历史上的固原，“据八郡之肩背，绾（wǎn，控扼，钩联）三镇之要膂（lǚ，脊骨）”，“左控五原，右带兰会，黄流绕北，崆峒阻南，称为形胜”，军事地理价值极高。固原历史悠久，是古丝绸之路东段北道必经之地，西方文化途径固原进入中原时，与固原文化相互撞击，相互交流，从而形成了固原得天独厚的文化背景。这种令人迷恋的历史与文化，自然会在这块黄土地上打上深深的历史烙印，也会留下一些能代表那个时代的自然和人文景观。说到景观，最有影响的当首推约定俗成于清代的固原十景。《宣统固原州志》卷首将这十景刊印为10幅木刻风景画，分别题为：东山秋月、西海春波、云根雨穴、瓦亭烟岚、营川麦浪、须弥松涛、六盘鸟道、七营驼鸣、禹塔牧羊、蓬沼听莺，清代人又以此十景赋破题诗10首。诗画相辅相成，相得益彰，读来令人悠然而入其境。
（一）东山秋月
据《宣统固原州志》载：东山在城东2公里处，山上建有玉皇、释迦牟尼、韦陀、如来等大殿，还有孟公祠、碧云洞及石坊题词等等，是一处完整的寺院景观，系明代三边总制王以旂创修。山上树木森森，郁郁葱葱，与参差错落的寺院遥相映衬，当地人给它起了个俗名———杨柳巷道。清末兵燹中，东山寺庙被毁，从此寺院冷落，树木凋零。往事如烟而去，空留下一抹月色，更加撩人。圆圆的秋月，伴以清朗的寒风，也算是这古城边地的一处佳境吧。
清代沈阳人锡麒，曾任固原州盐提举，他写有一首《东山秋月》诗，读来使人觉得东山上空依旧是那么诱人，那么飘渺：
萧关万里净无尘，秀耸东峰倚凤闉
漫把防秋谈战事，且邀新月作诗邻。
莲花似滴平峦翠，杨柳犹怀旧苑春。
南望络盘北海剌，年年照彻远行人。
诗中嵌入不少山名、地名，以此点出东山的地理环境和月朗风清的佳境，如萧关，此指秦汉时的萧关古道；凤闉（yīn），指陕西凤翔府城；莲花，指在东山右侧的莲花山；杨柳，即俗呼的“杨柳巷道”；旧苑，明代的马苑，在东山后；洛盘，即六盘山；海剌，海剌都，即海城（今海原县城）。
（二）西海春波
固原西南20公里处，有一泓“甚澄且甘”的水源，古人称为“朝那湫”，或曰“西海”；今人名其为“海子峡”。汉代以前的固原，气候湿润，森林茂密，水源丰富，朝那湫就是当时著名的湖泊。冬夏水不增减，湖畔不生草木，时人奉作神灵，建湫渊祠祭祀。据史料记载，朝那湫有两源，均出于都卢山（六盘山），左流者曰东海，右流者曰西海，西海大于东海。这里群峰环抱，形如掌立，中间有石隙，水由此出，激湍清冽。喷出的水复入两个旋洞，时人称其为东、西龙口。水入洞后由地下行，再复出峡。明代正德年间，总兵赵文、兵备副使景佐因固原城内井水苦咸，不适宜饮用，遂导引西海水入城，环流于街巷，自东门出，入清水河。在清代，西海子“晴波映带，花草纷披，如世外境”。山上建有龙王祠，制额曰“霖雨苍生”。清代甘肃皋兰人王兆骏的一首《西海春波》诗，尽情道说了西海春波之美和兵备副使导水入城之善举。他的诗是这样写的：
飞来万朵玉芙蓉，中汇流泉列五峰。
地据朝那通朔漠，天开灵境接崆峒。
频将秋草肥屯马，信有春雷起蛰龙。
闻道当年兵备使，分渠犹自利三农。
“频将”句，作者自注：“旁有各营马厂（场）。”“信有”句，作者自注：“光绪丙午，土人相传，有龙破空而去，鳞甲隐云际，其色苍碧，亦奇征也。”这当然是无稽之谈了。旧传西海为祭龙神的地方，建有龙王庙。
（三）云根雨雪
