子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语》
吃粗饭，喝白水，弯起手臂做枕头，其中也是有乐趣的。不合于义而得到富与贵，对于我来说就像浮云一样。
孔子曾说过“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，可见孔子对于富贵的态度。
孔子并不拒富贵于门外，因为他认为“富与贵，是人之所欲也”。关键的是，取得富贵手段正当与否？君子视不义之财如浮云，而小人信奉的是“人无横财不富，马无夜草不肥”。
富与贵虽是人之所欲，但不宜看得过重，如一味迷恋富贵，必放松品德修养，多取不义之财。君不闻“多行不义必自毙”也。
如此不义之富贵，对于君子来说若浮云，不必留恋。那么，倒不如吃粗粮，喝清水，枕着手臂安贫乐道，那是多么的逍遥自在。
有了这个修养，才可以看到孔子学问修养的境界。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法的，不择手段地做到了又富又贵是非常可耻的事。孔子说，这种富贵，对他来说等于浮云一样。孔子把这种富与贵比作浮云，比得妙极了。并不是如后世认为像天上的云，看都不要看一下。唐诗宋词，作流水浮云的作品太多了。天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
孔子在传播自己的学说大道过程中，周游列国，到处碰壁，的确受了不少的苦。但这些痛苦与险阻，与他的人生大道与教化复礼的事业相比，太微不足道了。也许生活事业中的磨难，正是对他自己的考验和砥砺，所以他都以积极的态度去面对，去克服，时刻体现出一种乐观向上的倾向，因而激励着一批批仁人志士去奋发向上，弘扬大道。
吃着粗疏的食物，饮着白凉水，弯曲胳膊当枕头，这就是形同乞丐的生活。但是他不觉得这是痛苦，反而乐在其中。因为这种清贫的处境，正好使他能够直面人生的深层，永远保持不衰的斗志和向上的理想，安贫乐道。清寒的处境也许更能够使他保持清醒的头脑，去思考探索人生和宇宙的真理。
人谁不欲富贵，但是不通过正常的途径得来的，那在他来说好像是浮云一样，不会多看一眼的。反过来说，如果这富贵是正常途径得来的，比如说他的政治主张得到实现，他能够做到大夫三公，那样得到的富贵他是会重视的，也许还会发散给他的家臣或者贫穷的百姓哩。
但儒家并不反对致富和经商。实际儒家和经商并不矛盾，两者完全可以结合起来，“良贾何负闳儒”，“以儒商饬商事”。如果把儒家的道德观念融入经商之中，以诚实守信、“君子爱财、取之有道”、“仁、义、礼、智、信”等儒家准则作为商德，做人经商并重，以做人的追求来经商、在经商的过程中体现做人的原则，那就是“儒商”了。
