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第69章 在逆境中把持自我

真正的禅,它不在深山,也不在茅棚,而在无贪、无求的平常日月中。做人就像学禅,需要一颗无欲无求的平常心,即使在逆境中也能够把持自我。

从前有三兄弟,虽然没有出家,但是喜好打坐参禅,因此就跟随佛光禅师学禅。经过一段时日之后,他们为了求更高的悟境,便一起相约出外行脚云游。

有一天,他们在日落时走到一个村庄,向一户民家借宿。恰巧这户人家的妇人刚好死了丈夫,带着七个子女生活。第二天兄弟3人正准备上路时,最小的弟弟对两位哥哥说道:“两位哥哥继续前往参学吧!我决定留在这里不走了。”两位哥哥对于弟弟改变初衷非常不满,认为他太没志气,出外参学不久,才见到一个寡妇就动心想留下来,于是气愤地拂袖而去。弟弟一句话也没有辩驳。

寡妇看到三师弟一表人才,就表示愿以身相许。

“你丈夫刚死不久,我们马上就结婚实在不好。”三师弟慎重地说,“你应该为丈夫守孝3年,再谈婚事。”

3年后,妇人提出结婚要求。三师弟再次拒绝道:“如果我和你结婚,实在对不起你死去的丈夫。让我也为他守孝三年吧!”

又过了3年,妇人又提出结婚的要求。三师弟再次拒绝道:“为了彼此将来的幸福美满,无愧于心,我们共同为你的丈夫守孝三年吧!”

3年、3年、再3年,经过9年,这一户人家的小儿小女都长大了。三师弟看到他助人的心意已完成,就和妇人道别,独自又步入求道的路。

从佛法的观点来看,三师弟已具备了大乘菩萨的“六度”。

布施:三师弟牺牲了行脚云游、参访名师的机会,将身心全部投注在帮助这户人家,称得上大布施。

持戒:9年的日夜相处,三师弟不起一丝邪淫之念,十分难能可贵。

忍辱:三师弟能忍受两兄长的责难,不为所动。9年之间,也一定经受村人之辱。他并没有一走了之。可见忍辱功夫之一斑。

精进:协助妇人养儿育女,使这户人家衣食无虞。

禅定:妇人3次提出结婚要求,9年的长时间相处,若非极大定力,无法抵抗诱惑。

智慧:能做到以上五点,没有大智慧是办不到的。

三师弟具备了慈悲喜舍的心,所以能在逆境中把持自我,不但不被世间的五尘六欲所扰,反而转秽土为净域。无可置疑地,这位三师弟才是真正懂得禅机之人。

在逆境中把持自我,保持一份淡然的心境。哪怕遭遇的是细小的事、单调的事,也代表着自己的水平,体现出自己的风格,并且能进一步提高自身的素质与能力。

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