到学校建得那么好，看到孩子们能安心上课，我心里舒坦着呢！
我十二分地感动。我的眼里浸着泪水，心里一阵发热，此时此刻，我似乎触摸到了白芳礼老人那伟岸的人格之魂。
前不久到部队采访，又认识了一位六十多岁的老太太，人们叫她“姥姥”。
姥姥只有一个女儿。她跟着女儿女婿一起生活，帮助女儿料理家务，照看孩子。到她过了60岁生日，女儿家的日子越过越好，小外孙也上了中学，家里没有需要她干的活儿，可她总觉得自己还应该干点什么。
她家的附近有一支部队。他每天看到战士们迎着太阳出操，顶着寒风训练，很是辛苦；而且国家一遇到灾啊险的，总是把部队先拉出去，于是她想养羊给战士们改善伙食，表示一个老奶奶的心意。
她用自己的私房钱真的买了两只小羊，以后羊群不断扩大，现在已经有了十多只羊了，每天上午和下午，一位老人赶着一群羊在路边，在地头，在操场周围放牧。每隔两个星期，她就赶一只羊送给连队司务长，让他屠宰后炖给战士们吃。她说，羊肉是大补的，让小伙子们身体长得壮壮的，个个像小老虎。
晨光下，姥姥赶着羊群，欣赏战士们出操、越野；夕阳里，姥姥赶着羊群，聆听战士们雄壮的歌声。那一个个矫健的身影，让她感受到了青春的活力，她的心湖里荡漾着甜蜜的波浪……
80多岁的老爷子和60多岁的老太太，他们的全部行为，洋溢着一个字：“爱”。在他们爱的行为中，自己也得到了满足和愉悦。这两位极普通极平凡的老人，因为他们付出了自己的爱，才获得了别人的爱戴，才使自己的心灵无比快乐，灵魂无比高尚。
几千年来，深刻影响东方世界意识形态的，是中国儒学的主旨“仁”。无论修身、齐家、治国、平天下，均以仁爱为本。用辜鸿铭先生的话讲，仁的全部含义就是真、善、美。墨子的兼爱思想，主张“兼相爱，交相利”，认为做人必以其友之身为己身，以其友之亲为己亲。杜甫愿意将千万间广厦赠予天下寒士，“吾庐独破受冻死亦足”。这些思想的特点，实际上是仁爱，强调了个人与社会的和谐统一。
中央电视台最近经常播出一则公益广告：一个朝气蓬勃、精神焕发的年轻人，在晨练跑步的路上，扶起倒在地上的自行车；帮助正在吃力爬坡的老人推一把三轮车；用头顶开眼看要砸到小孩的皮球；把挂在树梢上的羽毛球摘下来，递给那位够不着的女孩；将别人丢弃的饮料罐，用射门动作踢向垃圾箱。
整个过程中，年轻人脸上笑意融融，充满快乐，正像荧屏上打出的字幕：关心别人，快乐自己。我们平时常讲与人为善，助人为乐，帮助别人其实是一件快乐的事情。人是互助的群体。一个人活在世上数十年，不可能不需要别人帮助和扶持。当别人，哪怕是素不相识的人遇到困难时，你伸一把手，出一把力，助其事成，难道不会感到由衷的快乐吗？
有这么一个故事，说是老禅师带着年轻徒儿外出化缘，经过一个偏僻的小村庄，遇到了一个衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，饿得奄奄一息的老妇人。老禅师当即命徒儿留些干粮和银两给她。徒儿不愿意，说师父，我们化缘的东西不多，银两更少。老禅师问，粮食共有多少。徒儿说口粮仅够三天，碎银子只有五两。老禅师说，口粮三日，总有食完之时，碎银五两，也不够修一间破庙，但与一无所有的人相比，我们已属幸运。老禅师给那老妇人留下二两白银和两天口粮，随后转身离去。
事后，老禅师对徒儿说，生死与功德只在一念之间。这些银两和粮食对我们来说，只不过是多和少的问题；可是对那位老妇人，却是救命之物啊！救命比修庙更重要，正如佛家所说，救人一命，胜造七级浮屠。
