手表定律给予管理者的另一个启示就是：在量才的过程中，其标准越多，越难得到想要的人才；相反，根据岗位设定相应的关键性标准，往往容易得到令人满意的人才。
有这样一个笑话：
有一天，一位男士来到一家婚姻介绍所，他决定要在这里找到他心目中最完美的女人。
他走进了婚姻介绍的大门，呈现在他眼前的又是两道门，一左一右，左边门上写着“年轻的”，右边门上写着“不太年轻的”，他推开了“年轻的”那道门走了进去。
前面又是一左一右两扇门，左边的门上写着“漂亮的”，右边的门上写着“不太漂亮的”，他推开“漂亮的”那扇门走进去。
又有一左一右两扇门，左边的门上写着“有气质的”，右边的门上写着“不太有气质的”，他推开“有气质的”那扇门走了进去。
又有一左一右两扇门，左边的门上写着“温柔的”，右边的门上写着“不太温柔的”，男人推开了“温柔的”那扇门走了进去。
里面又有一左一右两扇门，左边的门上写着“善良的”，右边的门上写着“不太善良的”，男人推开“善良的”那扇门走了进去。
前面又出现一左一右两扇门，左边的门上写着“有钱的”，右边的门上写着“不太有钱的”，他推开“有钱的”那扇门走了进去。
……
这位男士就这样一路走下去，他依次推开了“年轻的”、“漂亮的”、“有气质的”、“温柔的”、“善良的”、“有钱的”、“忠诚的”、“勤劳的”、“文化程度高的”、“健康的”、“具幽默感的”十一道门。
当他推开最后一道门时，呈现在他的面前的却只有一道门，只见这扇门上写着一行字：“您的追求过于完美，请您到大街上找去吧。”原来，这位男士已经走到了婚姻介绍所的后门出口。
这虽然是一个笑话，但却富含哲理：在这个世界上，没有尽善尽美的事，也没有十全十美的人，苛求完美的结果往往是什么也得不到。道理人人都懂，可是一付诸行动就什么都忘记了，现在很多企业在招聘人才时，就像笑话中的那位男士一样，总想找一个全才。
世界上既没有无所不能的全才，也没有一无是处的纯粹的蠢材。《淮南子道应训》就记载了这样一个故事：
春秋战国时期楚国的将领子发喜欢结交那些有一技之长的人，并把他们招揽到自己的旗下。有个其貌不扬的人来投奔子发，声称自己是“神偷”，子发见识了他的“偷功”之后，把他留了下来并奉为上宾。
有一次，齐国发兵进犯楚国，楚国国君命子发率军迎敌。两军交战，楚军大败，再战，又败，第三次交战，楚军还是败了。连败三阵之后，楚军士气大落，子发麾下的智谋之士、骁勇之将因想不出什么退兵之计而急得满头大汗。就在子发认为制胜无望的时候，神偷站出来向子发请战，已无计可施的子发也只有应允的份了。
神偷趁着黑夜，潜入齐军军中，把齐军主帅的睡帐偷了回来。第二天，子发派人将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”当天夜里，神偷再次潜入齐军军中，又把齐军主帅的枕头偷了回来。子发像上次一样派人将枕头给齐军主帅送了过去。到了第三天的晚上，神偷再次施展他的“神功”，这次把齐军主帅头上的发簪给偷了回来，子发还是照样送还。齐军上下闻知此事后，个个心惊胆战，齐军主帅也不无惊骇地对他的部属说：“如果再不撤退，恐怕我的人头都要被子发的人给取走了。”于是，齐军慌忙撤退。
一个成功的团队就是要有各式各样的人才，而不是只要一个什么都会、什么都懂的人才，且不论世界上根本没有这样的人才，如果真有这样的人才，那还需要什么团队，只要他一个人就够了。作为团队的领导者，重要的就是对自己团队中的成员有所了解，既要知道每个人的长处，又要知道每个人的短处。根据其特长，将其安排到最适合他的岗位上，这样既能充分发挥个人的潜能，又能够提升整个团队的力量。
其实世无全才，就算有经天纬地之才的诸葛亮，也只是会出谋划策，而不会冲锋陷阵，所以，只有知人善任、懂得用人之长的人，才能够得到人才，也才能够把一个人的才华充分地挖掘出来。
研究一下历史上那些成功的领导者就会发现，他们成功的原因并不是他们得到了一个举世无双、无所不能的全才，而是得到了多个各有所长的人，并且用其所长来辅佐自己成就基业。
