〔厄瓜多尔〕何·德·拉·库阿德拉
当何塞·图比南巴从自己的茅屋里出来，朝着每天做工的那条熟悉的峡谷走去的时候，月亮——光荣之神已经挂在空中了。
时值黄昏，夜幕笼罩着群山。天空高高地悬在雪山顶上，那长年云霭缭绕、神秘莫测的雪峰，显得雄伟壮丽。遥远的天际湛蓝湛蓝的，十分动人，仿佛艳阳高照的明亮的白天。只有地平线上浮现着模糊不清，稀稀落落的暗褐色的云朵。月亮赋予景物一种新的生命，它们熠熠发光，好象镀了银似的。
何塞·图比南巴走出茅屋，迈了几步，又从原路折回，搬起一块大石头从外面把窄小的屋门顶牢。茅屋里，他的两个孩子，三个月的小女儿米奇和她五岁的小哥哥桑托斯，躺在一张生羊皮上睡着了，正做着甜蜜的梦。
一想起米奇，这个印第安人不禁喜笑颜开，那孩子油黑发亮的身子，活象一块刚炸好的奶酪饼。
顶好屋门，图比南巴才离开。
“啊呀呀！”他冷得直哼哼，一面赶紧裹紧斗篷。
他环顾四周，只见自然景物悄没声儿的，没有理睬他。皎洁迷人的月夜能讲各种语言，可偏偏就不讲低贱的凯楚阿语凯楚阿语，秘鲁，玻利维亚等国印第安人讲的语言。，也就是图比南巴会讲的混杂着西班牙的土语。
他冷得又叫出声来：“啊呀呀！”
到了峡谷，他先是顺着山坡往下走，不一会儿，又爬了回来。
“嘿！”他叫了一声，爬到后来，他一个箭步灵巧地跳上去，一时间，他全身悬空，没有任何支撑。
在离家不远的地方，他站住了。
突然，他感到羊羔咩咩地哀叫，非常刺耳，便向四周望了望，用探索的目光在昏暗中寻觅着羊发出叫声的地方。
后来终于找到了。呵，在那儿，就在那儿，远处的小山沙丘下面，一个模糊的深褐色小东西瑟瑟地抖动着。
何塞·图比南巴明白了。桑托斯白天帮他放羊的时候，一只母羊掉在圈外，忘了找回来。对！正是那只羊。
他惊慌异常，立即朝小沙丘跑去。他不顾自身安危，沿着山路跑起来。
斗篷象旗子似的在他身上随风飘动。两只麻鞋敲打着地面，发出急促的哒哒声。
他边跑边想。此刻，他那激动不安的思想，是无法用语言表达的。只觉得猪鬃帽盔下的那颗脑袋直冒火，心中万分焦急。对主人固有的畏惧，驱使他拼命奔跑，直到跑下山岗。
“哎呀！要是守护羊群的狗听见这只母羊的叫声，它肯定也会叫起来的！”何塞·图比南巴想，这么一来，胆小的小绵羊也会跟着咩咩惊叫起来，住在近处的管家什么都知道了。
想到这里，印第安人已经预感到将临头的可怕的惩罚：鞭打……流放到远方的安斯山区……在地底下的硫黄旷坑里做苦工，那儿不坚固地层经常塌方，把矿工们活活埋死。
不管怎样，惩罚是免不了的。尽管妻子查斯卡还象现在这样，在庄园里给主人当贴身佣人，也无济于事。尽管可怜的查斯卡每天晚上都去满足老爷的性欲，让他随意玩弄印第安人结实的大腿，而不得不扔下正在吃奶的小女儿，留给慈爱但笨手笨脚的丈夫照看，也无济于事。
啊！要是“本赛多尔”是守护羊群的狗的名字，西班牙语意为胜利者。叫起来……
但是，没有。“本赛多尔”没有叫。大概它累了，正在打瞌睡。要不，也许它又象往常那样饿了，吃得不够，就得捕获一些小狐狸和耗子什么的，说不定它又跑到峡谷深处找食去了。但，这是很反常的，谁知是怎么回事？
仁慈的上帝啊！
图比南巴终于到了离群母羊的跟前，小心翼翼地把羊抱在怀里，免得它惊慌乱叫，接着，他把母羊送回羊群。
印第安人悄悄地走向羊圈，呼唤着狗的名字“嘘……嘘……本西杜尔”“本西杜尔”即“本赛多尔”，因图比南巴西班牙语发音不准。……嘘。
可是，“本赛多尔”不住那里，它离了自己的岗位。图比南巴没有走，他决定等狗回来，此刻无法干别的事了，他不能丢掉羊群不管。
印第安人等得不耐烦了，心里惦记着小女儿。也许，已经醒了，躺在茅屋里的生羊皮上，在熟睡的小哥哥身旁，哭着，闹着。
但是，这羊群……这些绵羊……可怎么办呢？
好容易熬过了一个钟头，“本赛多尔”回来了。这是一条身腰细长、瘦弱肮脏、面目可憎的狗。
图比南巴迎了上去。这时，狗把嘴里叼着的一团东西，丢在他的脚旁，随后，夹起尾巴躲到羊群里，避开了主人……
借着明亮的月光，印第安人一眼就看清“本赛多尔”撕碎的猎物，是他的小女儿米奇的深紫色尿布和一只血淋淋的小胳膊……
何赛·德·拉·库阿德拉（1904—1941年），厄瓜多尔著名短篇小说家。生于爪亚基尔，参加过厄瓜多尔左派社会主义运动。曾担任大学校长、政府副部长和行政院秘书长等多项公职。作品多以农村生活为题材，主要有短篇小说集《沉睡的爱》（1930）、《壁架》（1931）、《壁炉》（1932）等。
1919年，玻利维亚作家阿尔西德斯·阿格达斯的《青铜种族》开创了土著主义文学的先河。此后，拉丁美洲涌现了一大批关于印第安人生活的文学作品，如厄瓜多尔作家豪尔赫·伊卡萨的《瓦西蓬戈》（1934）、秘鲁作家西罗·阿莱格里亚的《广漠的世界》（1940）
等。德·拉·库阿德拉的这个作品也在此例。