徒儿似懂非懂，只是恭敬道：师父的教诲，弟子铭记于心。几年之后，老禅师圆寂，只把一本经书传给弟子。那徒儿认为这本经书自己能倒背如流，未曾翻阅，便搁在了一边。
徒儿继承师位，八方化缘，破旧小庙不断扩建。他在心里念叨师父的嘱咐，说师父放心，等寺庙扩建到一定规模后，我会接济百姓的。可是寺庙总在扩建，总没有尽头。数十年后，他也垂垂老矣，却没有做一件行善的事。临终前突然想起老禅师留下的那本经书。那本经书的扉页上，老禅师赫然写着一句忠告：助人一次，胜似修行十年。
老徒儿在号啕和痛悔中死去。临死前对他的徒儿说，随时随地都可以帮助人，积德行善是在不经意中，不要等到自以为有足够的能力后才去做。
在现实生活中，具有慷慨之心的人，往往不是腰缠万贯的人；乐于帮助人的人，往往是那些不起眼的普通人。也许，他们的帮助是微不足道的，比如给一位盲人引道，比如把一个摔倒的小孩扶起，比如给一位无家可归的人一碗热粥，比如把一位受伤的人送往医院，比如把一句亲切的问候送给迷途中的人……爱，无处不在。但爱，大多是平凡的，细微的，甚至是无声无息的，似春风拂面，似春雨润物，温暖、温馨、绵长，有如涓涓细流，滋润着我们的心田，深深地将我们感动。
你的举手之劳，显示了你人格的伟大和高尚，显示了你的生命价值所在。做一件有价值的事，你会感到快乐。
B、心怀善良
我国著名心理学家许又新教授认为，一个人在进行自认为对别人有利的行为过程中，或当他看到行为给别人造成有益的效果时，所体验到的愉快，叫做道德愉快。这是一种高尚的情感体验，这种愉快实现了个人与群体的统一，生物性与社会性的统一。道德愉快有减轻和消除精神痛苦的作用，给人以平安和欣慰之感，获得心灵上的满足与安宁。
有这样一则故事：一个叫苏珊的小孩，因患癌症住进医院，化疗三个月后，病情有了好转。可是一头美丽的金发几乎脱落光了，这对于一个十来岁的女孩来说，无疑是非常残酷的事情。为了遮住秃头，她只好戴着帽子，可是她最担心的是自己出院后如何走进教室，面对自己的同学。
老师非常理解苏珊的痛苦。在苏珊重返校园之前，老师向同学们郑重宣布：从下星期开始，我们要学习认识各种帽子，所有同学都要戴自己最喜欢的帽子，越新奇越好。
星期一到了，住院三个月的苏珊，第一次回到自己的教室。因为头上戴着帽子，她犹豫着不敢跨进教室，可让她感到意外的是，教室里每一个同学和她一样都戴着帽子。和同学们那一顶顶色彩艳丽、五花八门的帽子相比，自己头上的这顶帽子倒显得很普通，没有引起任何人的注意。苏珊轻松而甜美地笑了，大大方方地走进了教室，坐在自己的位子上。
这个小小的故事，让人感受到温馨和甜蜜。人世间最宝贵的是什么？是善良。雨果说：善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵和肉体的创伤。从善良的人身上获得善良，能让你灵魂变得高尚，襟怀更加宽广，人格变得伟大。
哲学家认为，至善的价值契合了人类本质的发展需求。只要人类不愿在相互为恶中毁灭自身，其价值天平的总趋势总是向善的。一个拥有善良的价值观的人可以没有权势，没有金钱，没有名利地位，甚至于自己没有工作，身体残疾。然而他们不会因此而自卑，而是以自己的美德尊敬自己，赞美自己，愉悦地生活着。
被称为个体心理学之父的阿德勒非常重视“社会兴趣”，即个人具有为他人、为社会的心理倾向。他主张应该教育孩子，从小就要有合作精神、利他精神。随着他在维也纳很多中学建立起心理诊所，当地的青少年犯罪明显减少。因为独立、稳定、成熟的价值体系，既可以产生道德愉快，又有助于消除自卑自贬情绪，这对维护人的心理健康至关重要。
