什么是尊严？什么是面子？那些虚伪的人们总是口口声声地称自己要活得有尊严，其实他们过分看重面子的行为就是一种虚伪的表现。尊严神圣不可侵犯，面子怎么能与之相提并论呢？为什么有那么多人不懂得尊严为何物，错把面子当尊严？就是因为他们没有分清尊严与面子的是非问题。
1.有面子就有尊严
人之相处，喜欢讲面子。俗话说：人要脸，树要皮，在人们的心目中，面子就是尊严的代名词，是万万丢不得的。
家财万贯、高高在上、才华横溢、资历不浅，称为有面子；遇到困难、犯了错误、受到打击、遭受污辱，称为丢面子；囊中羞涩却硬要做人，为撑面子；遭受嘲弄却强夺光彩，为争面子；心中有话却难以启齿，为爱面子；不愿作为却勉强为之，为给面子；贵人光临而蓬荜增辉，为赏面子……面子，在人们的心里实在是太重要了。丢失了面子，就丢失了光荣，失去了光彩，矮了身份，感到脸上无光，心中无味，就没有了尊严。
人们总是把面子等同于尊严。其实，这是两个容易混淆却又不能等同的概念。尊严是给自己的又是自己给的，而面子却要看别人给不给。有权有钱的人即使没有尊严，也同样能挣到面子，而拼命维护尊严的人，别人却不一定给面子。
其实，只要认真思考一下，就不难发现，面子只不过是一种表面的虚荣，是虚假的体面，是异化的尊严。讲究尊严不能依赖于面子，而应依赖于人格，只有塑造高尚的人格，才能树立起人的尊严，因为人格是道德品质的体现。
你财源茂盛，不可忘记诚实信用；你满腹诗书，不可忘记山外有山；你资深望重，不可忘记后生可畏；你家境贫寒，应当奋发图强；你才疏学浅，应当刻苦钻研；你身为平民，应当勇猛精进；你身居官位，不可忘记肩上责任；你遭受挫折，应当思过求新。
人不应该为谋求表面的虚荣操神，不应该为心理失衡烦恼。通观世界，千姿百态。庙堂之高，江湖之远，各有所长，亦有所短；鹰击长空，虎踞深山，各有所强，亦有所弱；官场得志，商海得意，各有所利，亦有所弊。何不取长补短，以强制弱，趋利避害。这样，你才能塑造出一个良好的人格形象，从而维护自身的崇高尊严。
有一个人，常因感到没面子而心情不好，便去找一位大师请教。大师说：“当你再感到没面子的时候，就往口袋里放一个鸡蛋，但要保护它不被打破而且必须时时随身携带。一个月后再来找我，我自然会告诉你答案。”
这个人按照大师的话去做了，时刻都小心翼翼地，生怕鸡蛋打碎了。可是，放在口袋中的鸡蛋没过几天就变质发臭了，散发出极难闻的气味，别人见了他就躲，连他自己也难以忍受那种气味了。
一个月之后，再见到大师时，大师说：“其实你口袋中的鸡蛋已然告诉了你答案，你越在意面子越放不下面子，面子就会像这个鸡蛋一样变质发臭，最后你自己都难以忍受。”
大师又对他说：“以后，倘若你做了捍卫尊严的事，就往口袋里放一块金子，一个月后再来见我，我便会告诉你尊严和面子究竟有何区别。”
这人也按大师的去做了，但因清贫，即使做了捍卫尊严之事，他也没有金子往口袋里放。
一个月后再见到大师，这人显得精神很愉快。大师问：“我知道你没有金子往口袋放，可为什么还这么愉快？”这人答曰：“我感觉做人有了尊严就很愉快，至于有没有金子放口袋里已经不重要了。”
大师笑了：“这就是尊严和面子的根本区别。尊严是做人的本质，会使心灵像金子一样闪光，面子只是一种表象，若为面子而虚伪地活着，时间一长，就像发臭的鸡蛋，连自己都厌恶自己。”
事实就是如此，面子只是一种表面现象，人不能只为面子而活，更多的是要维护自己的尊严。有面子并不一定就有尊严，而有了尊严，就不会再去在乎面子了。
有一次，某学校组织学生看电影，全校的人挤在电影院里吵吵闹闹，一直到谢幕，学生开始往外涌的时候，有一个看起来很老的老太婆进去捡垃圾。人潮汹涌，却给那人留了一条道，不为别的，学生都是怕那老太婆碰到自己，脏了自己的衣服。这时候，喧嚣的电影院里传来两声“妈妈、妈妈”，喧闹的人群静止的看着声音的来源，长的高大英俊的男孩子安静的站在一个角落里。
什么是面子？这是不是丢了面子？这要多大的勇气才能挽回人们对自己和母亲的尊敬？有时候尊严并不是面子带来的，而是自己给自己找来的！一个人的自尊才是最有力的面子！中国有句古语“儿不嫌母丑”。母亲再丑，母亲再穷，母亲对我们的爱也是无价的！做人可以被大多数虚伪的人认为自己没有面子，却不能让少数高尚的人认为自己没有尊严！
好面子和讲尊严有时候表现出来的具体行动是很一致的，但仔细想想，好面子通常是和虚荣心联系很紧密的。
在吃饭上是最能体现中国人好面子。发薪水之日，几个好友出外小聚，餐后结账时必然是一番你推我让，人人竞相打开荷包，掏出百元大钞，大有不收其钱就跟服务生拼命之意。最后总会有一位真的猛士冲破其余人的防线付了帐。此时，请的人必然会说：“这顿本来应该是我请的啊，下次一定得我出钱啊。”掏钱的人也肯定会说：“小意思，就应该我请啊。”出门散了以后，大多情形又会是这样的，未掏钞票的人仿佛感觉今天就是他的幸福日一样，又蹭吃蹭喝了一顿，回去可以向老婆如数上交，好交差了啊。而那位猛士犹如流血又流泪的英雄一般，琢磨着自己在别的地方不突出，怎么在这里就成了先进了啊，还得盘算着怎样编造能让老婆满意的谎言。
好面子的人往往打着维护自己尊严的旗号，殊不知，讲尊严是应该有很强的原则性的。好面子和讲尊严有时候是很难分辨的，但只要我们坚持自己的原则，就一定不会干傻事。
为了改善自己的生活状况，在和那些有金钱，有地位的人打交道的时候，总会碍于面子而屈就于他人，扭曲自己的尊严。
现实生活中，有一些人喜欢把面子当成尊严，在他们心目中面子是尊严的代名词。有些人就把“尊严”当成“面子”，其实真正的尊严和面子并不是一回事，它们两个还是有很大区别的。虽然说有面子的人很有尊严，但有面子并不等于有尊严。
其实，“面子”和尊严是有很大的区别的，中国人的“面子”根本不能和“尊严”划等号。面子是外表的，尊严是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子讲究的是抱团儿，尊严追求的是自我；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严却是骨头。
每个人都有自己的尊严，每个人都有自己的面子，面子是需要维护的。尊严不等于面子，但面子里饱含着尊严。面子是浅层次心理需求，尊严则反映的是深层次的人格定位。西方在讲究人权的基础上非常重视尊重人，不管大人还是孩子都有尊严，自然也都有一个面子问题。我们不同，传统文化中君君臣臣父父子子的等级观念，使很多人忽略了作为一个人所应该具有的尊严。面子可以丢，但尊严却不可侮。