刘邦的成功在于，他任用有“运筹帷幄、决胜千里”之才的张良来担任他的军师，让有“镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道”之才的萧何担任他的后勤总管，让有“战必胜、攻必克”的韩信做他的带军将领。这就是刘邦能够得天下的原因之一。
刘邦如此，从《新唐书》的一段记载中可以得知，唐太宗李世民也是如此。《新唐书·列传》载：
时珪与玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏征同辅政。帝以珪善人物，且知言，因谓曰：“卿标鉴通晤，为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。而玄龄等亦以为尽己所长，谓之确论。
这段记载说的是，唐太宗李世民认为王珪善于鉴别人才，所以，就让王珪评价一下房玄龄等人，并说出自己在哪些方面比房玄龄等人强。王珪回答说：“论孜孜不倦，一心为国，凡是知道的事情都尽力去做，臣不如房玄龄；论能文能武，出能带军打仗，入能理朝政，臣不如李靖；论做到详细准确地上传下达，坚持公平公正，臣不如温彦博；论办理繁重、急难的事物，臣不如戴胄；论直言善谏，臣不如魏征。如果说到抨击腐败、倡导廉洁、疾恶如仇、乐善好施，却是臣所擅长的了。”唐太宗李世民很赞同王珪的话，而房玄龄等也认为王珪评价的很到位。
由此可见，在李世民的团队中，并非每个人都是无所不能，而是每个人都有所长，而李世民的成功之处就在于用他们之所长，由此成就了“贞观之治”。
试想如果刘邦与李世民都去寻求全才，或者是不能知人善任、用其所长，可能历史上都不会有汉高祖刘邦、唐太宗李世民之类的称号了。
对寺庙中所供奉的佛像的布局有所了解的人都知道，一进寺庙的门，进入眼帘的首先是笑脸相迎的弥陀佛，在弥勒佛的北面，则是黑口黑脸的韦陀佛。
但是，相传在很久以前，这两位佛并不是在同一座寺庙里，而是分别掌管不同的寺庙。弥勒佛因热情洋溢，前来拜奉的人非常多，但是因为他什么都不在乎，丢三落四，不精心管理账务，因而使得寺庙入不敷出。韦陀佛虽然很会管账，但因为他给人以严厉之感，致使前来拜奉的人越来越少。
佛祖发现了这个问题后，就将两位安排在了同一个寺庙里。弥勒佛负责公关，笑迎八方客，香火大旺；韦陀佛负责管理财务，把账目管理的清清楚楚。在两位的分工合作下，寺庙得以欣欣向荣。
善于识才、用才之人，明白什么样的人适合做什么工作，什么样的工作需要什么样的人来做，下面这个故事中的用人者就是一个这样的人。
一个性格温柔的女孩，到一家她向往已久的大公司去应聘总经理秘书。面试当天，因为路上堵车的，当女孩到达面试公司所在的大厦时，离面试开始的时间只有几分钟了。进入大厦，女孩看到，大厦的电梯前有一些人在等电梯，其中有的人看上去也像是来面试的。
电梯来了，女孩跟着人群进入了电梯。“嘀……嘀……”电梯超重了，站在最外面的两位先生很有风度地退了出去。但是，电梯还是在响，一贯谦让的女孩想：“与其大家一起迟到，不如我一个人迟到，应聘者这么多，迟到几分钟应该没有关系。”
当女孩乘下一部电梯来到面试公司时，接待人员告诉她：“对不起，您迟到了两分钟，应聘者都已去了会议室，您的面试资格被取消了。”
女孩备感委屈，于是，就把自己迟到两分的原因告诉了接待人员，接待者觉得女孩的这个迟到理由情有可原，就迅速地将情况汇报给了负责面试的主管。可主管却说：“尽管谦和忍让是一种美德，但具有这种美德的人更适合在售后服务部门工作。而总经理秘书必须具备精明干练的特性，能协助总经理处理工作上的任何事情。”
故事中这位负责面试的主管就是“只戴了一块手表——精明干练的特性”，如果他把“谦和忍让的特性这块手表也戴上”，他就不可能招到一位优秀的总经理秘书。因为谦和忍让与精明干练这两种性格是相冲突的两种性格，在同一个人身上，这两种性格是你强我弱、此消彼长的关系。
所以，不要用一系列的标准去考虑人才，而是要根据某个职位的需求去设定相应的人才标准，这样才能得到真正的人才。尼采有一句话说得很有道理：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”尼采这句话说的是一个人对于价值观的选择并非越多越好，如果把其中的“道德”一词换成“量才标准”，尼采这句话对于量才也同样有指导作用。