历史进入21世纪，面对社会剧烈的变化，如何建立起正确而稳定的价值观，使它既崇高，又不鄙视世俗生活；既继承古代优良传统，又充满时代精神；既保持强烈的民族性，又吸收外来优秀思想；既有强大的精神力量，又能创造更多的物质财富。面对今天多元化的价值观，我们应当有自己独立而理智的选择。心怀善良，无论什么时代、什么社会都是做人之本。
我在美国，听到了这样一个故事，说是有一个小男孩，非常想见一见上帝。他知道上帝在很远很远的地方，要走很长很长的路，才能见到。他准备了一只手提包，包里塞满了巧克力、面包，还有饮料，然后他就去寻找上帝。
走着走着，他觉得走了很远，但还是没有走出这座城市。他累了，来到一座公园，坐在长椅上，想吃点喝点。他打开包，正要拿出吃食，无意中看到对面的椅子上有一位年迈的老奶奶。老奶奶体弱多病，而且很饥饿，她在看那些起落的鸽子时，发现了小男孩包里的吃食，不觉咽了口唾沫。小男孩拿出一个面包递给她，老奶奶欣然接受，一边吃着，一边微笑地看着他，内心充满了感激，笑容是那般慈祥，那般亲切。小男孩感到心里舒畅极了，天是那样湛蓝，阳光是那样明媚，鲜花是那样美丽，鸟儿是那样可爱。他心里一高兴，又拿出一瓶饮料递给老奶奶；老人又一次欣然接受了，并对他报以慈祥的微笑。整整一个下午，一老一小坐在公园的长椅上，吃着，看着，笑着。
天色渐晚，小男孩想回家。刚走几步，又转身跑到老奶奶身边，张开双臂，紧紧地拥抱了她一下。老奶奶也拥抱着他，报以最完美的微笑，并吻了他的额头。
当小男孩愉快地回到家时，他的母亲感到十分惊奇，她不知道她的儿子为什么这样满面春风。于是她问，儿子，是什么事让你这样快乐？小男孩说，妈妈，我见到上帝了，我与上帝共进午餐了！妈妈，她还给了我从未见过的笑，她是那么慈祥，那么亲切，那么完美。小男孩说这话时，那神情仿佛仍然沉浸在与“上帝”共同度过美好时光的回忆中。
与此同时，老奶奶容光焕发地回到了家中。儿子看到母亲一扫平日的烦闷，不解地问：妈妈，你今天怎么这样高兴？老人说，今天我真的见到上帝了，他还和我一起吃面包、吃巧克力，原来上帝是那样年轻。
一个小男孩和一个老奶奶都在寻找上帝。他们都找到了自己心中的上帝——希望帮助别人和得到别人的帮助。
只要以仁爱之心帮助别人，你就得到了快乐，你就博得了上帝的青睐和祝福。原来，快乐是这么容易得到；原来，上帝就是你自己。
作者在医院工作多年。医院有这么一句话：医生的嘴，护士的腿。护士说到底是个侍候人的职业。然而，她们是真正的白衣天使，因为她们懂得帮助别人，她们拥有愉快美好的心情。
美好的心情意味着什么？面对病人，它是一剂良药，微笑的面容可以减轻病人的痛苦；面对陌生，它是一泓清水，热忱的话语可以增添一位朋友，；面对社会，它是一股甘露，柔和的心境可以稳定一片喧嚣。
外科葛护士长说：我刚参加工作第三天，那天去给一位老人输液，他的血管又脆又硬，针头进入皮下后怎么也扎不进血管；我将针头左右摆动，还是扎不进去。我很心慌。这时，他的儿子大声吼着：不许在我爸爸身上做实验，滚！我拔下针头哭着跑出了病房，觉得十分委屈。静下心来细想，应该理解病人家属的心情，自己技术不过硬，怎么能不让人家焦虑呢？我调整了心情，又回到老人身边，向他们说了声“对不起”，这样彼此都得到了谅解，我也顺利地把针扎了进去。