在二十一世纪的今天，我们对人权的理解依然有些茫然。我们似乎不知道，即使再卑微的人，也一样是有人格和尊严的，而且要尊重他人的人格和尊严。
中国人爱面子，曾经让初来乍到的西方人很是大惊小怪。是的，不一样的国度，有不同的文化底蕴，中国人是很在乎面子，如果一件事让某人在实利上吃了亏，但却有相应的精神上的好处，即有了面子，那么他大抵会高兴的。反之也是一样。如果丢了面子，即使得了好处，这个人也不会高兴。
中国人的面子很重要，中国人对面子的理解程度非常深刻，这种深刻的理解相信每个中国人都能够体会到，不说别人就看看你自己的行为和做过的一些事情就明白了，不是说人不要尊严，只是要分清何种才是真正的尊严，尊严不等于面子。
但是，社会上许多人都会将“面子”当成“尊严”来看待。通常就是面子问题，不给面子或没面子，经常会引起愤怒及冲突。许多人为了面子常做些“打肿脸充胖子”的事，比如说买房子，其实没有买房子的能力，还要去做，因为他认为这一切都与面子，与尊严有关，心中尽管暗暗叫苦，脸上却装作一团春风。这就是人们错误地将面子当作尊严来看待。
小王是一个贫困大学生，因为贫穷，所以他学习很努力，每学期都拿奖学金。为了给家里减轻负担，他要靠这些奖学金维持基本生活。有一次，奖学金刚发下来，室友们吆喝着要让他请客吃饭，碍于情面，他只得答应下来。同寝室四人，再加一个平时玩得好的朋友，五个人浩浩荡荡去了餐厅。
他们每人点一盘菜，另加一个火锅，还有一十来瓶啤酒。其实，小王真的不想浪费自己辛辛苦苦得来的奖学金，钱花完了，就意味着他以后的生活费很困难。但想到这几个室友平时对自己挺关照的，就觉得自己有必要他们吃顿饭。
一餐下来，啤酒瓶横七竖八地躺在饭桌上，热气已散的菜盘里散落着没有吃完的菜。小王想：“把这些菜打包回去，还可以当晚饭。”他正要去找塑料袋打包，抬头看到正在等他的室友，小李皱了皱眉头，手又收了回来，“还是算了吧，晚上回去被他们看到不好，还以为我小气。”
爱美之心人皆有之，可是如果不看自身的实际情况，最终只能是百害而无一利。为摆阔气大肆举债购豪宅、高档装修以至被人每日追债至无处容身者有之；死要面子装富摆阔借钱请人吃大餐自己三餐凉水加馒头艰难度日者有之；自吹自擂结果牛皮吹破被人逼着放血割肉还要强装笑脸摆出一脸满不在乎者有之……凡此种种，其实都是虚荣心做怪！错把面子当成了尊严。
许多时候，面子和脸就像孪生兄弟，不分彼此，争了脸，就有了面子；同时，赢得了面子，也就露了脸。许多时候，面子和脸又泾渭分明，各司其职，却往往要让人生出迷惑；有人藏起脸来以面子去做事，竟能一路畅通；有人厚着脸去乞讨“给个面子吧！”亦无往而不胜。因此，不同身份、不同性格的人对于面子的理解和维护必然各不相同。粗鲁之人脏话连篇方显本色；文雅之人不小心带出一句不洁之言便失了大面子；普通百姓买菜时的斤斤计较那是善于理财，会过日子，“大款”阶层偶尔露出凉鞋里雪白袜子侧面的一丁点小洞面对窥视者，只好脸红耳热汗流浃背尴尬不知所云；某人到处吹牛随口许诺而从不兑现，照样“朋友”多如过江之鲫且游刃有余。人贵有自知之明，不要命的人有之，但“不要脸”的超俗洒脱者却少见。
中国人的面子有很多层面的内容，被人看得起叫有面子，替人说话成功了叫有面子，做事做成了同样是有面子……最重要的是，面子是有等级的，不同等级的人，面子的概念是不同的。面子也是有运用范围的，如果一个人的面子可以遮住有权施加惩罚的人，那么羞辱就不容易落到他的头上。一般说来，等级高的人面子大，遮蔽范围大，等级低的人面子小，遮蔽的范围也小。无论面子大小，只要伤及面子，总是令人难堪的事情，往往比肉体的伤害更加令人不舒服。只是这种羞辱性惩罚的运用，往往强化了人们的暴虐心态，只要有机会，大家都乐于表演羞辱别人的闹剧，或者观看羞辱人的表演。
在我们源远流长的历史文化中，有一种东西叫“气节”、“操守”。不饮盗泉之水是志士的气节，不受嗟来之食是廉者的骨气。“不变心而从俗兮”，冻死迎风立，可杀而不可辱、可招不可诱、可弃不可慢，通俗地说就是“面子”。中国人很在乎面子，如果与权力喜结秦晋尤甚。只可惜，官位不等同智慧，官威不等于尊严，一旦遭遇“赵公明元帅”，良心昧德行贱卖威仪严重阳痿。失去尊严的精神流浪汉，必“枉道而从势，曲学而阿世”。
那么，到底什么是“尊严”呢？在《现代汉语词典》中是这样解释的：一是尊贵庄严；二是可尊敬的身份或地位。尊贵庄严，大多数人都称不上。因此，人们常说的尊严应该是可尊敬的身份或地位。
那么怎样的身份和地位才是令人尊敬的呢？也许大多数人一看到身份与地位两个词时，便认为只有那些有身份、有地位的人才有尊严。那就错了。因此，我们须搞清楚什么是身份与地位。
身份与地位是人的先天属性，即只要他（她）是一个人，他（她）就有身份与地位。至于他（她）的身份是什么级别，他（她）的地位有多高，本质上与尊严是没有关系的。因为尊严是可尊敬的身份或地位。但是身份的级别、地位的高低与可尊敬没有本质的关系。而一个有独立人格的人是有尊严的前提，也是尊严地活着的象征。
如果说面子是追求表面的虚荣，为了获得周围人的赞扬而自慰情节的话，那么尊严就是追求个人人格的独立，为人类带来心灵慰藉的崇高品质。
为什么这样说呢？因为一个自尊的人同样会重视别人的尊严。相反，一个死要面子，视自尊为粪土的人，同样具有践踏别人尊严的倾向。
这就是为什么奴才面对主子的时候要显示出十足的奴才相，而面对周围的人的时候就会摇身一变，变成另一幅样子。
如果一位困难的大学生为筹学费而到街头乞讨，是否丧失了尊严呢？******曾说：“没有调查就没有发言权”。没去调查，所以就不能对此做出判断，但我们可以对其进行分析。
如果哪位大学生真的是因为家贫而又求助无门，但又有强烈的求知欲望，以至放下面子去街头乞讨学费。这种人是值得我们同情的，我们应该伸出双手帮助他们。可在这里为什么没有说他贬低身份去乞讨呢？是因为贬低身份已经与尊严有联系了。贬低身份就有点降低尊严的意思了，而降低尊严给人的感觉好像多少丢失了一点尊严。其实不然，我们所定义的丧失尊严是指损害了别人的利益而在人性的表现上打了折扣。而一个可怜的大学生，他只是求助而并没有损害别人的利益，他的行为并没有构成尊严的丧失。而且只要他是以大学生的身份去乞讨，他就并没有贬低自己的身份——他只是一个需要帮助的大学生。有些人说这些大学生是乞讨者，也只不过是求助的另一种说法罢了，因为求助的另一种说法是乞讨。如果硬要说他丢失了一些东西的话，也只能说他只是丢失了一些面子。但面子不等于尊严。由此就要问，难道大学生不可以求助吗？这显然是毫无道理的。我国古代就有不吃嗟来之食之说，而饿死的乞丐不也说明了乞讨并不一定就会丧失尊严。再者，人家摩根（美国八大财团之一摩根财团的创始人）年轻时也乞讨过，但摩根并没有丧失自己的尊严。相反，正是因为他的骨气而得到了“施舍”，后来得到了他岳父的庄园主的赏识。现在很多人一听到哪个大学生街头乞讨，就认为这个大学生为了金钱而丧失了尊严。这就说明我们还不够实事求是。他沿街乞讨只能说明他丢失了面子，并没有丧失他做人的尊严。
