中唐时期，有一个著名的宰相，文能治国，武能安邦，为大唐中兴立下不可磨灭的功勋。读书人大多知道，这个宰相名叫裴度。作为他的嫡系子孙，我对他非常崇敬，并且以他为傲。小时候，先父就常教导我，应当秉承先祖裴度的遗风，努力学好文韬武略，将来报效赵官家。我时刻铭记先父的期望，在发愤读书的同时，使枪弄棒，舞剑抡刀。三十岁那年，我第三次参加春闱大比，终于如愿以偿，考取进士功名。科举成功，使我对前途充满信心。
三十岁中进士，虽非少年得志，但也算幸运。要知道，全国三年才举行一次春闱大比，每次录取进士不过两三百名，能够金榜题名，堪称凤毛麟角，寥若晨星。按照大宋制度，考取了进士，留在京城可以进翰林院或六部任职，外放地方可以做七品县令。不过，制度归制度，具体运作猫腻很多。自蔡京当政以后，在官员选用方面，主要体现两个原则：一是任人唯亲，二是任人唯银。所谓任人唯亲，就是重用与自己有血缘或裙带关系的人，重用与自己保持亲密关系的朋党；所谓任人唯银，就是凭银子说话，谁送的银子越多，谁就能得到重用。受这两个原则影响，官场上攀附成风，贿赂公行。我不愿攀附权贵，也不愿拿银子贿赂，因此既没有进翰林院或六部任职，也没有出任七品县令，而是外放到蓟州府当六案孔目。不过，较之那些只获得候补虚职的，能出任六案孔目已经很不错了。
从品级上看，六案孔目与县令同为七品文官。但是，县令比六案孔目更有权势，更有发展前途。因为县令是地方父母官，掌握一县大权，治理一方百姓。当好县令，既可以造福于民，也可使自己获得名声。正常情况下，官声好的县令晋升希望很大，不少知府就是由县令直接提升的。退一步讲，即使当不了民众拥戴的好县令，凭借手中掌握的权力，也可以获取大量钱财，利用不义之财，也可以换得升官的机会。相比之下，六案孔目只是知府手下的属吏，在知府领导下管理司法事务，不像知县那样自主行使职权。这个角色比较尴尬，如果干得好，功劳主要归于知府；如果干得不好，责任由自己承担，倘若知府不体恤，还会让你吃不了兜着走。因此，从个人角度考虑，官场上大多认为当县令比作六案孔目好，这是理所当然的。不过，真正当好一个六案孔目，其社会意义绝不低于当好县令。
不管什么职位，既然朝廷任命了，你就得接受。只要能够报效朝廷而又利于苍生，任何职位我都乐意为之。那年代，官府主要处理民政和司法事务。作为六案孔目，我主要办理司法事务，负责处理本府及府辖各县报送的各种案卷，同时受理有关人员检举或申诉的案件。上任不久，我就妥善处理了几件大案。一时间，街头巷尾议论纷纷，人们还管我叫铁面孔目。所谓铁面，是民间对公道正派铁面无私官员的美称。像仁宗朝开封府尹包拯，就是以铁面无私而著称，因此被人称为铁面包公或包青天。铁面孔目的名声传扬之后，前来找我诉讼或检举的络绎不绝，让人忙得不亦乐乎。今天有人投诉某富豪霸占民间女子，明天有人指控某乡绅侵占他人田地，后天有人检举某县官贪污赈灾款项。面对众多案件，我丝毫不敢懈怠，也不愿苟且。所有案件或事情的处理，我都严格遵循一个原则，就是一切以事实为依据，以大宋法律为准绳，该怎么处理就怎么处理，不因外界因素介入而改变结果。作为大宋臣民，所有人都必须遵守大宋法律，也应当受大宋法律保护；任何人触犯法律，都应当受到法律制裁。因此，我办案或办事，尽可能秉公决断，既不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。秉公执法，难免得罪一些有钱有势的人。为了对付我，他们软硬兼施，先想方设法与你套近乎，试图用银子收买；这个办法行不通，便雇用一些市井无赖，对你发出死亡恐吓，甚至当面进行攻击。好在我会武功，对付几个无赖不成问题。