“云根雨雪”景，在固原城东南2.5公里处的太白山后峡，是古人拜佛祈雨的地方。云根，深山高远云起之处；一说，云根指石头，古人认为云从山石生出，所以称石头为云根。雨穴，指山泉。据史载，明万历十二年（1584年），陕西、甘肃大旱，固原尤甚，驻节固原的陕西三边总督郜（ɡào）光先率文武官员前往太白山求神祈雨。之后，原州（即固原）父老在此立庙，年年展祀，遂成一处规模宏大的寺庙建筑群。到了清代，太白山依旧香火旺盛。若遇旱年，官民一齐前往太白山寺庙祈雨。《宣统固原州志》载，寺居绝顶，山阴有泉，并给它们冠于“大太白、二太白、三太白”之名。“三泉水色莹碧，澄澈坳深”。清代人在太白崖侧立有石坊，署曰“寻雨穴”和“蹑足云根”。“云根雨穴”即由此而来。
清代甘肃皋兰人梁济西曾写《云根雨穴》诗咏诵这一景观：
三峰太白望巍然，谁辟山阴百丈泉？
溅玉跳珠空色相，瞻蒲望杏动机先。
甘霖尽许占盈尺，闿（kǎi）泽还宜遍大千。
信是蛟龙为窟宅，灵通地脉助风烟。
（四）瓦亭烟岚
出固原城南行 45公里，有一处拱卫在六盘山与三关口之间的形胜之地———瓦亭关，自古以“铁瓦亭”相称，是一处重要的军事关隘。关城“南门外有暖泉，有大渠，足资耕牧”。由于历代驻有军队，这里得到了开发，特别是清代，周围荒地进一步被开垦，并植以杨柳。葱郁的山峰，坚固的城池，依依杨柳，潺潺流水，相映成趣。每当雨至，烟云蓊郁，试倚关城堞楼远眺，眼前出现的俨然就是一幅徐熙（五代南唐画家）画的《烟雨图》。“瓦亭烟岚”即由此景而名之。
清代甘肃抚彝厅人韩国栋，曾任固原州学正兼充固原中学堂校长，他的《瓦亭烟岚》诗展现给读者的是这样一幅图画：在雨后放晴之际，游人登高俯视四面环山的瓦亭，只见云蒸霞蔚，烟岚缥缈，回首萧关，杨柳依依，流水潺潺，真是一幅绝妙的烟雨相聚相离的山水画。他的诗是这样写的：
六盘俯瞰接三关，斗大孤城万仞山。
不断云根横雁齿，每当雨霁拥螺鬟。
画图犹待倪迂写，旌旆常逢汉使还。
试向萧关一回首，依依杨柳水潺潺。
（五）营川麦浪
营川，即大营川，距固原城西10公里。这里地势平旷，山峰展列，俗称“粮食川”。每当麦熟，夏则碧浪匀匀，秋则黄云蔼蔼。山坡山脚村落环居，“而农歌上下，犊叱雁催，致闻者怡然若忘其为塞上高寒者”。明代三边总制杨一清曾屯军于此。
清代陕西咸宁人韩谦，曾任固原州守备、参将。他在任职期间，写过一首《营川麦浪》诗，极言营川大小麦丰收景象：
马髦西望尽平畴，多稼年年祝有秋。
比户胥忘锋镝险，屯田自遂稻粱谋。
一犁红雨鸦锄足，万顷黄云犊背浮。
喜共边氓耕凿者，双歧百穗颂来牟。
“马髦”，即马髦山，在固原城西南12.5公里，海子峡北口。“双歧”，双穗。《后汉书·张堪传》：“麦穗两歧。”分叉成两枝。“来牟”，古时大小麦的统称。亦作“来麰”。
（六）须弥松涛
出固原城北行，在县境45公里处，有一石窟名胜，称“须弥山石窟”。须弥山，旧名逢义山，大约1500年前北魏时，能工巧匠们便在这里开山凿佛，此后经过北周到唐朝，这里已成为一处规模宏大的石窟寺院。须弥山的自然风光十分优美，每当春来，桃花盛开，石窟掩映其间，楼阁依山而建，流水四季潺潺，环境极为清幽。山上苍松翠柏，造型奇异，或生长在绝壁悬崖的险处，或生长在高耸的峰巅，或生长在深沟峡谷之间。一阵清风吹过，顿时涛声四起，回荡在山谷间。这松涛之声千余年来与须弥石窟作伴，为石窟群增添了难以寻觅的另一种旷古悠远的情韵，古人遂以“须弥松涛”为其景观。明代的须弥山香火很盛，明英宗赐名“圆光寺”，并大兴土木。到了清代，前往须弥山石窟拜佛的善男信女和旅游观光者更是有增无减。
清代甘肃皋兰人李毓骧曾写过一首《须弥松涛》诗，诗中不但描述了游人拜佛游山、香火极盛的景象，而且艺术地再现了“须弥松涛”的胜景：
古刹巍然近石城，苍松万树自纵横。
维摩有室搜灵偈，逢义题山问旧名。
一幅云屏开界画，半天风铎助边声。
宵深惟听龙吟曲，随在参禅百虑清。