当然，如果哪个大学生纯粹是处于贪婪而去向众人讨要金钱，那他真的确实贬低了自己的身份——他变成了金钱的奴隶，欺骗了社会上的好心人、损害了众人的利益，那么他就丧失了尊严，也可以说他丧失了做人的道德。
鲁迅先生笔下的阿Q虽无财产又无地位，且常是未庄人逗乐取笑的对象，但一旦有人伤了他的“尊严”（他认为是尊严就是尊严），他会尽力去挽留与维护。当阿Q被他人打败时说“我就算被儿子打了”，虽然他得忍受肉体上的疼痛，但在“尊严”上却胜利了。其实他维护的只是他的面子，阿Q的这种“精神胜利法”，实质上就是一个人丢了面子后，为维护自己的面子而采取的一种自我防御行为。阿Q这种爱面子的行为，可以从一个侧面说明中国人独特的面子观念。
人要脸，树要皮，人重脸面本不错。但是，有些人却把脸面与尊严片面地画上等号。遇事为了争脸面，不惜逞强抖狠，似乎这样就可守住尊严。殊不知，尊严的真谛是讲正气、重人格等，并非在于争脸面。逞强抖狠争脸面，恰恰容易失尊严，乃至于酿成大事端。
2.为了面子，打肿脸也要充胖子
在中国，从古至今，“面子”一直就是个非常敏感而又玄妙的东西。“树要皮，人要脸”，这“脸”自然指的是面子，俗语云：“人生不知顾脸面，活在世上也枉然”，“头可抛，血可流，面子决不可以丢”者大有人在！为了面子，就算是打肿脸也要充胖子。
在古代，皇帝为了面子，不知制造了多少冤假错案、人间悲剧；封建的贞烈妇女为了面子，心甘情愿地孤守青灯，或者为夫殉葬；有些人为了面子宁愿借钱也要极尽奢侈地给三岁的孩子过生日，给年迈的父母摆寿宴；为了面子，正当妙龄的小姐宁愿每顿饭只吃一袋方便面，也要穿近千元的高档时装，买名牌挎包，名牌手机等高消费用品；男人为了面子，会借钱给女友买首饰、衣服；为了面子，很多人借钱或是贷款买车、买房；为了面子，有人不惜以身试法想方设法生个儿子“光宗耀祖”；为了面子，因自家的鸡把蛋下到了邻家宁可老死不相往来；为了面子，可以借钱摆婚宴；为了面子，远有石崇、王恺烧蜡代薪，近有无聊者比阔……
中国人太爱面子，宁肯在人后吃糠咽菜，也要在人前摆上七荤八素，让面子光彩照人。
爱面子，是中国人特别是中国男人的古老传统，雄性尤甚，人岂能例外？再说了，此事既不招谁，也不惹谁，无非是爱一点面子，便轮不到别人指手划脚、说三道四。但是，凡事都讲量力而行，如果为面子去打肿脸充胖子，无论如何这面子都不好玩了。
古时候，有一个家败的富人穷得连饭都吃不上，而他为了在人前“显阔”，不失体面，出门前用块臭猪皮擦擦嘴唇，见人就打着饱嗝说，我刚刚赴宴归来。这种打肿脸充胖子的人，真让人感到悲哀！
有一天，穷困潦倒的杰克，应邀到一朋友家去做客，因无毛皮衣服，只能穿葛麻做的单服。但非常爱面子的杰克，担心朋友见笑，冬日里带上一把扇子，席间不住摇扇，对众朋友说：“我这人就怕热，即使冬日也喜欢取凉。”
酒足饭饱后，朋友看出了他的做作，便想整治他一回。于是便邀他住一个晚上。并迎合他的做作劲，用单被篾席，在池畔亭台的风凉处搁铺，让他住下来。杰克不便再改口，只得暗暗叫苦。
冬日的夜晚，寒气逼人，杰克被冻得抖若筛糠，只得披了薄被起来走动以御寒，不料失脚跌进池中。
朋友来看他，惊问怎会跌入池中的。杰克冻得嘴角铁青，不住打着哆嗦，但还是死要面子说：“我怕热怕得厉害，即使冬日里睡在凉亭中，也还想洗一洗凉水浴。”
为了给自己争足面子，虽是冻得哆哆嗦嗦，却还要摇扇、洗冷水澡，真可谓死要面子活受罪，宁肯打肿脸也要硬充胖子。为了满足自己的虚荣心和为争面子而做出蠢事，受害的最终还是自己，面子真是害人不浅！
在日常生活中也是如此，有些人为了能在人前露脸，总是千方百计表现自己，不惜打肿脸充胖子，更有甚者扯大旗作虎皮，给自己罩上一层神秘莫测的光环，使人莫知高深。
小张是某服装厂的一名普通职工，很想让让别人高看自己一眼。但他并没有在工作中努力，而是一味地帮人家办事。大家觉得他挺热心，有什么事都求他，对此，他即使办不了也为了顾全面子而答应下来。春节时，科长要回家过年，就问他能不能帮忙买张火车卧铺票。科长有求于自己，他非常高兴，二话没说就答应了下来，还谎称自己铁路上有熟人，很好办。结果，他连夜冒着寒风去火车站排队，但是，还是没有轮到他，票就卖完了。无奈之中，他只得自己搭上钱从票贩子手里买高价票。最终事情办完了，拿到票的科长喜笑颜开，连夸小张有本事，可他背后的辛酸只有他自己知道。为了在科长面前有面子，硬是打肿脸也要充胖子。赔了钱不说，还得了重感冒，让家人为之落泪。
李先生做生意屡做屡赔，心里很是烦恼，不知自己到底********。当他看到别人谈生意时都是穿名牌服装，开着豪华轿车，走动都有秘书跟着时，便想了一个注意。再次去谈生意时，他便借了一身名牌西装，雇了一个女秘书，租了一辆豪华轿车，结果不但生意没谈妥，反而赔了七八百元。
马先生也是一个极要面子的人，不幸，他的妻子下岗了，孩子又在上学，自己每月收入只有一千多元，可他为了一点小小的面子，却借钱请朋友下馆子。吃饭时，极力摆阔，并炫耀自己如何能挣钱，最后，因喝得烂醉如泥，才在一阵哭声中说出真情，令人目瞪口呆。
明明手头拮据，却极力摆阔，明明无钱请人吃饭，却硬是打肿了脸充胖子，这样的人，都是深受面子伤害的人。如果能把面子看得轻一点，生活也会好过很多。
“礼尚往来”不仅在官场，民间的人情礼仪也是千头万绪。而且这种习俗如今逐渐异化，名堂越办越多，价码越来越高，死要面子活受罪，导致如今人情开支已成为老百姓身上的沉重包袱。民间在“随礼”礼仪这件事上，也要摸摸自己的腰包掂量一下再说。即便我们个人没有能力改变这种凡事都要大操大办的风俗，但从个人利益考虑，为了面子而去借钱随礼，是不值得的。
近几年，人情消费风在一些地方越刮越猛。不管大事小情都得出“人情”，少则三五十元，多则上百元，如果有一次“礼节”不到，便会受到亲朋的讥笑和嘲讽。