实际上，我能成为铁面孔目，离不开顶头上司杨知府的支持。没有他支持和理解，很多案子办不成。杨知府为人正直，思想开明，颇有气度。对于许多案件的处理，他基本上赞同我的决断，很少为别人说情。有时屈于外界压力，他劝我网开一面，在我据理力争之下，他还是会站在公正这一边。那年月，一人得道，鸡犬升天。一个人在地方当知府，亲戚朋友都跟着享福。三叔四侄也好，五姑六舅也好，甭管他们有没有本事，都能安排到衙门里当差，人模狗样地食用皇粮国税。但杨知府除了叔伯弟弟杨雄在两院做押狱刽子，没有安排别的亲友进衙门当差，这一点非常难得。在我看来，杨知府算是贤能的官员，应当得到朝廷的褒奖和重用。谁知道，杨知府时运不济，任期结束又到琼州当知府，不但没有提升，反被委派到天涯海角——海南岛。新任知府到来，我依旧我行我素，该怎么断案还怎么断案。可是，新知府杜大人不仅不欣赏我的做派，还不断给我设置障碍。他自恃是童枢密的亲信，且与高太尉沾亲带故，压根儿没把我这铁面孔目放在眼里。在许多问题的处理上，杜知府不仅不采纳我的意见，反而颠倒是非，让作奸犯科者逍遥法外，让含冤受屈者遭到迫害。我不服气，责问杜知府为什么。他的回答是：水至清则无鱼，人至察则无徒。做人为官不能认死理，办事断案不能太认真，在官场上混，要善于处理各方关系，有事互相照应。做官，主要靠官官相扶，官官相携，官官相护。秉公执法，虽能获得老百姓好评，终是徒有虚名耽误前程。
对于杜知府的说法，我不敢苟同。我知道，按照他说的去做，不至于得罪权贵，有利于仕途上进。可是，那样有悖于法理，有昧于良心。我不愿放弃自己的原则，又不能改变上司的裁决，这样难免与杜知府发生矛盾。在处理某民女遭豪门恶少强暴致死一案上，我与杜知府发生激烈冲突。依照案情，我认为应当处死恶少。杜知府却以该少爷系吏部某大臣外甥为由，故意篡改犯罪事实，企图为恶少开脱。据我了解，这恶少有亲戚做京官，但不是吏部大臣，杜知府可能接受人家的贿赂，才打出吏部大臣的招牌来压制我。对此，我毫不客气地告诫杜知府：别拿吏部大臣来压人，王法面前人人平等。就是王子犯法，也得与庶民一样治罪！杜知府当即指责说：你这是奇谈怪论，不符合圣人关于“刑不上大夫，礼不下庶人”的礼义。我不以为然地反唇相讥道：不要借圣人之言掩过饰非，再说圣人的话不一定句句在理。身为朝廷命官，不守法度，徇私舞弊，这样愧对百姓，有负圣恩，危害国家……对于那件冤案，不管我怎么抗争，最终还是杜知府说了算。在掌握杜知府贪污受贿的证据之后，我毅然向朝廷上奏，弹劾杜知府贪赃枉法。可是，我的奏本送上去，并没有引起朝廷注意，反而转入杜知府手中。与此同时，杜知府也向朝廷奏本，给我罗列不少罪名，朝廷很快派人下来查证，给我扣上似是而非的罪名：其一，诋毁圣贤之言；其二，诬告上司贪赃枉法；其三，攻击朝廷，危言耸听。就这样，我沦为阶下囚，刺配沙门岛。
在前往沙门岛的路上，经过饮马川时，冷不防冒出了绿林好汉，把押送我的两个公人杀了，让我上山寨入伙。火眼狻猊邓飞、白玉幡竿孟康让我年长，推举我做山寨之主。从此以后，我便告别官场，奔波江湖，体验起另一种生活。当山寨之主，使我拥有很大自主权，可以依照自己向往的样式改造山寨。换句话说，我打算把饮马川建成陶渊明式的桃花源，柏拉图式的乌托邦。为此，我首先颁布一整套规则，要求所有头领和喽啰遵照执行。起初，兄弟们觉得别扭，但渐渐地就能够适应了。这样，兄弟们改变了草寇习气，知道什么事能做，什么事不能做。比如打家劫舍，过去不分青红皂白，什么人家都抢，什么过客都劫，严重影响山寨声誉。如今有选择地进行打劫，基本上不侵害老百姓。此外，我让一部分喽啰开荒种地，可以提高自给能力。不过，随着我们的队伍归并梁山泊，我的饮马川试验宣告结束。
