原文
善行无辙迹，善言无瑕谪①，善数不用筹策。
善闭无关楗②而不可开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙③。
注释
①瑕谪：不会留下错误让人指责。
②楗：插在门闩上的关门木栓，这里指锁钥。
③是谓要妙：这就是所说的精深奥妙道理的要点。
意译
善于行路的人不会留下辙迹，善于言谈的人不会留下错误让人指责，善于计算的人不需借助计算工具。善于关闭的人不用锁钥别人却不能打开，善于捆绑的人不用绳索缠束却使人不能解脱。
所以圣人总是善于发现和使用人，因此才不会使人才浪费；圣人总是善于利用物资，因此才没有使物资浪费。这就叫作继承和保持聪慧、贤明。所以有能力、善于做事的人，是没有能力的人的老师；没有能力、不善于做事的人，是善人引以为鉴的资料。不尊重他的老师，不把他引以为鉴的资料当回事，即使是聪明人也会出现最大的迷惑。这就是所说的精深奥妙道理的要点。
智慧解析
在这一章中，老子提出“五善”，善行、善言、善数、善闭、善结，目的是告诉大家如何展开行动。一切行动合于道，才会犹如庖丁解牛一般，行动达到“善”的境地。
如果我们在行动时能够拥有大道的境界，与大道融为一体，当为则为，不当为则不为，行为时发自内心，那么所为之事就不会让人觉得造作或者不正常，自然就不会留下“痕迹”。行动要顺其自然，不苛求结果，也不显示炫耀自己的存在与能力，这样我们就是善于行动的人。
一家汽车公司正在对应聘者进行面试，前面的几位条件非常优秀的应聘者都被淘汰了，看来公司的录用标准很高。有一位等待面试的大学毕业生突然发现公司里洁净的走廊上有一片肮脏的废纸，便自然而然地弯下腰，捡起来丢进了废纸篓中。这个细节碰巧被公司的董事长看到了，他早已经看来了这位大学生的简历，他说：“你被录用了。我想，一个不忽视眼前小事的人将来很可能成就大事。”
这位大学生就是后来鼎鼎有名的亨利·福特。而这家公司后来发展成为世人皆知的福特公司。亨利·福特自然而然、发自内心的行动，不露痕迹地虏获了董事长的心。可以称是上是“善行无辙迹”了。
有句话说“祸从口出”，有很多人就因为一句话说错了，得罪了别人而招来灾祸。所以又有俗语说：危险的不是小水壶有大提把，而是有大壶嘴。善于讲话的人不一定要说出多么丰富华丽的辞藻，更用不着哗众取宠的卖弄词汇。善于讲话的人之所以不会有错误发生，是因为他们知道如何少说话，即使说话也要说合乎道的事情。如果我们都能以这样的方式来进行交流，不仅减少了错误发生的几率，也与大道的无言无声相吻合了。
我们知道有一种人善于心算，这种人在计算时是不使用计算工具的，他们只需要在心中盘算一下，就知道结果了。不过，老子在这里讲善于计算者不用工具，只是一种比喻，目的是告诉我们，凡事要做到心中有数，不必表现出多知多懂，那样反而会让人觉得你没有修养。心中有数自然是顺应大道的结果。
我们了解了善行、善言、善算的真意，也就不难体会到善闭和善结的智慧了。“善闭”与“善结”讲的是对事物的掌控能力。圣人之所以能够牢牢把握事情的发展局面，正是由于他们依道行事。依据规律行事的人，与大道是统一的，自然可以掌控局面、游刃有余地潇洒处世了。
就管理者而言，知人善用，人尽其材，物尽其用，就是合乎于道。这样就可以得到大家的拥护和支持，难道不是最大智慧的行为吗？
老子进一步告诉我们，要想拥有这“五善”，就要做到向得“道”之人学习，得“道”之人则要以离“道”之人为戒。这就是提倡一种学习精神。向别人的长处学习，以别人的短处为戒，严格要求自己，这才是无上的奥妙境界！