结婚搭礼，既代表祝贺，也在某种程度上缓解了结婚者的资金压力。现在，结婚搭礼已变成了人际关系的一个衡量标准，这让搭礼者在感觉到重负的同时，多少有一些无奈。
结婚是好事，但如果一个月要收到三四张结婚请帖，你受得了吗？不拿红包，就没脸面参加新人的婚礼。现在结婚添红包的钱送了还，还了送，收了礼金还要牢记，以便将来再还人情。有着这种心思，来来往往的能不累吗？
的确，我们常会收到结婚请帖，但大多数人送请帖也是出于无奈。现在的人“礼多情长”，结婚搭礼搞得人们有种负债感，也让人们感觉无所适从。现在，人们对结婚添红包有三怕：一怕“为情所累”——结婚请帖发放范围越来越大，你请我请全都请。“我要讲排场，请你没商量。”人们只得抽出时间和精力，奔走于各饭店、酒楼，应付宴请，应付人情。二怕“情多礼涨”——这几年，“感情搭礼”的结婚礼金逐年上涨。有亲戚关系的特殊“人情”，礼金自然要重些，就是一般关系的普通“人情”，如朋友、同事之间的礼金，也从以前的三五十元攀升到现在至少200至300元。虽然人们对“感情搭礼”心存不满，但为了不伤感情，为了面子，只好勒紧裤带，有时，甚至是借也要送。三怕趁“情”摆阔——如今，婚事大操大办已成为时尚。尽管多数人也认识到大操大办、铺张浪费不足取，对结婚搭礼疲于应付，但行动起来还是不敢改样。有的是为了炫耀身份、抖威风，有的纯粹是为了争口气，看别人兴致勃勃，自己搞得抠抠搜搜怕被别人瞧不起。
改革开放以来，随着农村居民家庭收入的不断增加，在许多农村地区，一般家庭每年的人情消费都在千元以上，有些人情愿借钱也要摆阔，也要送人情。农村婚嫁习俗已将传统的婚嫁演变成了摆阔气、讲排场、敛钱财、互相攀比、突击花钱的模式。违背了我们一贯倡导的“婚事新办、婚事简办、移风易俗”的传统美德，助长了一些不正之风的滋生蔓延，给并不富裕的山区农村群众增加了新的负但。
农村婚嫁消费。婚姻大事，理当重视，在一些地方的农村，娶媳嫁女都成了苦不堪言的负担。男女须备齐的“三金”、“三机”、新洋房、成千上万的彩礼。女方须陪的嫁妆档次也越来越高，直压得人喘不过气来。一些农民为了争面子、讲排场，认为借钱把喜事办“风光”也值得。
在目前农村笑贫不怕露富的情况下，人们都希望把孩子的婚事办得体面风光点，而作为将要结婚的青年男女很少有人考虑父辈的艰难。他们往往忽视家庭经济状况，只是盲目攀比，别人有的自己必须有；别人没有的自己也想有。无论如何，也要把婚礼办得体面些，宁肯借钱，也不让人家说自己“寒酸”。
村民老张的儿子近三十岁才娶上媳妇，准备办20桌酒席好好热闹一番。粗略一算，每桌至少要花120元钱，老张扳着指头一算，儿子在外打工积攒的4000多元钱购买家具、电器已用去将近一半，要办得体面些，剩下的钱显然不够。为了不让别人笑话，他狠着心把家里仅有的一条耕牛给卖了，另外借了1000多元的外债。提起结婚花的钱，张老汗说：“女方家收的彩礼已经算少的了，再说，喜事办得太寒酸也让亲戚朋友们笑话不是。”儿子婚宴很风光，可是他为此付出的代价是，花钱请人耕地误时误事不说，还得一边还债一边四处还情。由于日子过得紧巴巴的，小两口经常闹别扭。现在，老张十分后悔地说：“花钱撑面子，真是自作自受啊！”
作为一个农民，钱从哪里来？为了面子，打肿脸肿胖子，吃苦受罪的是谁呢？还是两位老人。
现在，农村建房的标准越来越高，以前花上万八千建一幢普通的砖瓦房已属不错，而今建房也要讲“时髦”，花三五万乃至十几万豪华装潢的已十分常见。然而，一些农民建房存在着明显的攀高比阔心理，甚至在自身财力紧张的条件下勉强而为。
农民王某，一家4口人，儿子还小，就准备用积蓄的1万多元盖几间瓦房。房子还没盖，亲朋好友、左邻右舍都对他说：“现在瓦房早就过时了，还有谁盖，要盖就盖楼房。”眼看着别人都盖起了两层楼，为了面子，他还是硬撑劲盖起了两层小楼。结果，4万多元的债几年也没还清。在一些农村地区，像他这样借债建房，几年翻不过身的现象十分普遍。
其实，面子并不重于一个人的尊严。人的尊严才是最重要的，而尊严的维护和面子上过得去过不去并不是一码事。有很多时候我们需要宁可丢面子也要维护自己的尊严，而不是为了面子而不顾自己的尊严。
高考结束后，很多家长都会为自己的孩子忙着摆“庆功宴”。尤其在乡村，有许多被名牌大学录取的学生家长为了面子，都要大摆宴席，款待亲朋好友。
录取通知书一到，经济条件好的家庭，杀鸡宰猪，置办高档烟酒，不惜花费万儿八千招待宾客，披红挂彩，煞是热闹。经济条件差的，碍于“面子”，受虚荣心的驱使，即使打肿脸充胖子也是值得的。
孩子十年寒窗，一朝“金榜题名”，是人生一大喜事，也是家庭的荣耀。做父母的当然高兴，庆贺一下，此乃人之常情，无可厚非。但太过于铺张浪费则没有什么好处，而且也无助于孩子的成长。尤其是经济比较困难的家庭，本来供孩子上大学还得贷款借钱，再摆宴席无异于雪上加霜，给家庭造成巨大经济的负担。
幸福生活离不开金钱，但是金钱并不能衡量出人生价值；时代虽然变了，但办事还是要量力而行，死要面子活受罪的做法实在不可取。
打肿脸充胖子之事虽蠢，可它关乎人的形象。比如穿衣要名牌、喝酒要好酒、住房要大面积的，连手机也要玩什么能拍照、能录音、能放电影、能上网……为的是能在朋友前摆阔。按常理，这些都属人家个人的私生活，本无可厚非。可一旦忘了自己有多少钱，一时为顾及面子，脑子一发热就做出来了。害得自己东挪西借，吃了上顿没下顿，惹得别人讥为“这小子是装阔”，岂不是当了一回“蠢人”？
如果我们能够正视面子，认识到在现实生活中，比面子重要的东西还有很多，放下那些没有价值的面子，我们的生活就不会有那么多的痛苦。打肿脸充胖子，没有任何意义，不要让面子害了你，放下面子，做你自己，人生才更精彩。
3.一分钱，一张纸……捡了有失身份
“分”是我国最小的货币计量单位，那首脍炙人口的“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边……”的儿歌充分体现了中华民族传统文化对“拾金不昧”和“不以善小而不为”等优良品德的推崇和弘扬。
随着经济发展，国民收入的增加，如今，一分钱渐渐退出了人们的视野。很多人都认为：“现在，一角钱都派不上用场，更不用说一分钱。”在上世纪50年代，一分钱可以买一包火柴，一分钱可以存一次自行车，一分钱可以买一块用彩色纸包装的水果糖……当今社会谁还看中这小小的一分钱啊，掉在地上的一分钱，仅类似于果皮一样的垃圾，谁也不屑捡起它。很多人都会说，捡一分钱丢面子。那么，一分钱还有什么用处呢？他能买来什么？一分钱又是个什么概念呢？
