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地点：印度餐馆
中国文化的第三个基本特征就是和平主义。
和平主义？现在可到处都在讲中国威胁论。中国的军事力量和经济实力正在不断强大，对美国、对世界构成了威胁。
人们由于不了解而产生的分歧实在是太大了。在中国历史和文化中，存在着一种对于和平的传统追求与理想。首先来看一些对中国颇有认识的外国人对中国的看法，好不好？
好啊！
第一个要提到的是英国人罗素，被誉为“世纪的智者”的大哲学家罗素。他曾在1920年到1921年间在中国讲学，讲学完成之后，又根据在中国的所见所闻，写成了《中国问题》一书。书中说中国人向来以自己博大的文化为荣，而中国文化的核心精神，又在于追求自由而非支配别人，在这种文化熏染下的中国人，是非常骄傲的。骄傲到什么程度呢？罗素说：“如果在这个世界上有骄傲到不屑于打仗的民族，那就是中国。”
光是罗素一个人在那里说中国人爱好和平，说明不了什么问题。说不定这是罗素先生对中国人的恭维呢。
完全有道理。再来看美国哲学家悉尼。胡克，他在所撰写的《历史中的英雄》一书中用了一句中国的诗：“一将功成万骨枯。”这句诗道出了一个爱好和平的民族的经验和智慧。一场战争下来，可能造就一两个英雄，但英雄的背后是千千万万士兵的鲜血和白骨，是多少家庭的悲欢离合和支离破碎。战争是可恶的。
以上提到的外国人，一个生活在英国，一个生活在美国，而且都不是普通百姓，并没有讨好中国的必要；作为旁观者，他们对中国的评价更有说服力。
如果中国内部不明显浸染着一种追求和平的思想氛围，不至于令两位智者都说中国人爱好和平。
“一将功成万骨枯”，非常有道理。能不能把全诗介绍给我。
好啊！
泽国江山入战图，生民何计乐苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》高，例子不能证明一切，也许只是偶然。我觉得你的理由还不是很充分，缺乏科学的论证。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《老子》好吧，我试着来论证一下。纵观中国几千年政治文化史，和平主义始终是贯穿其中的命脉与价值取向。从思想文化层面讲，从流传至今的众多经典史籍文献来看，在传统中国人的精神世界中，生长着一种和平主义的倾向。《老子》第三十一章中讲道：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”
“胜而不美”、“战胜以丧礼处之”，老子的思想确实太伟大了。
山姆，你想听听我在美国的一点感受吗？
是的，请。
我发现美国人非常津津乐道于宣扬自己的军事实力，打开电视、收音机，上网或者看报纸，经常可以看到美国军人、记者、学者甚至老百姓在谈论美国的强大的军事实力，美国人对此好像感到很自豪，对吗？
那当然。
坦率地说，我不认为这是一件好的事情。当一个国家在津津乐道于自己的军事力量的时候，这实在是一个危险的兆头，对人对己都不利。这个问题以后我们可以再讨论。
可是人总要对权力和利益有所追求，因为追求权力和利益，所以最终会产生冲突和战争。
你说的没错。人类所以不能和平、战乱连年，最重要的原因在于权力之争。
权力欲是人类最常见最具潜力的动机。而中国古人似乎很早就看到了这一点，而以权力让为政治崇高道德。尧舜让，数千年来传诵不绝，奉为圭。孔子也曾有言：“能以礼让为国乎，何有？”孟子主张“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也”。中国人听起来很高尚。当然了。儒家的“中庸”之道作为中国传统政治文化的重要构成部分，早已成了人们普遍的思维原则。它崇尚和平，讲究信义，注重人与自然、人与社会、人与国家、人与群体的和谐，这对化解社会各方面利益的矛盾，减少不必要的冲突，有着不可低估的作用。“中庸”的思想在我们的哲学理念中是不存在的。我们的思维哲学是：或者A，或者B；我们相信斗争哲学，通过斗争和实力去解决问题，哪怕通过战争的方式。
扫地恐伤蚁命，爱惜飞蛾纱照灯。你对佛教有没有了解？
不多。
不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是除人之外，还包括着一切众生。为什么呢？因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢？战争一起，杀人、放火、家破、人散就成为家常便饭。云：“世上多杀生，遂有刀兵劫；负命杀你身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴；报应各相当，洗耳听佛说。”
战争确实是无情的，很多人都要失去生命。
不仅如此，佛教还提倡素食。佛教以为不同空间的众生，都在六道中生死轮回。人道与畜生道，同是六道之一，畜生并不永远为畜生，人也并不永远为人。因此，多生多劫以来，人与畜生之间，难免没有父母妻子眷属的关系。在这种情况下，人杀害各种生命，会不会杀到我们前生的眷属呢？再者，我今生为人，杀害畜生，来生中我如堕入畜生道，别人是不是也照样杀我呢？诗云：“千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知世间刀兵劫，但听屠门夜半声。”一家素菜馆有一对联，很有趣味，上联是：“持斋一日，天下杀生无我分”，下联是：“债有谁知，戴两支角古今还”。意思是说：吃素一天，今天即使杀了活物千千万也跟我没关系，没有我的罪分；讨债还债什么人能知道呢？你看牛羊头上二支角，自古一直到现在，都是讨了再还，还了再讨。孟子说：“兽相食，且人恶之。”即禽兽互相吞食，人且厌恶它，何况人类互相残杀？从中国人的内心深处，是热爱和平的，不会见利忘义，见利忘掉慈悲之心。