来到梁山泊，我被推举为军政司头领，履行军政监督及定功赏罚职责。征得寨主宋江同意，我主持制定了梁山泊军政条例，于宣和二年（1120）四月初一大聚会之日，由宋江亲自盖印颁布，在梁山泊全面贯彻实施。在当日筵席上，宋寨主一再强调：今日颁布之条例，乃梁山泊之法令。诸多大小兄弟，各位头领，悉宜遵守，严格执行；不得违误，有伤义气。如有故违不遵者，定依军法治之，决不轻恕。总体来说，我掌管军政司比较得心应手，宋大哥和卢员外都很支持我，很少干预我的决断；别的兄弟也很理解我，对于我作出的赏罚决定，他们大多心平气和地接受。这种和谐有序的局面，与官场乱七八糟的风气形成鲜明对比。我仔细思索，也许只有在非正常状态下，才能出现和谐有序的局面。因为兄弟们来到梁山泊聚义，是一种江湖义气使大家聚集在一起，在与官府对抗的特殊时期，群体内的和谐有序，有利于自身的生存和发展。因此，大家自觉或不自觉地遵守规则，注重江湖义气而忽视个人利益。相比之下，活跃在官场上的大小官吏，处于正常的生活状态，他们都是有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；他们口头上以“经世济民”作招牌，内心里渴望升官发财；为了追求个人利益最大化，他们可以见利忘义，徇私舞弊，贪赃枉法。假如梁山泊兄弟杀到东京灭掉大宋，让宋江当皇帝卢俊义做宰相，所有兄弟都封官授爵，他们还会保持在梁山泊时的做派吗？说不准，谁也说不准。依我看，他们还会走别人走过的老路，因为某些问题已经露出苗头。宋江大哥讲义气，兄弟们无不敬佩得五体投地，我却为此感到忧虑。比如李逵，经常私自跑下山不说，还无故杀害扈太公一家，元宵夜大闹东京城，扯碎诏书阻挠招安，这些行为严重违犯了军政纪律，按照我的脾气，早该对他严厉查办。然而，宋大哥看他是愚忠自己的铁杆兄弟，一味对他姑息迁就。每次出事，宋大哥总是警告李逵，下次再犯，定斩不饶。可是，下次李逵照犯不误，宋大哥依旧重复警告。我也欣赏哥们儿义气，但不赞成义气超越法理。在特定环境下，可以凭义气治理某个群体；在正常状态下，仅凭义气是不能治国安邦的。假如义气超越法理，法律便失去了应有的约束力，这样势必会导致混乱无序，引发一些重大社会问题。
考虑到国家利益和兄弟前途，我赞同宋大哥的招安策略。招安之后，梁山泊兄弟南征北战，为击败辽兵、剿灭方腊立下汗马功劳。可惜，我们报效的北宋王朝依旧风雨飘摇，最终难逃被金灭亡的命运。大宋与金国相比，在国土面积、人口数量、综合实力、军队规模以及道德教化等方面，随便哪一方面都超过对方，为什么战败的却是大宋？仔细寻找答案，也许意味深长。
“点评”铁面孔目，是你裴宣的绰号。看到“铁面”二字，很容易使人联想到铁面无私的包青天。你裴宣身为六案孔目，能做到清正廉洁、秉公执法，算是官场上的异数。然而，在混浊的官场，清正廉洁的官员，往往遭到排斥或打击；贪赃枉法的官员，却常常受到提拔或重用，这就是混浊的官场逆淘汰潜规则。回望历史的星空，我们发现像魏征、包拯、海瑞之类的清官非常稀少，而蔡京、严嵩、和珅之类的贪官却多如牛毛，也许这便是逆淘汰的必然结果。令人困惑的是，春秋战国时代早已产生了法家文化，历朝历代都有自己的法律，却从未出现法治社会，更没有形成法治传统。究其原因，恐怕在于缺乏遵法守法的精神。中国古代社会尽管独尊儒术，提倡礼义治国，可是受过儒家文化教育的士人，一旦进入官场，多半成为伪君子真小人，借仁义道德之名，行贪赃枉法之实。专制的土壤，开不出法治之花，偶有一些铁面守法的官员，也会遭到同类的打压或扼杀。正直的裴宣，你被排斥出官场也是理所当然。不过，从官场到江湖未必换了人间。其实，江湖有时很像官场，同样讲究远近亲疏。论文韬武略，你在梁山泊出类拔萃，但排名却远在李逵及阮氏兄弟之后。这一点，也许能说明些什么。
裴宣小档案
姓名：裴宣 出身：官员
星相：地正星 绰号：铁面孔目
最得意：考取进士 最失意：受上司打击
最痛心：被刺配沙门岛 最开心：当饮马川寨主
最擅长：秉公执法