1角是10个1分，1元是100个，那么100元呢？我们都知道积少成多的道理，知道一分钱能难倒英雄汉，知道1分钱两半花。如果我们每个人都捐一分钱，会有很多失学的孩子可以继续学习。对于很多人来说，一分钱很普通，对于更多的人来说，1分钱也许可以成就一个贫困孩子的梦想。
美国大富翁弗雷德说：“吝惜每一美分，用好每一美分，才是财富增值的源泉。”加拿大渥太华有一家《吝啬家月报》，专门告诉读者怎样省钱。创办者尼克森先生说：“省下一元钱，从感觉上说，往往大于你赚进的一元钱。”
可是，“一瓶水，一分钱，你每买一瓶农夫山泉就有一分钱用于帮助水源地的孩子。”农夫山泉竟然打起了这样的广告，当这句话响彻大街小巷，你的心里是否有所触动？
一滴水映现一个世界，一分钱体现一片爱心。你购买一瓶农夫山泉就为水源地的贫困孩子捐出一分钱，积少成多，就会形成爱心的海洋。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党……”小学时就会学这首歌曲，雷锋一直都是中国人民学习的榜样，那么，雷锋到底有什么优秀的品质值得我们去学习呢？
雷锋从来不乱花一分钱，在部队时他每月领的津贴费（士兵6元、班长10元），只留下块八角钱交团费、理发、买肥皂，其余的全部存入储蓄所。按规定，施工部队每年夏天发两套军装，但他却只领一套。他说：“有一套就够穿，破了可以补一补，给国家能节省一点是一点。”他用的搪瓷脸盆、漱口杯，上面的瓷很多脱落了，也舍不得花钱买个新的。他穿的袜子补了又补，完全改变了原来的模样。看到别人吃饭时一粒米掉在桌上，他会拾起来；看到别人乱花一分钱，他也善意地提出批评。
有的同志对他说：“雷锋啊，你没家没业的，何必这样熬苦自己呢？”雷锋回答说：“谁说我熬苦自己？国家现在有困难，有些老百姓吃不饱饭，咱们军队有吃有穿，就是有点困难，比起我过去的孤儿生活也是好上天了。我们都应该坚决，想办法帮助别人脱离贫困才对。”
有人说雷锋“小气”，说他“傻”，他全然不在乎。他到底为什么这样“熬苦”自己呢？
有一天，团政治处连续收到两封表扬雷锋的地方来信。一封是抚顺市望花区和平公社来的；一封是****辽阳市委来的。都是感谢雷锋支援他们100元钱的事。
200元钱，对现代的人来说并不算什么，但是，在当时，要攒多长时间啊！雷锋就是从一分钱开始省起的，他看到别人掉一个米粒都会捡起来，更何况是一分钱呢？如果他当时顾及自己的面子，不去节省每一分钱，今天还会有《学习雷锋好榜样》这首歌吗？正是他这种精神，才成为后人学习的榜样。
你不要以为一滴水，一度电不算什么，任何东西都是由少积多的。有一个粮食仓库的看管员，在粮食进库的时候，把粘在麻袋上的粮食和落在仓库门口的些许粮食都收集起来。日复一日，年复一年。十几年过去了，那位员工收集的粮食已经多达五吨。
这样的员工在任何时候都会得到老板的信任和重用，他们让老板觉得放心。
全球化工行业一直把王永庆尊为“经营之神”，王永庆经常对员工说：“虽是一分钱的东西，也要捡起来加以利用，这不是小气，而是一种精神，是一种警觉，一种良好的习惯。”
千万不要小看一分钱，要知道“积少成多”的道理。有很多商人正是靠一分钱的薄利，最终取得了成功。
在浙江义乌的小商品市场，上海10元买3双的白色棉运动袜，那里卖7角；100支装的双头棉花签在家乐福卖1.2元，那里卖0.19元；一个在上海要卖到100多元的洋娃娃，在这里只卖20元！十几元的玩具手枪这里只要3元！至于各种女孩子喜欢的漂亮饰品和工艺品，50元可以买一大堆。
一看就知道这里的东西特别便宜，有些人不禁要问：价钱这么低，能赚钱吗？当然能，赔本的生意肯定没人做。卖100根牙签只赚1分钱，一个姓张的商贩每天批发牙签10吨，按100根赚1分钱计算，他每天销售约1亿根牙签，稳稳当当进账1万元。
小小的牙签为何能有这么高的利润？这就是义乌商人的精明所在——以令人难以置信的低价抢占市场。小商品周转快，销售量迅速变大，使义乌成为小商品的全国集散中心。这样的“中心”越来越多，义乌也就慢慢成为全国的小商品集散中心。
在义乌，靠做这样只赚1分钱生意起家的老板不计其数，人称“蚂蚁商人”。“蚂蚁商人”赚钱的秘诀是：家家自己开工厂，把成本拉到最低，每件商品只赚一分钱就卖！他们的账是这样算的：一件商品赚一分钱，一个普通摊位每个月要销出70万到80万件，也就有7000元到8000元利润，一年下来将近10万元。租10个摊位，就是100万！
有人卖缝衣针，粗的、细的、长的、短的一应俱全，平均1分钱2枚，这个小商贩一年卖针也能挣到80万元。
义乌一个在街头摆摊卖胶卷的农村妇女，她认死理，一个胶卷永远只赚一毛钱。市场上的柯达胶卷卖22元时，她只卖14.1元。没想到，后来批发量大得惊人，生意越做越大。现在，她的摄影器材店可以说义乌搞摄影的无人不晓。一个农村妇女用她简单的“只赚一毛钱”的真诚闯出了自己的天地。
在用几间民房改装的车间里，李老板有条不紊地安排着40多个工人生产时尚的无顶太阳帽。就是这样一个小作坊，却是沃尔码的长期合作伙伴。这个作坊一天生产出20万个太阳帽。明知全部挂进沃尔玛的卖场后，其身价将几倍甚至几十倍飙升。但是，李老板的定位却是一个帽子只赚一分钱，这就是他能跟世界500强之首的沃尔玛做成生意的关键。
义乌有一家其貌不扬的企业——双童吸管公司。别看这家企业小，它可是“世界冠军”。厂房的小院子里停着一辆企业的运货车，车身写着“双童吸管——全球最大供货商”。公司副总经理张国俊说：公司5年前从事出口，现在90%以上的吸管外销，一年的产量占了全球吸管需求量的四分之一以上，世界各地都在用“双童”的吸管。
这家企业所生产的产品，就是大街小巷到处可以看到的喝饮料的那种塑料吸管。一根细细的吸管能卖多少钱？张国俊算了一笔账：“平均销售价在每支8厘—8.5厘钱，其中原料成本50%，劳动力成本15-20%，设备折旧等费用15%多，纯利润约10%。也就是说，一支吸管的利润在8毫——8.5毫钱之间。”如今，公司每天有两个集装箱约8吨重的产品运往世界各地。
8吨的产量相当于多少吸管？大约是1500多万支。张国俊测算，小吸管给公司带来的利润每月40万元，而且市场非常稳定。
一个打火机的利润只有5厘、1分钱，能制造“暴利”吗？当然能！2004年，一家叫茂盛的小工厂的出口量达9000万支，利润为90万元。5厘、一分钱打天下的首要原则就是抠成本，根据自身的实际运作成本来抠，而不是盲目地缩减工人和工序。