是啊，我们不忍看见动物之间相互残杀，又怎能忍见人类之间相互残杀呢？
讲一个故事吧，如何？
好啊。
曹彬戒杀变相——心能转业
曹彬是宋朝时代的一位大将，帮助宋太祖平定天下。有一天，曹彬遇见高士陈——道教门中的宗师，被称为“老祖”、“至尊”，善于相术。他看了曹彬的相后说：“你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。所忌的是颐的口垂，没有晚福，凡出兵作战，宜开一面之网，或可培植一些晚福！”曹彬听信了陈的话。后来曹彬奉命征伐江南，因不忍生灵涂炭，借病推辞。很多部下去问候他的疾病，曹彬对问疾的将士们说：“我的疾病，绝不是吃药能够治愈，只要你们各人诚心诚意地发誓，攻克江南之日，决不妄杀一人，那么我的疾病就可痊愈了。”将士们听了曹彬的话，对天为誓，攻克江南之日，不妄杀一人。这样一来，奇迹出现了，江南民众主动打开城门，欢迎王师，千千万万的人命被保护了。胜利凯旋，曹彬又与陈相遇，陈对他说：“数年前我看你的相，颐的口垂，那时我认定你没有晚福。可是现在你的相已改变，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，必能增禄延寿，后福无量。”
佛学虽有“定业”之说，但同时亦主张“心能转业”，就是说，过去的活力，可由心的善恶而转变。曹彬从“颐的口垂”之相，转变为“口角颐丰”“面现金光”的吉相，晚福极佳，这又是佛学上所说“心能转业”的最有力证明。
这个故事非常有意思，高，我的面相怎样？
颐的口垂，晚年无福。
我开玩笑地对山姆说。
真的吗？
说说而已，我不懂面相，但看起来你不是个坏人，福分不浅，望能戒骄戒躁，多行善事，必当多子多福，晚福极佳。
阿弥陀佛。
山姆合起双手半开玩笑地说。
善哉，善哉。佛教中戒杀生，慈悲为怀，崇尚和平的主张，对中国人影响是非常大的。它教育人们平等待人，慈悲为怀，常思己过，率真包容，修身养性，强调宁静和谐，反对用武力和强力压迫征服别人。
戒杀生的人是不会使用武力欺负别人的。好像佛教从来不主张圣战。
是啊，佛教认为，人类的德行，必须在自然中实现内心的清净，在社会中实现内心的安宁，在世界中实现内心的和平，从利益众生中去利益自己，从而实现万物众生的和谐相处。
“从利益众生中去利益自己”？我们经济学讲的是“从追求自己利益的最大化中实现整个社会利益的最大化。也就是说先利己再利他”。
是啊，这就是差别和差距所在。不管你同意不同意，不管你高兴不高兴，我想说的是就人生的终极目标和意义来讲，东方文化要比西方文化理解得更深刻。
也许你说的是对的，我一时还找不出更好的反驳你的论据，请继续你的论证吧。
上面的故事，也反映了中国军人对战争的最高追求。
怎么讲？
孙子曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
不战而屈人之兵？中国的战争思想真是伟大。
不仅如此，两千年前，中国的思想家还提出了“兼爱”、“非攻”的思想。战争的受害者是老百姓，所以墨子提出：“利人乎，即为；不利人乎，即止。”
“非攻”思想确实伟大，那墨子是不是反对一切战争呢？
也不是。墨子并不反对一切战争，他反对“攻伐无罪之国”，主张“诛灭无道之君”；他还提倡“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。”
兼爱，非攻，墨子太伟大了。谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
——白居易《鸟》
长安一片月，万戶捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。——《子夜昊歌》闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
——沈佺期《杂诗》
这些诗中都描写了爱惜生命，愁思和反战情结。战争是残酷的，或杀人，或杀于人，或成为一名“无名烈士”，丢下妻儿老小，怎能使人不愁、不苦呢？
这样的诗，这样的内容我还是头一次听说。谢谢你，高。中国威胁论？
既然你说中国是和平主义者，那你说国际社会为什么会出现“中国威胁论”？
首先我想纠正你的说法。所谓“中国威胁论”并没有在国际社会出现，而是在西方特别是你们美国出现、存在的声音比较大。你去问问第三世界的很多国家，他们认为中国的发展给他们带来了机遇，中国的发展会使世界更加公正，中国会给予他们更多的援助。你能否告诉我：为什么“中国威胁论”会在美国出现吗？
按照我们的历史和文化，“中国威胁论”一定会成为现实。第一，根据我们的历史或者世界历史，后来的强国一定要经过扩张，对世界利益进行重新划分，会产生战争。第二，根据我们的文化，强国必然追求他的利益的最大化，占有更多资源和利益是公平合理的。强国一定会欺负弱小的国家，中国经济的发展必然带来对资源和能源的需求；而能源是紧缺的，中国的能源需求一定会对美国构成威胁。
那这样说来，不论是中国还是任何其他国家，只要他现在开始变得强大，都会成为美国的威胁？
应该是的，后来新兴的大国一定会对现在的大国构成威胁。
那我看不应该叫“中国威胁论”，而应该叫做“新兴国家威胁论”。
也可以这么说。
我想说，中国强大的时候她不是“威胁”，中国在发展的过程中她不是“威胁”，中国即使将来强大了她也不是“威胁”。
请用事实说话，高。
郑和与哥伦布、达。马：丝绸与剑山姆，你说是谁先实现了环球航海？
当然是哥伦布。
现在有了新的说法。2002年，英国有一个退役的海军军官叫孟席斯，写了一本书，叫做《1421，中国发现世界》。这本书在全世界引起了广泛的反响。
