印度的各种传说很多，史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的主干故事即可以作为历史传说看待。印度古代，也有“历史”（itihasa）这个词，其实指的就是历史传说，而不是真实可信的历史。同样，佛教中关于释迦牟尼的故事、耆那教中关于大雄的故事，都可以视为历史传说。所以，我们下面就不再介绍印度的历史传说了。
关于自然景物和自然现象，吠陀时代就有若干传说。例如，太阳、月亮、朝霞、风雨雷电，等等。有一则关于日食和月食的传说，已见于众神搅乳海的神话。
印度古人对月亮有所观察，和中国古人一样，他们也认为月亮中有个兔子。在佛本生故事中就有这样一个传说：古时候，有三只动物居住在树林里，它们是狐狸、兔子和猿。一天，帝释天化作一个饥饿老人来见它们。它们极力为老人服务，找东西给他吃。狐狸叼来一条鱼，猿摘来了果子，兔子却什么也没有找到。兔子为了表示诚意，跳进火里自焚，要把自己的肉献给老人。帝释天很受感动，就把兔子送到了月亮里，从此，月亮里就有了兔子。这个故事在汉译佛教中多次出现。
同样，印度许多的山脉、河流、湖泊、森林等，都有一些传说。我们在史诗和往世书中经常能看到这样的传说，如喜马拉雅山、恒河等，都有一些相关故事，有的在前文已经提到过了。下面再举几个地方和城市的例子。
传说，在很久很久以前，在印度半岛的南端，今天喀拉拉邦一侧的西海岸地区还是一片汪洋大海。在大海的北面，今天果阿以南的地方有座神庙。那时，海水不断上涨，眼看就要淹没神庙了，庙里的出家人非常恐慌，他们赶紧跑去向持斧罗摩求救。持斧罗摩就来到神庙前，面对大海向水神伐楼那喊话：“伐楼那，你听着，立刻把海水退下去！不然我就让你的海水干枯！”水神没有在意，海水继续上涨。持斧罗摩面向天空，此时，由于他的法力巨大，从天空中落下了弓和箭。他拾起弓箭，海水便沸腾起来，此时，伐楼那害怕了。他说：“我愿意听你的吩咐。”持斧罗摩说：“好吧，我现在把我的斧子仍出去，斧子落到什么地方你就把海水退到什么地方。”于是，持斧罗摩把斧子向南方仍去，海水也跟着向南退去。最后，斧子在坎尼亚库马里落下，海水也就退到那里。从那以后才有了喀拉拉邦这片陆地，而坎尼亚库马里也就变成了印度半岛最南端的地方。
有趣的是，在中国也有一个类似的传说，是笔者小时候听老人讲的。在辽东半岛南端有个金州（今大连市的金州区），金州的东边有座大和尚山（现名大黑山），山上有座唐王殿，金州西海（属于渤海）边有个龙王庙。传说，唐朝的时候，薛仁贵随唐太宗征东，驻扎在大和尚山上。那时，山下就是海水，没有练兵的地方，薛仁贵请来西海龙王，说要借一块地方练兵。龙王问，需要多大地方，薛仁贵说，只要“一箭之地”，龙王同意借地。于是，薛仁贵弯弓搭箭，一箭射出，海潮跟着后退，箭落潮止。后来，薛仁贵怕龙王反悔，就在西海边上建起了一座龙王庙。这下可好，龙王反而连借出的地也不能收回了，因为龙王要涨潮的话，就大水冲了龙王庙了。
比哈尔邦首府是巴特那市。关于巴特那，也有一个传说：远古时候，湿婆大神的妻子是萨蒂，萨蒂因维护丈夫的尊严自焚而死。她的遗骨分为51份撒在各地，这51个地方便成为圣地。她遗留的衣物撒在一个地方，后来人们在这里建立了一座巴特恩女神庙。因为有了巴特恩庙，所以后来人们就把这里叫做巴特那了。
关于北方邦首府勒克瑙市的传说更多。其中一种说法是，罗摩的弟弟罗奇曼那出生在这里，他后来开辟了这里的土地，所以这里叫勒克西曼普尔，后来演变为勒克瑙。另一种说法是，远古时，大神毗湿奴化身为为人狮，用利爪掐死了魔王以后，在高姆纳河水里洗掉爪（勒克）上的血。所以，高姆纳河边的这座城市就叫做勒克瑙了。穆斯林有自己的传说：公元13世纪，有一批穆斯林移居这里，一名叫勒克纳的工匠在这里修建了一座城堡，人们为了纪念他，就把这里叫做勒克瑙了。
关于印度中央邦瓜廖尔市，也有一个离奇的传说：从前，这里有一个国王，名叫苏尔吉·森，是个麻风病人。一天，他外出打猎，爬上了一座山，山上有一位出家人，名叫瓜里亚。出家人给国王喝了池塘里的水，治好了国王的麻风病。国王很高兴，便应出家人的要求在山上修建了一座城堡，以出家人的名字为城堡取名为瓜里亚尔·沃尔，瓜廖尔也由此得名。
印度的梅加拉雅邦是个雨量充沛的地方，尤其是乞拉朋齐，更以世界年降雨量第一而著名。那里有许多河流和瀑布。有一个叫做迦·黎迦义的瀑布，传说是一名叫迦·黎迦义的妇女的眼泪。迦·黎迦义是一名农村妇女，丈夫死后又和另一男子结婚。但这个男子很坏，非常恨她和前夫生的女儿。一次，趁妻子不在家，他将女儿杀死，把女儿的肉做熟，又把她的手指藏在篮子里。妻子回来，问女儿哪里去了，丈夫说是去邻居家玩了。迦·黎迦义正准备吃饭，发现了篮子里的手指，便明白了一切，她极度悲愤，跑出去跳河自尽了。村里人为了纪念她，给这个瀑布起名为迦·黎迦义瀑布。