“蚂蚁商人”的启示在于，对企业经营者特别是创业者来说，不能期待着一口吃个胖子，不能动辄上大项目、搞高精尖，而应当树立“勿以利小而不为之”的态度，不要小看一分钱的利润，看准不起眼的小商品、小配件，善于发现别人尚未注意的市场缝隙。这样的发展同样大有“钱”途。
如今，一些大公司提倡这样的节约精神：节约每一分钱，每一张纸，每一度电，每一滴水，每一滴油，每一块煤，每一克料……
19世纪，石油巨头众多，为什么最后却只有洛克菲勒独领风骚，其成功绝非偶然。有关专家在分析他的创富之道时发现，精打细算是他取得成就的主要原因。
洛克菲勒注重成本的节约，提炼每加仑原油的成本也要计算到小数点后的第3位。他每天早晨一上班，就要求公司各部门将一份有关净值的报表送上来。经过多年的商业洗礼，洛克菲勒能够准确地查阅报上来的成本开支、销售以及损益等各项数字，并能从中发现问题，并以此来考核每个部门的工作。
有一次，他质问一个炼油厂的经理：“为什么你们提炼一加仑原油要花1分8厘2毫，而东部的一个炼油厂干同样的工作却只要9厘1毫？”他甚至连价值极微的油桶塞子也不放过，他曾写过这样的回信：“……上个月你汇报手头有1119个塞子，本月初送去你厂10000个，本月你厂使用9527个，而现在报告剩余912个，那么其他的680个塞子哪里去了呢？”
洛克菲勒经常到一家熟识的餐厅用餐，餐后，给服务生十美分的小费。有一天，不知何故，他只给了五美分。服务生不禁埋怨说：“如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那五美分。”洛克菲勒听了笑了笑说：“这就是你为何一辈子当服务生的缘故。”
丰田公司在20世纪70年代已经是全世界知名的大公司，他们在办公用品的使用上节省到近乎“抠门”的程度。譬如公司内部的便笺要反复使用四次。第一次用铅笔写，第二次用水笔写，第三次在反面用铅笔写，第四次在反面用水笔写……公司办公大楼的马桶水箱里都要放一块砖，这样可以使6升的水箱变成5升，每次都能够节约1升水……这些看起来也许都很“庸俗”，但就是这样才能使得资源更合理使用，才能养成良好的习惯。
现在，有的公司规定一次性纸杯只能供客人使用。在公司开会时，经常可以看到客人一侧是清一色的纸杯，而公司职员这一侧则是风格各异的瓷杯或玻璃杯。这是因为很多公司倡导环保节约的理念，即使这样的小细节，也规定得特别详细。
无论公司是大是小，是富是穷，使用公物都要节省节俭，绝对不能铺张浪费。节约一分钱，等于为公司赚了一分钱。就像本杰明·富兰克林说：“注意小笔开支，小漏洞也能使大船沉没。”伟人们尚且如此，何况我们呢？所以，不该浪费的一分也不能浪费。从地上捡起一分钱，更不是什么有失身份、丢面子的事。
有面子和没面子只是相对而言的，不同的世界观、人生观、价值观，就会有不同的面子观。在南方人看来，只要是靠双手劳动，能创造出个人的价值，关键是能赚钱，干什么都可以，只要能干出名堂，就是有面子。南方不少的民营企业家当初是靠补鞋、卖豆腐、弹棉花等手艺谋生的。时至今日，他们不仅自身发了财，而且还打造出了正泰、德力西、飞跃等一大批巨舰企业，气势恢宏地驶向全国甚至全世界。这己于家于国，都是天大的面子啊！
4.他（她）先找我，这样我才有“面子”
恋爱中的人们总是冲动的，不知足的，要面子的。吵了架总喜欢打冷战，心里明明很期待他（她）的电话，却不会去付出行动，最后只能品尝失去的滋味！为了面子，不知发生了多少原本不该发生的悲剧。
李伟和张慧是一对情侣，感情一直很好。李伟是个很聪明的男孩，说话也很有幽默感，总能哄得张慧很开心。张慧也是一个非常善解人意的女孩，偶尔也会出些坏点子耍耍李伟。他们的性格都是属于乐天派的，在一起自然会幸福。
李伟很爱张慧，非常非常在乎她。所以，每当吵架时，他都会说是自己不好，不该惹她生气。即使有时候真的不是他的错，他为了不让女朋友生气，也会这么说。几句甜言蜜语，张慧就会很感动，两人很快就会和好如初。有时，张慧还会故意装生气，让李伟哄她开心。
就这样过了一年，他们仍然非常相爱。有一个周末，李伟本来想找张慧出去玩，但张慧说她有事，可能会很忙。李伟一听说她有事，就打消了这个念头。他在家里呆了一天，他怕张慧忙，不好意思去打扰，一天都没有给她打电话。张慧虽然忙，但她还想着男朋友，可是一天没有接到他的电话，连条短信也没发，她很生气。晚上回家后，赌气也不给李伟打电话，她想：他竟然一天都不给我打电话，我才不会理他。过了一会，李伟发了条信息给她，约她出去，她还是没有理他。然后，李伟又给她打电话，她还是不接。李伟很着急，又连续打了几次，还是没有人接。又打她家里的电话也打不通，李伟更是心急如焚，还以为她出事了，就决定要去她家。当时已经是晚上12点多了，这时张慧又接到了李伟的电话，张慧又想：竟然不过来找我，还打电话，我就是不接，非要你亲自过来不可。于是，她又没接电话。
那是最后一个电话，李伟一夜都没有再给张慧打电话。第2天，当张慧还在气头上时，却接到李伟母亲的电话，电话那边声泪俱下。原来，晚上，李伟为了赶过去找她，在路上出了车祸。救护车到的时候，人已经不行了。张慧心痛得哭不出来，可是再后悔也没有用了。她只能从点滴的回忆中来怀念李伟带给她的欢乐和幸福。
她强忍悲痛到了事故车停车场，她想看看男孩呆过的最后的地方。李伟的母亲把他当时身上的遗物给了张慧，钱包，手表，还有那部沾满了男孩鲜血的手机。女孩翻开钱包，里面有她的照片，血渍浸透了大半张。当女孩拿起男孩的手表的时候，赫然发现，手表已经不走了，但是，却能清楚的看到，指针是停在12点25分附近。手机的通话记录上也只有她的电话号码。
张慧瞬间明白了，李伟在出事后用最后一丝力气打的电话竟然是她的电话，而不是急救电话，但她自己却因为还在赌气没有接。也许他再也没有力气去拨第2遍电话了，他带着对女友的无限眷恋和内疚走了。张慧永远不知道，男朋友想和她说的最后一句话是什么。她也明白，也许不会再有第二个人会比这个男孩更爱她了……
为了虚伪的面子，却亲手送掉了自己一生的幸福。如果她不是为了赌气，想让他亲自给她道歉，悲剧就不会发生。男友还会好好地陪在她身边，还会哄她开心，他们还可以过着快乐的生活。可是，后悔也晚了。时间不可能倒流，他们也不可能再回到从前。
如果一个女人注重攀比，人们会不约而同地说：这个女人真虚荣。女人爱虚荣好像已成了一条铁定的定律。女人有虚荣心是很正常的，其实虚荣心男女都有，男人的虚荣心甚至比女人有过之而无不及。女人的虚荣心主要表现在穿戴打扮上，而男人的虚荣表现在征服女人和追求功名上。男人都爱面子，虽然说甜言蜜语是男人的强项，但有时，他们也希望女人能主动认错，以显示自己的大男子主义。