他说中国人郑和首先实现环球航海，比哥伦布早了好几十年，中国人最先到达美洲。他在美国一个图书馆发现了一幅葡萄牙人画的地图，说是在哥伦布航海之前这个地图就有了，哥伦布在航海的时候手里就握有地图，是中国人做的。因为他是一个海军军官，有长期的航海经验，他用地理学、民族学、天文学、航海学，包括古地图来推断，说中国人首先实现了环球航海，而且是最早发现美洲大陆的。这一下子全世界轰动了。
请问郑和是何许人也？
哈佛大学毕业的教授，居然不知道郑和是谁？这让我非常吃惊。
So what？（那又怎样？）
山姆无所谓地耸了耸肩。
不过我还是想知道这个人是谁，他的航行怎么居然比哥伦布还早？
那好吧，我来给你讲一下。郑和（1371～1433年），原姓马，名和，字三宝，出生在云南省昆阳州（今晋宁县宝山乡和代村）、一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭。郑和的父亲和他的爷爷曾到伊斯兰教的圣地麦加朝。永乐三年（1405年）六月十五日，明成祖派郑和出使西洋，揭开了郑和七下西洋的序幕。郑和船队有宝船62艘，满载丝绸、瓷器、金银、铜铁、布匹等物从今江苏太仓河镇（古称刘家港）出发，到达东南亚、南亚、伊朗、阿拉伯、非洲东海岸和红海沿岸共30多个国家和地区。那又怎样呢？这并不能说明哥伦布不伟大啊。我不是想说哥伦布不伟大，我是想说郑和比哥伦布更伟大。
请拿出证据。
从时间上看：哥伦布发现新大陆是在1492年，要比郑和晚87年。从人数上看：哥伦布的水手88名；郑和的船队当时是27800人左右，主要人员有水手、官兵、釆办、工匠、医生、翻译等。从船只数量上看：郑和每次出使都在200多艘，大船“宝船”数量都在40～60艘之间；最大的船，长138米，宽56米；有的海船的排水量达到1000吨。而哥伦布航海时的船只是3～17艘，最大的排水量不足250吨。葡萄牙人达。马航海到达印度的卡利卡特是在1497年，比郑和航海晚92年。他的船4艘，最大排水量120吨，人员一共160名。所以没有办法跟郑和的比。
确实不可比，不在一个重量级别上。高，这回你学会用数字说话了。
谢谢老师夸奖。除了数字上的对比外，郑和的航海还体现了高超的航海技术。郑和使用了航海罗盘。不仅如此，郑和船队已经把航海天文定位与导航罗盘的应用结合起来，提高了测定船位和航向的精确度，人们称“牵星过洋术”。用“牵星板”观测定位的方法，通过测定天的高度，看星星的位置，看星象，来判断船舶位置、方向、确定航线。这项技术代表了那个时代天文导航的世界先进水平。
不可思议！100多只船，27800余人，600年前，“牵星过洋术”，一出去就是两三年，郑和如何管理？船与船之间如何保持联系，如何保证船的安全？
高，告诉我，你不是在讲故事。
据史料记载：郑和的船队配有交通艇、音响信号、旗帜等装备，船队“昼行认旗帜，夜行认灯笼，前后相继，左右相挽，不致疏虞”，白天以约定方式悬挂和挥舞各色旗带，组成相应旗语，夜晚以灯笼反映航行时情况，遇到能见度差的雾雨天气，就配上铜锣、喇叭和螺号用于通讯联系。
听你讲的好像是在描述美国的太平洋舰队。请问郑和船队的作战能力怎样？
郑和船队是完全按照海上航行和作战需要来进行编组的，在统一指挥下形成一支严密的船队。这是创造郑和成功远航的重要基础。为了保证船队的安全，郑和的船队配备了当时最先进的武器装备，如一种可灵活操作的火炮——碗口铣，用于水战、攻城池用的喷筒。船队使用的“赛星飞”是世界上最早关于水雷雏形的记载。此外，郑和的船队居然配备了水船——储存运载淡水。在当时世界的航海，都没有此船，配置专用的水船，是一个了不起的成就，说明造船技术的先进和航海能力的强大。如果你说的是真的，如果当时郑和用武力来殖民，那现在的世界应该是中国的了。
你说的一点不错。一位记者曾经这样写道：过去几千年来，主宰这个世界的似乎应该是中国人或印度人，而不是白种人。澳洲和美洲大陆的移民也应该是中国人，不应轮到英国人。另有一篇文章这样写道：在1405～1433年这30年之中，郑和七下西洋，外国的货品、药物与地理知识，以空前的速度输入中国；相对地，中国也在整个印度洋上伸展了政治空间和影响力。当时世界的一半已经在中国的掌握之中，加上一支无敌的海军，如果中国想要的话，另外一半并不难成为中国的势力范围。在欧洲大冒险、大扩张时代来临之前的100年，中国有机会成为世界的殖民强权。
拥有这样的海军和这样的国力，中国竟然不称霸全球，不扩张领土。当中国可以称霸海上时，却没有称霸，这真让人有点不可思议。
英国的李约瑟博士曾言：明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。他还评价说：东方的航海家中国人从容温顺，不计前仇，慷慨大方，从不威胁他人的生存；他们全副武装，却从不征服异族，也不建立要塞。孟席斯则明确指出，我没有发现任何一次郑和下西洋是为了抢劫，是为了掠夺，是要占别人土地，这和后来的殖民主义是不一样的。
确实有所不同。我的上帝，中国人错过了一个千载难逢的机会。
不是有所不同而是根本不同。中国寻求的不是霸道而是王道。
何为王道？
垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是借秋风。——虞世南《蝉》山姆，你听过《蝉》这首诗吗？没听过，你讲的诗歌，如同你讲的故事一样总是很有意思。请讲。“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。”这首诗无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。一个国家也是如此，自己做得端正，自然受到世人的尊重。如果将来有一天中国强大了，她就像她的过去一样，不是用武力和强制力来征服周边国家，而是以文化之光向周边辐射。中国推崇王道政治，王道体系讲究“以德服人”。孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”这种体系看重的既不是霸权也不是物质利益，他不去支配他者的生活，但是他要给国际社会树立一个令世人爱戴和向往的文化和道德的榜样。然后以这种实实在在存在的榜样的无形力量去影响有形的国际秩序。高，这有点玄了，我不太明白。王道与霸道有何不同？举例来说，郑和代表的是温文尔雅的东方儒家的礼仪和秩序，执行的是“礼尚往来”甚至是“厚往薄来”的思想，是王道思想的一种体现。哥伦布代表的是“弱肉强食”的西方进化论的思想，是霸道思想的体现。郑和下西洋的目的是和平、友谊，带去的是丝绸和茶叶。哥伦布的目的是探险和掠夺，发现黄金和香料、寻找新的商品市场和原料产地、掠夺世界的财富并据为己有。郑和下西洋期间从未占领别国一寸土地，还助苏门答腊平定内乱，并劝阻大国欺侮小国，是王道之师、和平的使者和捍卫者。哥伦布却是殖民统治者，他的远航是军事殖民行动。为了慑服海地岛上的印第安人，哥伦布进行了9个月的征服战争。在短短的几年中，印第安人累世积攒起来的黄金很快被西班牙殖民者榨取一空。他在日志中写道：“只要有50人的军队，我们就能控制所有（印第安）人，让他们做任何事。”在西班牙女王与哥伦布签订的协定中可以看出，哥伦布将拥有新发现领土全部财物的1/10，并且一概免税；对于同领土进行贸易的船只，哥伦布享有投资取得1/8股份的权利；哥伦布还享有新领地的商务裁判权，其后代世袭其一切爵位、头衔和权利。由于达。马开辟印度新航路的成功，像葡萄牙这样一个当时仅为150万人口的小国竟囊括东大西洋、西太平洋、整个印度洋及其沿岸地区的贸易和殖民权利。达。马还在东非建立了一些葡萄牙殖民地。1524年，达。马在印度已有“武力至上的问题调停者”的可怕称呼。追求利益是探险者的惟一动机和推动力。探险者的行为确实有些残酷。那第二个不同是什么？
因为航海的目的不同，所以最后的结果是不同的。换句话说，王道和霸道的结果是不同的。郑和七下西洋，为亚非各国的文化交流做出了不朽贡献，获得了亚洲特别是东南亚各国人民的景仰。在马来西亚有三宝山、三宝井，在泰国有三宝庙和三宝塔，在印度尼西亚的爪哇岛上有三宝市和三宝公庙。在2005年庆祝郑和下西洋600周年之际，世界各地纷纷开展活动纪念郑和。马达加斯加发行了《郑和下西洋》小型邮票；马来西亚马六甲州准备在三宝山上建立郑和纪念馆；2003年5月28日，世界上第一个以“郑和”命名之清真寺在印度尼西亚东爪哇首府水举行落成典礼并正式对外开放。作为一名中国的航海家，600年后在国外能够受到如此的礼遇，让人敬佩。那哥伦布呢？
当1992年哥伦布发现新大陆500周年时，联合国教科文组织欲把哥伦布发现新大陆的日期作为全球节日，但最终因受到拉丁美洲人民的坚决反对而作罢。10月8日是美国国会所确定的全国节日——“哥伦布日”，当天学校和不少政府机关都放假一天。据报道，一次居住在科罗拉多州丹佛市的意大利裔居民为纪念“哥伦布日”举行了一次游行，结果引起了当地美洲印第安人后裔的强烈不满。他们打出的一条标语上写着：“你们庆祝的是我们的苦难。”还有人说：你能想象让犹太人接受一个“希特勒”日吗？或者非洲裔美国人接受这个节日？
英雄还是强盗？难以下结论。
王道的力量不仅仅体现在军事当中。即使在做贸易时，也要有道德的力量。
在印度古里国，郑和的船队到达后，由当地的代理人负责交易事宜，将货物带到交易场所，双方在官员主持下当面议价定价，击掌表示成交。这种击掌定价法遵循的是平等自愿，等价交换原则，而且很大气，是王者的风范，王道的体现。
有一段文字描述得非常有意思：郑和在古里逝世整整65年后，一支葡萄牙舰队来到卡利卡特，它就是万邦际会的古里。当年在古里港见过大明帝国船队的年轻人，如今已经衰老。如果他长寿，他会感到失望。世界上并非所有的远方来客都是善意的、彬彬有礼的，慷慨豪爽地送大量的礼物给他们的国王。葡萄牙舰队很快就从拒纳贸易税并绑架人质发展到大炮攻城。他们在权力真空的世界南方海域，开创了一种“炮舰秩序”。这种“炮舰秩序”，创造了葡萄牙海上帝国、西班牙日不落帝国、大不列颠日不落帝国，最后是美利坚帝国。600年后，巡航在郑和船队去过的海域上的，是美国的太平洋舰队。
是的，现在是我们美国人的天下。
有一个记者这样写道：“郑和时代，那时海上吹拂的是和平的季风，航行的是友谊的风帆。可以说那才是国与国、文化与文化间接触时应有的境界和状态。人类文明如果沿着这条道路发展，世界将是多美好。”按着上述一系列猜想而猜想下去，如果当年郑和继续进行第八次或更多次下西洋，把中国的儒家文化推广到全世界，那么当今世界不都到处充满爱么？和平和发展岂不成了永恒的主题么？
可是历史是没有假设的。
是的。但是从中国的历史我们可以得出一个结论，中国在强大的时候，是和平的使者，是和平的维护者。
高……
奇怪，山姆这次什么也没说。我知道他想说点什么，但又不知怎么说出来。
那这么说，中国人不准备打仗了？
那也不是。忘战必危。提倡和平传统并非等于放弃战争权和不搞国防，相反，只有建设足以保障和平的国家能力，和平传统才真正能够发挥出其效用。
罗素在上世纪20年代说过：“我不主张提倡民族主义和军国主义。但若那些爱国的中国人反问我：不提倡的话何以图生存？我却也无言对答。”在这方面，贵国前总统尼克松在其《竞技场上——胜利、失败和重新起的回忆录》一书中的有关论述，我认为也颇有启迪，他说：“和平可以分为两种，实际存在的和平与完全的和平，实际的和平是战争的结束，完全的和平是冲突的结束。我们能期望达到第一种和平，却从未能赢得第二种和平。冲突是世界事务的自然状态。”他对“和平”的这种解释意味深长。
和平主义看来确实对中国有很大影响，但是这样是不是也可以说明中国人惧怕打仗，中国军人也惧怕打仗呢？