（七）六盘鸟道
据《民国固原县志》载：“六盘山，古之络盘道也……后曰六盘者乃络盘之转音也。”六盘山之名在元代就有了，“六盘鸟道”之称大约始于清代。所谓鸟道，是形容险峻狭窄的山路，只有飞鸟可度。六盘山山势巍峨，山路盘旋曲折，海拔2500米以上，主峰米缸山（美高山）2931米。历史上横跨欧亚的丝绸之路东段北道就从这里穿过。唐代以来，原州七关之一的六盘关就雄踞在六盘山上。据《宣统固原州志》载，山上有庙儿坪，因庙而名，行人至此，可聊作小憩。据说林则徐被清政府充军新疆伊犁路过六盘山时，曾在庙儿坪歇过脚。六盘山气候多变，山雨欲来时，先是云腾雾罩；即便是晴天，山巅亦雾霭萦绕，行人翻山时，如在云里行，所以车轮声、甩鞭声就像是从云雾中传出。“六盘鸟道”大概就是由此情此景而来的。
清代，湖南湘乡人金希声曾写过一首《六盘鸟道》诗，极言六盘山山势的险峻和军事地理位置的重要：
虎牙龙脊自嶙峋，绝巘（yǎn）排空扼陇秦。
堑道崎岖通一线，征车迢递转双轮。
云封远隔蚕丛月，风劲横飞马足尘。
汉史络盘搜旧迹，东冲锁钥镇兰岷。
（八）七营驼鸣
从固原到中卫、盐池等地，必经七营，因此，人称七营为固原的“北大门”。七营的称谓始于明代，为陕西三边总督杨一清分屯军马的地方。明成化年间在七营北设镇戎守御千户所。在历史上，固原地区运输比较繁忙，车队、马队、驼队络绎不绝，而以驼队最具特色。清代时，每当秋冬之际，无论白天或黑夜，都有运盐运粮的驼队经过七营。深秋风声萧瑟之夜，驼铃叮咚作响，远近杂起，回荡在寂静的夜空，给这广袤的大地凭空添上了一抹“秋来雁下驼鸣”的塞外景象。“七营驼鸣”遂成为固原一景。当时，这里的情景正如清代山西文水县人王学周在《七营驼鸣》诗中所描绘的那样：
参横月落夜迟迟，络绎鸣驼任所之。
朝饮长城环毳（cu ì）幕，远来瀚海识羌旗。
盐茶春暖开屯际，水草秋高出塞时。
明驿汉营今尚在，筹边何以策安危。
诗中的“盐茶”，指固原州盐茶同知厅（今海原县）。
（九）禹塔牧羊
禹塔，指在固原城东1.5公里处的禹王宫铁塔，系明代三边总制唐龙创建。后因战火，寺庙颓废，仅存铁塔。“塔势凌虚，矗立莲花峰侧，有摇风干云之致”。塔下环流泉水，左边辟有菜园。东岳山下，到处是成群的牛羊，牧童樵子游唱而来，倒也有可观可赏之处。
清代，陕西咸宁人韩庆文曾任固原直隶州吏目，他写的一首《禹塔牧羊》诗再现了此处的田园山水风光：
浮图七级峙郊原，遗迹都从劫后存。
半岭寒云横断堠，一湾流水绕孤村。
苔花莫辨明臣碣，苜蓿犹肥汉将屯。
最是池阿歌上下，鞭声遥送月黄昏。
（十）蓬沼听莺
固原城北2.5公里处有一泉，溢水成湖，古称北鱼池，即今天的北海子。北海子是暖水，冬不结冰。明代时，北海子很大，水深处达丈余，水中小岛上建有亭轩。纳凉于亭轩中，听四面莺鸣，自有一种意境。人们把它与神话传说中的渤海仙人居住的蓬莱相比，再经文人贤达点缀，谓之曰“蓬沼听莺”，成为固原十景之一。湖中亭轩系明代陕西三边总督石茂华驻节固原时所建，名曰“乐溥堂”。每当春末夏初之际，湖水荡漾，游人或小憩于亭轩，或泛舟于湖上，自有其情趣。直到清光绪年间，这里仍然是游人常来光顾之处。宁夏府太守谢威凤还为其题额曰“小蓬莱”。
清代，甘肃皋兰人刘继铭曾有《蓬莱听莺》诗曰：
方塘十亩北城隈，无限岚光到眼来。
且喜青骢行款短，时闻黄鸟语低徊。
香清蔬圃饶诗味，影落蓬峰入酒杯。
四面荻花三面柳，斯游合纪小蓬莱。
固原十景确实很美。可惜，随着时光的流逝，有的被人们淡忘，有的已不复存在，只留下了10幅木刻画和10首破题诗，但它们都是凝固了的固原历史文化的一部分。
