§§第2章 日常生活民俗
走亲习俗是临汾市洪洞县当地特有的一项民俗活动，“接姑姑迎娘娘”是走亲习俗的主要内容，这项颇有意思的民俗历史悠久，从远古一直延续至今。
洪洞县当地有一个村子叫羊獬村，离羊獬村八十多里有另外一个村落叫历山。羊獬村坐落于汾河东岸的河谷平原上，而历山位于汾河以西的丘陵山区，这两地之间的距离非常的远，加上山西千沟万壑的地形，两个村落似乎很难产生稳定且持续的沟通交流。然而，几百年来，这两个村落之间每年都会举行盛大的被称为“接姑姑迎娘娘”的走亲活动。
据说这两个村子之间的这个特有的习俗源自于尧舜，相传羊獬村原名叫周府村，后来有一只母羊生出了一只独角羊，它的名字叫“獬”，是一只神兽，具有分辨善恶的本领，十分奇特。独角羊的事情很快就被尧的司法官皋陶知道了，于是他立即上报了尧帝。
尧帝听后感觉奇异，便带着妻子去一窥究竟。看到獬兽后，惊为天物；接着又到生獬的地方察看，发现此处周围芳草萋萋，而生羊之处却寸草不生。就在此时，尧帝的夫人分娩，生下一个女婴。这个女婴生下来居然可以坐着，三天后竟然能开口说话，五天后就可以走路了，百天后居然能通天文晓地理，堪称神女。尧见此地连生神兽、圣婴，觉得此地很有灵气，给女儿取名女英，接着便举家搬来居住，并改村名为羊獬。因为他勤政爱民，羊獬村人民都称尧帝为“爷爷”，称尧帝的两位女儿为“姑姑”。
另一方面，舜一直生活在历山村，每天都去历山上耕种，有一次，舜被遍访贤良的尧帝看中，于是便将女儿娥皇、女英嫁给了舜。从此以后，羊獬和历山就分别是两位女神的娘家和婆家了，羊獬人称呼她们为“姑姑”，而历山以及其他地方人都称她们为“娘娘”。为了纪念她们，每年的农历三月三，时近清明，是扫墓祭祖的日子，羊獬人从历山上接她们回娘家省亲，直到农历四月二十八(尧王生日)，历山人来给尧王拜寿，并将两位娘娘接回去。
走亲的习俗非常有意思，每年农历三月初二上午，羊獬村民就会齐聚在村内姑姑庙前，在姑姑神像前请香，然后绕行到园内尧王寝殿焚香辞行，并为代表吉祥含义的黄丝线、红绸带“开光”，整个过程锣鼓喧天，热闹非凡。
接着村民需要诵念“启行令”，念“启行令”的时候全体村民跪拜，几个身材壮硕的男子就会抬起姑姑的驾楼，至尧王殿前辞行后走出园子，组成一个仪仗队，这个仪仗队的规模非常大，足有数百人。仪仗队中有一人举“羊獬总社”大旗，队伍行到村口的将军庙时，需要进行焚香祭拜的活动，之后男性成员上车继续前行，队伍过汾河的时候，需要下车祭河神。途中经过的村子，都会在村口设香案、锣鼓队迎接。队伍穿村而过，中途要吃“腰饭”，当听到三声铳响后，一律要回到娘娘庙集合起驾出发。进入历山庙宇群后，社首等人先到舜王殿再到尧王殿，最后到娘娘殿(大殿)上香，这样一天的行程便宣告结束。
三月初三当天，附近村民都会赶到娘娘庙里上香，到了中午的时候，随着铳声响起，历山的社首等人会在娘娘殿进行跪拜焚香仪式，然后请出两位娘娘的小型神像，把其放在羊獬驾楼中，完后队伍正式启程。
羊獬队伍启程后，历山队伍及民众便会散去。羊獬队伍至杨家庄“腰饭”后，万安村接娘娘的队伍前来迎接，两支壮大的队伍合流后步行几里路穿过镇子来到娘娘庙，焚香祭拜后将驾楼停放在庙宇群的献殿内过夜，羊獬队伍中的人又被万安村民各自接回家食宿，直到三月初四傍晚时分回到羊獬。整个过程规模宏大，人员众多，热闹无比，每个人都神采奕奕，毫无倦意。可见走亲的习俗在当地的重要地位。
此外，据说这两个村落之间自古以来从不通婚，因为本身已自认为是“血缘亲属”了。又因为舜王比尧王要小一辈，所以历山人认为自己比羊獬人还要小一辈，正因为此，历山人原则上见到羊獬人都应该喊“表叔”或“表姑”等，然而在现实情况里通常都含糊地互称“亲戚”。
虽然走亲习俗只流传在历山和羊獬地区，但是它却是我国民俗文化的重要组成部分，它对我国历史文化做出的贡献无法被抹杀。
如今尧都故里临汾市洪洞县羊獬村“接姑姑迎娘娘”习俗已被列入国家级非物质文化遗产名录。该项有趣的习俗将会一直存留在我们脑海中。