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》当然不是。
我斩铁截铁地回答。
在保家卫国方面，中国人，中国的军人一点也不吝惜自己的生命。光讲理论也不行，我还是给你讲一个实例。杨靖宇将军是东北抗日联军第一路军总司令兼政治委员，威震东北，是日本军队的死敌。1940年的一天，杨将军部队遭到日军重兵围堵，在断粮半个多月且零下三四十摄氏度的严寒下坚持战斗，最后壮烈牺牲。据日军随军记者写的《阵中日记》记载：杨靖宇牺牲后，杀害他的凶手之一岸谷隆一郎用军刀划开了杨靖宇的胃，里面只见到树皮和棉絮。这个双手沾满中国人民鲜血的刽子手“默然无语，一天之内，苍老了许多”。岸谷隆一郎此后穷其毕生精力研究中国抗日将士的心理，而随着研究的深入，他内心受到的折磨也越来越深。他最后毒死了自己的妻子和儿女，剖腹自杀。在遗嘱中，岸谷隆一郎写道：天皇陛下发动这次侵华战争或许是不合适的。中国拥有像杨靖宇这样的铁血军人，一定不会亡国。
高，这个故事太感人了。这样的军队是不可战胜的，这样的国家是不可战胜的。向杨将军致敬。
山姆说到这里也有点激动。说实话，我自己也有点激动。我为中国有这样的军而自豪和骄傲。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。这事写在了我的论文当中，当我在班上做论文陈述的时候，听到的人都为杨将军掌，包括美国的同学。
二战结束，日本投降，中华大地，普天同庆。有一对联，看了令人叫绝。上联是：中国捷克日本；下联是：南京重庆成都。橫批是：抗战胜利。
中国人太聪明了。这个对联简直令人佩服得五体投地。我不得不说：我承认中国在强大的时候是不会成为“威胁”，中国的进步确实是靠自身的努力一点一点发展和积累起来的。可是我还想说，中国经济的快速发展，必然带来对能源的需求，10多亿人富裕起来，这势必造成全球能源的紧张。这也许会成为对全球安全的另外一个“威胁”。
山姆教授，这里我想问一个问题。当中国经济落后的时候，美国人会说：中国人太穷了，连汽车都买不起，他们还在梳辫子，骑毛驴，太落后了，那是一个蛮荒之地。当中国经济发展了，中国人开始买车了，美国人又说：中国人耗油太多了，世界将会陷入石油危机。可是难道只允许美国人开大汽车，住大房子；我们中国人就活该受穷吗？
高，你有些激动。
我是有些激动。你看看杜克大学的教室，几乎没有一间教室的窗户可以打开，完全靠空调来调节，这对能源是极大的浪费。夏天我们上课的时候恨不得在教室里穿棉袄，冬天我们只穿一件衬衫。据说，一个普通美国人的消费量是一个普通印度人的30倍。如果全世界的人都按照这个标准，地球可能都承受不起。
这个问题我倒是没有注意，也许我们已经习惯于这样了。
虽然中国对海外没有殖民和领土的要求，但是由于中国企业的竞争，比如我们所在的北卡罗来纳州的纺织业基本已经没有了，这难道不是来自中国的威胁吗？
对此，我想给你介绍一篇报道：2005年新华网卢森堡9月3日电：欧洲投资银行行长菲利浦。马斯塔德日前在位于卢森堡的总部接受新华社记者专访时指出，中国经济的增长，促使中国经济更快地融入世界经济体系，这将让全球受益。他说，中国是一个非常开放的经济体，对外出口确实很多，但不要忘记中国同时也在大量进口，中国庞大的市场促进了其他国家的经济发展。马斯塔德同时指出，由于中国经济规模庞大，中国经济与世界经济一体化的过程将给世界其他国家带来挑战。他强调，面对这种挑战，欧洲人唯一可行的是加快工业现代化和经济转型。马斯塔德以纺织品为例说明了欧盟实行经济转型的重要性。他指出，早在十年前，欧洲的纺织服装生产厂商就知道纺织品配额将会取消。不幸的是，欧洲纺织业者在进行调整方面做得“太少太慢”，这迫使他们企图通过恢复配额来保护自己的利益，而这又引发了欧中之间的纺织品贸易争端，并导致数千万件中国纺织服装积压在欧盟国家的港口不得入关。马斯塔德表示相信经过友好协商，欧中纺织品贸易争端终将得到解决。他指出，由于欧中贸易的增长，贸易摩擦可能还会出现，但从长期而言，双方能够通过相互贸易和产业化合理分工，实现“双赢”局面。
山姆教授，您是教我们经济学的，经济学的核心是公平竞争和自由贸易，如果说美国的某些产业倒闭了，那是因为它的竞争力不够了，被淘汰是自然现象。这可是您教我们的。北卡的纺织业虽然没有了，但是它已经成为了美国乃至世界医药研究中心。另外，在美国中餐自助可谓物美价廉，一个人9美元，鸡鸭鱼肉加海鲜，一应俱全。在中国饭馆里，如果自助餐里包含这样水平的海鲜，基本上要在人均150元人民币左右。随着你们美国人不断要求人民币升值，也就是20个美元左右。其实在美国，除了吃的，很多日常穿的服装也比中国便宜得多。
不可能吧。
举一个简单的例子，我前两天在这里买了一双最新款的中国制造的Nike篮球鞋，130美元。我在网上查了一下，在中国这款鞋要近2000元人民币，也就是300美元。
你在开玩笑，高。
我是认真的。美国人民一方面享受着中国经济发展带来的低物价，一方面美国政府又要求人民币升值，我总感觉这里有点自相矛盾。
山姆听了有些不好意思。
对不起，谈到和自己国家密切相关的事情时，总是有些不太理智。自由贸易和公平竞争是经济学的基础。
你说的没错，中国人、世界上所有的人都应该享有公平竞争、公平贸易的权力。能源问题是我们人类应该共同面对解决的问题。
中国政府现在就大力提倡开发新能源和再生资源，发展循环经济，建立节约型社会，努力寻找多种途径解决能源需求问题。
中国政府是一个充满智慧的政府。
山姆停了一会儿又突然说道。
虽然我基本同意你讲的上述观点，但是我怎么还是觉得中国是个威胁？高处不胜寒山姆，你知不知道中文有一个说法：高处不胜寒？
没听说过。
看来你的中文还要好好学学。