她和他相恋多年，虽然他也会说一些甜言蜜语哄她开心，但是，吵架时，不管对错，总是她在冷战后发短信“道歉”。因为，是女孩先追男孩的。她想：他是男孩子，要面子是很正常的。不管对错，自己都应该退一步。男孩子仿佛认为这都是应该的，他是男人，应该有面子。女孩也因为深爱着男孩，而不计较。渐渐的，他们都习惯了以这个方式解决问题。在她这是忍让，在他则成了习惯。既然是已经习惯了的事，谁会去在意呢？
有一天，他们谈到贷款买房的事，她又一次埋怨他赚钱少，房子什么时候才能买。他似乎很生气，搁下一句狠话，一个人跑了出去。女孩对他失望了，为什么每次都是她先认错呢？他都不能主动一次吗？如果真的跟这样一个死要面子的男人生活一辈子，真的会很累。于是，她想到了分手。
女孩一天没有给男孩打电话。其实，男孩一直想给她打电话，但几次拿起电话又放下了，他觉得有点不对劲，按说该她先“道歉”的，自己先开口多没面子。每一次吵架他都不认输的，这一次也不会在她的面前低头。夜深了，依然没有她的信息，他有点慌了，又一次想要给她打电话，正在这时，他的手机响了，是她发的短信。他暗喜以为就此风平浪静了。
没想到，她在短信上却说：“情深缘浅，也许我们并不合适，就此分手吧。”他呆住了，马上打电话过去，她却不接。
后来，女孩离开了那个地方，男孩再也找不到她了。男孩真的很后悔，就因为面子问题，而失去了一个最好的女孩，不值得啊！
他从不给她发个道歉的短信，哪怕只一条。她也会原谅他，她也只要他向爱低一下头就够了，但他却为了面子不肯去说一句道歉的话。她以为是他不爱她，才不愿低头。其实，他也是爱她的。
俗话说，吃饭还能咬住自己的嘴呢。生活中的恋人也会吵架，但不是所有的恋人都懂得低头。能低头的，多是一方心里存爱更多的那个人。爱，是两颗心挨近时的温度。有时，低头不是认错，也不会失面子，只是为了靠近对方那颗心，好不让爱降温。但总让一方靠近自己，就是心也会累的。吵架不要紧，但一定要学会忍让、低头。
因为，低头不是为了找错，也不会没面子，而是找一颗存爱的心。
恋人之间不要总是赌气，这样很容易造成误会。既然爱了，确定了他是你最重要的人，那么就用心去爱吧。放下面子，放下那些不必要的自尊，好好的用心交流，生活才会更幸福。
男人的自尊心与虚荣心极强，极要面子，不愿承认错误，不能接受弱势或失败。夫妻争执时，如果妻子非要逼着丈夫承认错误，不给他台阶下，不但达不到解决问题的目的，还会伤害两人之间的感情。对此，做妻子的可以先承认自己的错误，让男人觉得就算认错也不会丢面子，不会损害自己在家里的地位。这样，生活才会更和谐。
爱情不是嘴上说出的浪漫，而是两个人一点一滴的心灵的积累，是彼此的包容和谦让。用实际行动来表达对对方的关心，有一天，当这一切的一切都成为一种习惯，你就会发现，爱已铭刻在你的心中。
晴是一个很文静的女孩，她的男友对他也很好，只是有一点让她无法接受：男友老是在大庭广众之下吻她一下，使她感觉很不好意思，也很失面子。为此，她曾反复告诫男友，可男友就是“恶习”不改，还口口声声说是因为太爱她了，他想让所有人知道她是最幸福的。有一次，他们和同事一起出去玩，男友又在她不注意的时候偷偷吻了她一下，她一怒之下就打了男友一耳光，闹得两人非常尴尬，彼此冷淡了一个多月，谁都没向谁认错道歉。可她从心里又觉得男友英俊潇洒、学业事业都很成功，只是有些浪漫而已，本想教训她一番，不是真心想放弃这份“恋情”。后来，有个朋友对她说：“男友吻你，这没有错，只是吻的场合不太合适；你打了男友一记耳光，这也没有错，只是打得不是时候，如果周围没有第三者，你打他一两下，他是不会计较的，相反你们的感情也会更好。他毕竟是一个男孩子，你要考虑一下他的面子问题。”她想了一下，确实是自己做的太过分了，就主动给男友道了歉，两个人又和好如初了。
恋爱中的人因情吵架都没有错，关键是要处理得适当、适度，给对方留有回旋余地，千万不要因面子问题由爱生恨，那样就太不值得了。现在的年轻男女谈起恋爱来，花样繁多，情趣盎然，令人琢磨不定。每个年轻人都生活在各自独特的文化氛围和环境中，所以说每个人的性格、修养、气质各有自身的优势和不足。自己能接受的恋爱方式和示爱举动，也要先为对方考虑一下，看对方能否接受和满意，否则，真会闹出误会和不快的事。
聪明的女人都懂得给男人留面子。王先生开了一家餐馆，生意兴隆，老婆还算聪明贤慧，把餐厅搭理得井井有条，只是脾气不太好。有一天，餐厅打烊了，两人又为小事争吵。吵着吵着，脾气就上来了，王先生情急之中逃至桌下，恰好客人返回来寻找丢失的东西，正好撞上这一幕，进退两难，场面很是尴尬。这时，王太太急中生智拍了拍桌子：“我说抬，你要扛，正好来帮手了，下次再用你的神力吧！”王先生顺坡下驴直夸夫人想得周到，一场面子危机就轻松化解了。
当我们希望得到既定的结果时，一定要为对方的接受程度考虑。两人有矛盾时，不能只为争一个面子而都不肯认错，如果每个人都能替对方考虑一下，再大的危机也能化解。
5.他（她）还不如我，我才不要请教
人们的天性往往就是不可思议。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，似乎没有什么，不以为耻。一旦反过来，位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。有些人在工作中遇到困难和挫折时总是认为别人还不如自己，大都抹不下面子去求人，常硬撑着，结果弄得自己精疲力竭，几近崩溃却又于事无补。
自古以来，不耻下问是中华民族的传统美德。孔子说过：“敏而好学，不耻下问”，“三人行，则必有吾师焉。”
“敏而好学，不耻下问”这八个字，从表面上来看，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常难了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有很多，如：“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等。而不耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题，还牵涉到面子的问题。所以，尽管“不耻下问”是我们经常挂在嘴边的话，但要真正实行起来，并不是那么简单。
