中国历史上,封建王朝更替了一次又一次,皇帝换了一个又一个,可统治的路数却惊人地相似。
远古的事不必说了,自祖先之后,一代又一代的人只会走前人走过的路,所谓借鉴,也只是模仿前代的方法。起事成功了的人士莫不如此。比如底层社会的刘邦,比如甚于刘邦之“底层”的朱元璋,做了皇帝后,王朝的性质都没有什么改变。至于不成功的李自成、洪秀全等,除了初始宣传的土地政策,也无胜于旧朝之处,甚至不及他们拼命反对的旧朝。
考试四次都与秀才无缘的洪秀全,起事后几乎得到了半壁江山,所作所为却很难让人称道。他杀无辜百姓,焚毁图书典籍的事情,不说也罢,一个来自下层的百姓,一个读过书的人做出这样的事,我们可以理解为愤懑情绪暴虐的发泄,项羽入咸阳就是这么干的。除此,他还把统治者腐朽之处学了一个透彻。
从来专制、腐败之人,在财与色的追求上最能看出其特点。可以说,财与色是一面镜子,可以照出统治者的面目。明朝的万历皇帝,对金钱有特殊感情,整天数钱。在他住的宫殿后面挖了一个大坑,埋上三百万两银子,每天晚上要到坑边看看,如果银子还在,能睡个踏实觉,不然睡不着。明朝的皇帝多是如此。崇祯不承认自己是亡国之君,是有道理的,明朝走到亡国那一步,责任不全在崇祯身上。《明史》言:明之亡,实亡于神宗。
洪秀全对物质追求相当厉害,敛财名目有二三十种之多,比如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等。那个颇获后人青睐的《天朝田亩制度》,讲求“有田同耕,有饭同吃,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”,实际是按人口和年龄平均分配土地,每户留足口粮,其余归“圣库”,也就是全归他洪秀全。王府里筷子、叉、匙羹均用银制,刀子为英国制品,酒杯为银质镶金,远不是一般百姓的气派。天王府有 2300 多名美女,陪侍洪秀全一个男人。他有 88 个后妃,为便于传唤,洪秀全依次将这些女人编号。有的研究资料说,天王洪秀全从 41 岁进驻南京到 1864 年 6 月自杀身亡,11 年中从未迈出过京城一步。既不指挥杀敌,也不过问朝政。
进驻南京后,洪秀全每次过生日,部下蒙得恩都要为他献上美女 6 人;每年春暖花开之际,蒙得恩还要在天京 13 道城门口为洪大选美女;后来竟然干脆明文规定:所有少妇美女都被天王选用。1861 年太平军进取苏浙的时候,洪秀全又从李秀成选送到京城的 3000 名美女中挑出 180人收入天王府。
1857 年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》,收选了 500首洪秀全的大作,其中 476 首是太平军进入南京头三年中写给后妃的。
洪天父定有“十该打”条规:
服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。
起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。
有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。
眼左望右望九该打。讲话不悠然十该打。
诗里规定了后妃参见天父时目光所处的位置:
起眼看主是逆天,不止半点罪万千。
看主单准看到肩,最好道理看胸前。
天王还强调,惹他发火就是死罪,这个时候他就要杀人,众人要一齐下跪,恳求息怒,不求就别怪洪天王大开杀戒。
从这些数字看,即使洪氏起事真的成功,他也未必抵得上他瞧不上眼的统治者。在家天下环境下产生的皇权,不论皇帝本人出身多么贫寒,骨子里都对“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”极其感兴趣,极其认同,也极其尊崇,无师自通,不由自主重复老路,从刘邦开始莫不如此。因此,反抗云云,不过是毁掉原来权力者拥有的一切,然后建起与过去如出一辙的新的权力机关。洪秀全对社会的统治方式,说明他对封建专制社会并不反感,不仅不反感,还变本加厉。
爆发于专制制度下的起义,目的不一定就是反专制,不一定就是反封建。洪秀全揭竿而起的目的,未必如后人宣传的那么伟大。黄宗羲在《明夷待访录》中指出:专制君主敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉他一人之淫乐,而且视为当然,认为:“此我产业之花息也。”洪氏根本未脱出此道。
往事已去,是非曲直,于今日的意义恐怕只在为后人提供借鉴而已。
洪秀全的路,并不是他一个人的轨迹,其实映照出所有封建专制者的嘴脸。