是的，你说得没错。不学好中文，不可能学好中国文化，不学好中国文化，不可能研究好中国经济。
看来你承认文化对经济的作用了？
是的。虽然你说得不是很科学，但是我听得很明白。
所谓高处不胜寒，它讲的是这样一个道理。比如说世界各国现在举行一个爬山比赛，爬得最快、最先到达山顶只有一个国家，那就是你们美国。对不对？
当然了，我们美国的实力现在没有一个国家可以相比。每次谈到美国实力的时候，山姆都是非常骄傲和自豪。处在距山顶还有1/3距离的应该是哪几个国家？英国、法国、俄罗斯、德国、日本、加拿大、意大利、中国。我觉得，中国可能和巴西、印度等国处在半山腰的位置，八国集团除美国外的国家应该处在1/3的位置。你不要忘记，中国的人均GDP还不到2000美元。
你讲的有一定道理。
是不是每个国家都想到达山顶？
那当然了。山顶的风光好啊！
是不是美国不愿看到别的国家和自己平起平坐？
那也是当然的了。
于是美国就要时刻警惕、防止或者制造障碍，防止正在努力攀登的其他国家到达山顶，对吗？
应该是这样的。
所以，美国的神经应该处在一个时刻紧张的状态？
是啊。
山上风景好，可是山上风也大，冷啊！
是啊，需要多穿衣服。
山上的野生动物可多啊！
是啊，需要备好猎枪。
山上一个人，可是没人说话啊！
是啊，孤独啊；可能习惯了就好了。
一个人如果一天、两天处在紧张、孤独状态，我想是可以承受的；如果长时间、一年两年如此，可能就不正常了。美国处在这样的状态几年了？
从苏联解体以来也快20年了，这滋味是有点不好受。
设想在一个漆黑的夜晚，狂风大作、雷电交加，周围有野兽四处奔跑，脚下有坚持不懈的登山者，你一个人持枪独立山顶，这时如果再有一些也想登上山顶的恐怖分子时不常地放几下冷枪……
那我还是下山吧。明枪易躲，暗箭难防。
这就是“高处不胜寒”的道理。
中国人还是充满智慧啊，这个道理我是闻所未闻。
独处高处并不一定是好事，中国人明白这个道理。强大的中国不是威胁，一个弱小的中国将会对世界和平构成威胁。
——高子太极
山姆，我有一个观点不知道你同意不同意。有人认为中国将来强大了，一定会构成对世界的威胁。其实，如果我们回首两次世界大战的发生时间，恰恰发生在中国的国力最弱的时候。由此，我愿意得出一个结论：强大的中国不是威胁，一个弱小的中国将对世界的和平构成威胁。因为一支维护世界和平的力量变小了，世界和平的安全系数降低了。
高，你这个人确实爱思考，虽然你的见解还没有得到科学的论证，你能够提出来，这就是很不简单。提出一个观点，就意味着答案的一半。你的这个说法很新颖，没有人从这方面考虑世界和平的问题，我倒建议你就此课题好好研究一下。
谢谢你的鼓励，我会的。
可是中国的发展这样快，即使不对美国构成威胁，难道周边的国家和发展中国家对中国不畏惧吗？
这个问题问得很好。2003年在马来西亚举行的第七届华商大会上，时任马来西亚总理的马哈蒂尔说：“我们并不怕中国强大，也不担心中国发展会给马来西亚带来威胁。因为侵略不是中国的传统。根据我们的经验，有人从8000英里外来到马来西亚征服我们，殖民我们，但是中国离得这么近，却从来没有这样做过。中国的确是在逐渐繁荣富强，但这不是征服，而是竞争。中国是有竞争力的，根本不需要征服马来西亚。从另一个角度讲，华人，并非局限在东南亚，还包括在世界各个角落，他们已经为所在国在制造财富方面做出了贡献。但是他们的存在从来没有被中国利用为侵略或者是殖民的借口，这有别于某些国家的所作所为。”
雷默先生在他的研究报告——《北京共识》中这样写道：如果你是巴西、智利或者其他国家的总统，如果没有中国，你就根本不会有经济希望。在2003年头11个月，巴西对中国的出口猛增了81%，达到42.3亿美元。1999至2002年，中国从欧盟进口的商品总额几乎增长了一倍。仅2003年头10个月，德国对中国的出口额就增长了近30%——这其中还有两个月是“非典”引起的经济呆滞。2003年，亚洲其他国家对中国的出口增长了50%。中国已经成为拉丁美洲和亚洲商品仅次于美国的第二大进口国，中国的增长还支持着钢铁、石油和其他原材料的全球市场。智利和印度尼西亚这样然不同的国家也有了一个共同点，那就是经济上对北京的依赖。这不是偶然的。再跟你说一件发生在前两天的事情。我们学院的赞比亚同学——赞比亚外交部国际司司长，邀请所有的外国留学生和老师到她家里联欢。去之前大家都以为是一个普普通通的聚会，去了以后，才发现晚会的主题是——中赞之夜。这位司长在聚会开始之前特别提到，此次晚会是为了感谢中国人民和政府长期以来给予赞比亚的支持，她盛赞中国和赞比亚的友谊，并说：“中国对我们很重要，我们希望中国变得越来越强大，这样国际上的正义之声就会越来越大。”你看，马来西亚人不说中国是威胁，赞比亚不说中国是威胁，而比马来西亚和赞比亚强大得多的美国却说中国是威胁，这好像不太合乎逻辑。中国应该不是威胁，可是为什么对威胁论不进行反驳哪？舟余舟皇何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归来，长年悲倦游。
——王籍《入若耶溪》中国有一首古诗：《入若耶溪》，其中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”一联广为流传，成为千古传诵的名句，被誉为“文外独绝”。这个名句用声响来衬托一种静的境界。中国是不是威胁，不在于别人怎么说，也不在于中国怎么说，更不在于我怎么说，而在于中国的本质，这本质是和平的，是由中国文化决定的。
意大利天主教耶会传教士利玛在中国长达30年，深入研究了中华文明的历史和经典，他在晚年所写的《利玛札记》第一卷第六章中表述了他几十年研究的一个重要答案，即中国文明的非侵略、非扩张本性。他说：虽然他们有装备精良的陆军和海军，很容易征服邻近的国家，但他们的皇上和人民都从来没有想过要发动侵略战争。他们很满足于自己已有的东西，没有征服的野心。在这方面，他们与欧洲人很不相同……
