我们已经说过，疼痛是迈出青春的第一步。遇到挫折，我们要做的就是从挫折中走出来，让自己的损失减到最少。所以，在挫折中找到失败的原因，要比怨天尤人、哭天抹泪明智得多。但是，并不是每个人都能做到这一点，所以经常出现的情况就是互相埋怨，却忘了从自身寻找原因。
二十多岁的你，也会经常犯这样的错误。当出现了失误或者事情进展不顺利的时候，大家往往把过错归于环境，归于同事或者朋友，却很少从自己身上找原因。其实，要是能多从自己身上找原因的话，很多事情也许就变得更容易解决，与他人也更容易相处了。
一个乐于助人的青年遇到了困难，想起自己平时帮助过的许多朋友，于是去找他们求助。然而，朋友们全都视而不见、听而不闻。
真是一帮忘恩负义的家伙。
他怒气冲冲，无比愤怒，以至于无法排遣。百般无奈，他去找一位智者。
智者说：“助人是好事，然而你却把好事做成了坏事。”
“为什么这么说呢？”他大惑不解。
智者说：“首先，你开始就缺乏识人之明，那些没有感恩之心的人是不值得帮助的，你却不分青红皂白地帮助，这是你的眼浊；其次，你手浊。假如你在帮助他们的同时也培养他们的感恩之心，不致让他们觉得你对他们的帮助是天经地义，事情也许不会发展到这步田地，可是你没有这样做；第三，你心浊。在帮助他人的时候，应该怀着一颗平常心，不要时时觉得自己在行善，觉得自己在物质和道德上都优越于他人，你应该只想着自己是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是穷人；比起更善者，你是凡人。不要觉得你帮了别人，应该这样想：是上天借着你的手帮了别人，一切归于上天，不要归于你自己。”
智者的一番话，道出了深刻的道理。的确，如果我们能多从自身找原因，一个人的心理就更容易得到平衡。可是，我们很少能够做到先从自身找原因，所以，我们经常埋怨别人，经常让自己很不开心。其实，如果能够多从自身找原因，就会发现，事情也许并不是你想的那么难以解决，只要改变自己的一些处事方式，就可以让所有的人都开心，让整件事情变得简单，何乐而不为呢？
历史上的明君大都善于从自身寻找原因。他们之所以能够成为一代明君，受到百姓爱戴，与他们善于从自身寻找不足是有很大关系的。
唐太宗是我国历史上一位难得的开明皇帝，能自觉地以国家法律约束自己，一旦发觉自己的做法违背了法律，就会进行自我检讨。
有一个叫党仁弘的大将，做广州都督时，贪污了大量的钱财。这件事被告发后，主管司法的大理寺依法将其判处死刑。可是，唐太宗以往很重视党仁弘，认为他是一个非常难得的人才，舍不得杀，于是便下了一道圣旨，取消大理寺的判决，改为撤销职务、流放边疆。
处理之后，唐太宗心里很不安，感到自己出于个人感情，置国家法律于不顾，做得很不应该。于是他把大臣们招来，心情沉重地向大臣检讨说：“国家的法律，皇帝应该带头执行，而不能出于私念，不受法律制约，失信于民。我袒护党仁弘，实在是以私心乱国法啊。”
于是，唐太宗写了一道“罪己诏”检讨说：“我在处理党仁弘这件事上，有三大过错：一是知人不明，错用了党仁弘；二是以私乱法，包庇了党仁弘；三是奖罚不明，处理得不公正。”唐太宗向大臣宣读后，下令将此诏向全国公布。
唐太宗严于自省，既维护了法律的尊严，也为臣民们树立了榜样。
善于从自身找原因的人，是心胸宽广的人，这样的人更容易得到他人的理解与尊重，更容易与他人达成默契，把事情做得更好。
从自己身上找原因，就是要我们养成自省的习惯，曾子曰：“吾日三省吾身”，圣人尚且如此，何况每一个普通之人呢？而今，很多现代人虽多了一份自信心，却少了一种“自省”的精神。有的人总喜欢责怪别人不够朋友，责怪环境不尽如人意，却不反省自己的行为举止，不努力适应发展变化的社会或环境，这是很不应该的。
法国牧师纳德·兰塞姆去世后，被安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50％的人可能让自己成为一名了不起的人。”
从自身找原因，就是反过身来省察自己，检讨自己的言行，看看是自己的错误，还是他人、环境有误；看看自己的所作所为有没有需要改进的地方。自己说过的话、做过的事，都是自己直接的经历和体验。对自己的一言一行进行反省，反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到意想不到的真切、深入而细致的收获。
我们要记住，反省既是对自身所作所为的思索和总结，也是对别人的经验教训的思考和总结，因为成本最低的财富是把别人的教训当做自己的经验，避免重蹈覆辙。
二十几岁的你，更应该从现在开始，养成自省的习惯，发生了什么事，都要先从自身寻找原因，这样才能让自己更加进步，少犯错误。
