子贡是孔子的六大弟子之一，也是我国历史上最早、社会影响力最大的历史名人之一。他博学多才，洞察时势，能言善辩，从商之后，家累千金，被公认为儒商鼻祖。
子贡的经营理念：
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
内儒外商，为富当仁。
以仁为本，以和为贵。
与时逐而不责于人。
贫而无谄，富而无骄。
从善如流、嫉恶如仇。
君子爱才，取之有道。
在司马迁的《史记·货殖列传》中，子贡列在了中国历代富翁排行榜的第二位，紧随范蠡之后。另外，在他的《史记·仲尼弟子列传》里，有关子贡的传记在孔门众弟子中也是耗费笔墨最多、篇幅最长的一个。由此可见，在司马迁的眼中，子贡确实是一个极不寻常的人物。
子贡（公元前520～公元前456），春秋时卫国人，本姓端木，名赐，亦称卫赐，又名子赣，到了后来立字时才取名为子贡。
子贡一生曾在卫、鲁、齐等国做过官，他博学多才，洞察时势，能言善辩，是春秋时期杰出的社会活动家、外交家和商业贸易家。他的思想作为、识见功业对后世影响深远，是中国历史上最早、社会影响最大的历史名人之一。
端木氏源出黄帝。其先族是黄帝的后裔鬻熊，属于周国人，曾经是周文王和周武王的谋师，祖居于河南大梁之酸枣门。之后，鬻熊又生了两个儿子，长子叫做熊丽，次子叫做端木。端木又生了典，典则以父亲的名字为姓，取名为“端木典”，所以也应该就是“端木”姓氏的始祖了。
自从端木典之后，其后世子孙一直在周朝谋事，世代为周朝大夫。一直到了西周末年，其后裔端木舒才随周平王东迁。
几代之后，子贡的曾祖父端木广单被卫国聘为客卿，自此端木家族迁居到了卫国。之后，父亲端木巨又辅佐于卫灵公。他的父亲“匡君泽民”被称作“卫之贤大夫”，母亲蘧氏“天性善良，仁慈端庄”，在怀有子贡的时候曾梦见有神灵赐予宝玉。因此，子贡在降生后被取名为端木赐。
到了子贡长到了18岁时候，他开始到鲁国游学，拜在了孔子门下求学六年。24岁时，回到了原籍，娶了句氏为妻。完婚后，子贡开始随孔子周游列国，至公元前482年结束周游，由卫国返回鲁国。这一年，子贡已经38岁。之后，他又曾受命出使齐、吴、越、晋等国。
在公元前479年，孔子不幸去世，子贡开始为师守墓。这一守就又是六年，至公元前473年，子贡48岁时才回到卫国，继续他的治学经商生涯。50岁时，他再一次去鲁国拜祭孔子墓，并且再度被受聘于齐国大夫一职。
公元前456年，子贡在齐国逝世，享年65岁。他的儿子端木炅将其灵柩运回卫国，葬在了今天的河南浚县大伾山东南东张庄村北。
子贡死后，其孙子端木叔继承了祖业，但这个孙子好善乐施，不久便将万金家资散给宗族国人。到了后来，以至于“病无药石之储，死无瘗埋之资”。由此可见，端木家族自端木叔这一代已经开始破落贫困。
孔子一生曾收了3000多个弟子，能够学习精通的却只有72个人，其中有10个人成绩最为卓著。他们分别是：德行科的颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓；政事科的冉有、季路；言语科的宰我和子贡；文学科的子游和子夏。
在这十个人中，又以子贡最喜爱经商。据《史记·货值列传》记载，其“废著鬻财于曹、鲁之间，与时转货赀”，竟至于“家累千金”，因此他经常“结驷连骑，束帛之币以聘诸侯”，所到之处“国君无不分庭抗礼”，甚至越王勾践还曾“除道效迎，身御至舍。”可见，当时子贡其富有程度之高。
另外，由于子贡是中国历史上文人经商的第一人，并且对后世的影响之大、作用之巨，也是孔门弟子中无人所能企及。因此，子贡也被后世人尊奉为了“儒商鼻祖”。
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