如果我们去读历史，你会发现在古代罗马，近代英国、西班牙、日本的历史文献中，多次制订过征服世界的计划，但在中国5000年浩如烟海的各类典籍中，找不到类似的计划。古代中国虽然对世界了解不够，但也早已通过一些使节、商人、僧人和旅行者的记述，知道外部世界的存在。中国在实力很强的情况下，既没有参与过中亚、西亚、北非、欧洲之间的千年征战，也没有参与过近几百年的海洋争逐。可是当年成吉思汗已经打到了欧洲，这算不算是对世界的征服？对于成吉思汗的大范围征服，利玛认为，当时中华文明的主体部位也是被征服者，而不是征服者。意大利人居然为中国说话，为什么？他只是客观地介绍了事实。强而不霸，中国让人难以捉摸。我说你不了解中国文化吧，和平主义的思想在中国是根深蒂固的。其实30多年前美国学者爱德华。麦克诺尔。伯恩斯（Edward Mc Nall Burns）和菲利普。李。拉尔夫（Philip Lee Ralph）合著的《世界文明史》（WORLDCIVILIZATio NS）第一部分第七章第一节写到中国文明时说：她之所以能长期存在，有地理原因，也有历史原因。中国在她的大部分历史时期，没有建立过侵略性的政权。也许更重要的是，中国伟大的哲学家和伦理学家的和平主义精神约束了她的向外扩张。中国的和平文化和王道思想确实很高尚，确实应该好好宣扬一下。兰叶春，桂花秋洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。——张九龄《感遇》草木有本心，何求美人折，意思就是花卉流香原为天性，何求美人釆扬。中国文化就是这个特性，需要改变吗？
请问和平主义思想对中国发展经济的影响何在？
没有一个和平的环境，是不可能发展经济的，这一点我想是毋庸置疑的。在和平主义的影响下，中国的对外交往的原则应该是“政治上平等互信、经济上合作共赢、文化上交流互鉴”。
2005年12月22日中国国务院新闻办公室发表了《中国的和平发展道路》白皮书。其主要内容分四部分，有机会你可以到网上去看一看。其中讲道：和平、开放、合作、和谐、共赢是我们的主张、我们的理念、我们的原则、我们的追求。走和平发展道路，就是要把中国国内发展与对外开放统一起来，把中国的发展与世界的发展联系起来，把中国人民的根本利益与世界人民的共同利益结合起来。中国对内坚持和谐发展，对外坚持和平发展，这两个方面是密切联系、有机统一的整体，都有利于建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。政治上，白皮书讲道：和平是发展之基，发展是和平之本。多年来，中国政府和中国人民为争取和平的国际环境进行了不懈努力，十分珍惜世界上爱好和平与追求进步的国家和人民共同奋斗得来的和平国际环境，坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展，并通过自身的发展，不断为世界的和平与发展增添积极因素，促进人类文明进步事业的发展。中国坚持与邻为善、以邻为伴、睦邻友好的方针，与周边国家和亚洲其他国家的友好合作关系不断发展，共同利益不断扩大。中国与主要大国建立了不同形式的合作关系，对话、交流、合作不断加强。中国不断加强与广大发展中国家的合作，在南南合作框架下，努力实现优势互补、共同发展。中国积极参与处理国际和地区热点问题，既承担着广泛的国际义务，也发挥着负责任的建设性作用。“9.11”之后，中国政府和人民支持美国的“反恐”战争，我们美国政府和人民是不会忘记的，世界和平与稳定离不开中国这样一个大国。白皮书中讲道：中国不断加强与各种文明之间的交流与对话，促进不同文明相互包容。开放、包容、兼收并蓄，是中华文明的重要特点。在经济全球化趋势深入发展的今天，中国更加意识到不同文明之间交流与对话的重要意义，既积极走向世界，让世界了解中国，也努力吸收、借鉴其他文明的有益成果。近年来，中国与有关国家合作举办的各种形式的“文化周”、“文化行”、“文化节”、“文化年”等活动，促进了中国人民与有关国家人民之间的交流与了解，为不同文明之间的平等对话开辟了新的形式。今年10月在肯尼迪艺术中心举行的“中国文化节”在美国的影响确实很好，《华盛顿邮报》居然用了From Chinawith L。Ve（从中国来的爱）为标题，非常少见。文化的交流确实有独到的作用。这次活动确实很成功，前两天我见到了来杜克大学讲演的前国务卿鲍威尔先生，有幸和他共进晚餐。当时我对他说我来自中国文化部，他马上接着说道：很好，欢迎你，前两天我刚刚出席了中国艺术节的开幕式，见到了你的部长孙家正先生。祝贺你们的艺术节成功。确实值得祝贺。要知道，美国的媒体对中国的报道在用词上一向是很苛刻的。经济上，白皮书谈道，中国顺应经济全球化的发展趋势，坚持在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际经济技术合作，积极推动经济全球化向有利于各国共同繁荣的方向发展。互利共赢是当今国际贸易发展的主流。中国坚持实行互利共赢的对外开放战略，把既符合本国利益、又能促进共同发展，作为处理与各国经贸关系的基本原则，坚持在平等、互利、互惠的基础上同世界各国发展经贸关系，不断为全球贸易持续增长作出贡献。白皮书还谈道，“中国开展对外经贸合作有着巨大潜力和美好前景。加入世界贸易组织以来，从2001年12月至2005年9月，中国平均每年进口近5000亿美元的商品，为相关国家和地区创造了约1000万个就业岗位。今后几年，中国每年进口将超过6000亿美元，到2010年将超过1万亿美元。到2020年，中国市场的规模和总需求将比2000年翻两番。在这一过程中，世界各国都能从与中国的互利合作中找到自己的发展机遇和巨大商机，这将对拉动世界经济增长产生重要的积极作用。”
世界经济的发展越来越离不开中国经济的发展。
中国质优价廉的产品，在满足进口国市场需求的同时，减少了进口国的支出和通货膨胀压力，增进了各国消费者的福利。中国的劳动密集型产品在国际上有着自己的比较优势。1997年以来，随着中国商品进入美国市场，美国消费者每年至少节约数百亿美元的支出。过去10年，中国产品使美国消费者节省了6000多亿美元，仅2004年就节省了近1000亿美元。
中国质优价廉的产品，确实为美国减轻了通货膨胀的压力，我信用卡里的美元的实际购买力也大大加强。美国老百姓的生活也越来越离不开中国的经济发展。
是啊，前两天我们到当地的警察局参观，警察局长告诉我们，当地警员的装备，从服装、帽子甚至警徽都是中国制造。他开玩笑地说，也许我们有一天也将会成为“中国制造”。
这也不奇怪，在美国也有华人警察，也有华人士兵，世界本来就应该是这样。美国是一个移民国家，又有几个是真正土生土长的美国人呢？
2007年8月的一天，我收到了山姆在美国给我发来的一份邮件：
亲爱的高子太极先生：
看到下面的报道你可能会很高兴！
FREE PREVIEW
Economists Against Protectionism
BY PAT TOOMEY
Word Count：766
On May 4，1930，1，028 economists signed a petition urging Congress and President Herbert Hoover to reject the Smoot-Hawley Tariff Act，arguing that“increased restrictive duties would……operate，in general，to increase the prices which domestic consumers would have to pay.”Neither Congress nor the president listened，but the stock market certainly did.
Though many associate the Great Depression with the stock market crash on Oct. 29，1929，the market actually rallied during the six months following Black Tuesday，while the defeat of Smoot-Hawley appeared likely.The market turned south again in April 1930 as those hopes……
当晚我给山姆回了一个邮件：“亲爱的山姆教授，我想我越来越明白为什么美国会成为世界上第一强国的道理。”
附件：关于山姆邮件提及内容的国内相关报道炮轰国会保护主义重提77年前教训日前，由美国一非政府机构——增长俱乐部（Club for Growth）发起，美国1028名顶尖经济学家签署的一份给国会议员的请愿书，明确反对美国国会企图对中国实施的贸易保护主义政策。签名的经济学家来自全美50个州，其中包括4名诺贝尔经济学奖得主，以及3位美国国家经济顾问委员会前主席、多位前国会议员和一位前财政部长。
增长俱乐部8月1日还专门在《华尔街日报》刊登了请愿书和宣传广告。这是继布什内阁3位高官7月31日致信美国国会领导人批评一些议员提出的针对中国的报复议案后，美国主流经济学家首次“齐声”反对美国贸易保护主义。
3位政府高官批评保护主义倾向
过去几个月中，美国国会议员的保护主义情绪几乎达到了狂热的程度，提交国会讨论的反自由贸易法案达50个之多，议员们争先恐后地在这些法案上署上自己的大名。这种做法也引起了美国政府的不满。美国财政部长保尔森、商务部长古铁雷斯和贸易代表施瓦布7月31日联合致信国会领袖，强烈反对近期针对中国人民币汇率的两项议案，认为这一做法将在全球引起贸易保护主义报复行动。
77年前的错引发美经济大萧条
1930年5月4日，该组织发起在《纽约时报》上刊登请愿书，敦促美国国会和胡佛总统不要批准《斯姆特 霍利关税法》，当时也有1028位经济学家签署了一份请愿书。
图米说，国会和总统1930年5月没有接受经济学家的意见，结果引发股市暴跌，加剧了当时美国经济的大萧条。当年6月，美国股市风向标之一的道。琼斯30种工业股票平均价格指数在两个交易日内暴跌8%，其导火线就是《斯姆特 霍利关税法》在参议院获得通过以及胡佛总统签署该法案。
图米说，77年后的今天，经济学家们的立场也没太大改变，但现在美国一些国会议员的主张却表明，国会患上了“糟糕的健忘症”，而经济学家必须对这股回潮的贸易保护主义逆流大声说“不”。
美国从对华贸易中获益
据报道，里根政府经济政策主要制定者之一的约翰。拉特利奇也是此次签名者之一。他认为，美国议员提出多项针对中国的贸易保护主义法案，完全是出于自己的“政治私利”，美国是自由贸易的受益者，但这种设置贸易壁垒的做法将损害美中经济，得不偿失。图米预计，到2007年年底，中国将成为美国第二大贸易伙伴。8月2日，美中贸易委员会公布的一项调查报告显示，美国选出参议员的50个州和选出众议员的435个选区都无一例外地从对华贸易中受益。一些一直主张对中国实施强硬贸易政策的美国议员，其所代表的选区也无一例外是对华贸易的受益者。比如，参议员马克斯。鲍卡斯最近提出了针对中国人民币汇率的议案，他所代表的蒙大拿州在2000年至2006年的对外出口总体增长64%，同期对华出口增幅则高达542%。
——《美国千名经济学家炮轰国会保护主义为中国辩护》（摘编）。