生活中，有一部分人因为有着高学历或者高身份，就总是以为，我是什么学历，我的身份很高，何必要向比我低的人请教呢？这样有失我的面子。
有一个博士分到一家研究所，在这家研究所里，他发现就属他学历最高，因此他很骄傲，也不愿和同事打在一块。
有一天，他到单位后面的一家小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。他只是微微点了点头，并没有与他们说话，他想：我可是博士生，与这两个本科生有啥好聊的呢？不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
博士心里很纳闷：怎么回事？自己又不想去问，自己是一个博士生哪怎么去问本科生呢？
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？两位所长是真人不露相啊！竟然有那么大本事。这时，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生还是不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不知道木桩子的位置，当然过不去？你怎么不问我们呢？”博士听完真的傻眼了，他怎么也不会想到事实会是这样的，还以为两位所长是世外高人呢。
人都好面子，但如果只是为了面子就不懂装懂，“打肿脸充胖子”，最后常要闹出“张飞打岳飞，打得满天飞”的笑话，丢的面子会更多。
有个北方人，被派到南方去做官。刚到一个陌生的地方，肯定有许多事情弄不明白，如果虚心请教别人，也许并没有什么难的。可这位先生想：既然我是朝廷派来的地方官，在这里，就是我最大了，如果我再去问别人问题，那样会显得自己太无知，再说他们也都不如我，岂不是太没面子了。于是，很多时候，他遇到不懂的事情时，宁肯装懂，也决不向别人请教，结果惹出许多笑话来。
有一次，地方上一个乡绅请他去做客，大家聊得很开心，这时，仆人送上一盘菱角。这位先生没吃过菱角，不知该怎么吃，这么简单的问题他又不好意思问，主人家一再请他先尝，如果他不尝，主人更是不好意思吃。无奈，他只好拿起一只菱角，放到嘴里去嚼。
主人看他连壳也没有剥就放到嘴里去了，感觉很奇怪，问他：“这菱角是要剥了皮才好吃的，你怎么连壳都不剥，整个都吃呢？”
这时，他才知道是自己弄错了，菱角壳是不能吃的，但是也不能让乡绅看不起自己，为了面子，他一本正经地说：“我刚刚到南方来，有些水土不服，连壳都吃掉了，为的就是清热解火。”主人很是诧异，说：“您真是高见啊！我们怎么没听说过呢？你们那儿这东西很多吗？”那人答道：“多得很呐！山前山后长的到处都有。”
主人听后不禁哑然失笑。
还有一次，他和一位朋友去逛街，走到菜市场上，看到一个人在卖姜。这人不知道姜是怎么生长的，就问道：“一棵树上一年能结多少姜？”
卖姜的人和周围的人都笑了，他们说：“姜是地里长的，怎么可能是树上结的呢？”
他明明知道自己的说法是错误的，为了不失面子，硬是和别人争辩个没完，他说：“你们真是无知，姜就是树上结的，你们怎么能说是地里长的呢？我们邻居家就有一棵姜树，我看得最清楚了，不信，跟我回去看看去？”他嘴里虽然这样说，但心里也发虚，因为他的邻居家根本没有姜树，只是有一棵枣树，他只不过是想为自己解围罢了。
他的朋友心里明白他是不懂硬要装懂，于是，便故意对大家说：“连你们都知道姜是地里长的，他这么有学问的人会不知道吗？他不过是考考你们，看你们能不能敢于坚持自己的见解。对，就要敢于坚持，错，也要敢于改正，这样才能进步啊！”
那人听了朋友的话，又说：“我就是这个意思，对的就要敢于坚持，你们做的很好。”说完，就拉着朋友离开了菜市场。
如果不是有朋友在，真不敢想会有什么结局。人，只是为了自己的面子，不懂的也不去向别人请教而闹出笑话真的是不值得。我们不知道、不明白的问题很多，不懂就是不懂，向不如自己的人请教并不为耻。不知则问，不能则学，“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”
“三人行，必有我师”，人非生而知之也，几乎每个人对这一切都知道，每个人都有自己的特长，都有值得自己学习的地方。孔子周游列国，问捕蛇者的家人，在泰山下终于明白“苛政猛于虎”的道理；访九夷，问夷人，明白陋室只要有君子居住就不感到简陋的道理……正是在不耻下问中孔子成为万世景仰的圣人。只有在不耻下问中才能发现问题，从而主动求索，进而获得新知。俗话说：“不求甚解，满足一知半解的人，在知识的海洋里只能拾到浅滩上的贝壳，永远也得不到海洋深处的珍珠。”
“问”这个字体现了学习的主动性。要抛弃所谓“面子”的观念，敢于提问。自己不懂的事，就要坦诚承认，要不耻下问去寻找解答，虽然未必可以得到肯定的答案，但若不懂又不肯去问，就是一种不正确的态度。问，也是一种学问。你更要用一份智能，去寻找适当的时间、机会以及适当的对象发问。
汉代著名学者荀淑，相传是荀子的十一代世孙，他从小好学，品德高尚，博学而不拘守旧说，周围的人都说他是一位有独立见解的聪明人。
荀淑成名以后，仍然努力读书。他像春秋时期的大教育家孔子一样，常常不耻下问，虚心向别人学习。有一次，他在途中碰到一位名叫黄宪的少年，当时黄宪只有14岁，即无名望，又无地位。但是荀淑从与他的谈话中，感到他少年有志，很有学问，于是毕恭毕敬地向他请教，谈了整整一天，还嫌时间太短，舍不得离去。临走时，他对黄宪诚恳地说：“你是我的老师。”
由于荀淑刻苦钻研，虚心求教，学问愈来愈大，名震一时，当时名贤李固、李膺等人都拜他为师。汉安帝时，被任命为郎中。
不耻下问的人往往赢得人们的敬重和爱戴。作为国家领导人的******向艾思奇请教哲学问题：“其中有一个问题有疑点，请考虑后当面告诉我。”他这种虚怀若谷、不耻下问的态度不仅让艾思奇感动，也让我们认识到：学高为师，能者为师。记得有一则材料这样说，一位教地理的老师不知道大小黄鱼的区别，他很明确的告诉学生“我不知道”，以后请教同行、渔家、水产工作者，终于弄明白了问题的答案。“活到老，学到老，还有三分没学到。”怎么办？向农民请教，“种瓜得瓜，种豆得豆”；向工人请教，“自力更生，艰苦奋斗”；向小孩请教，“热爱祖国，热爱人民”；向盲人请教，“心中有灯，灯中有明”……
死要面子的人是学不到真本领的，坚定自己的信心，虚心向他人求教，才是做好自己工作的正确途径，而死要面子不肯认错，或者逃避学习都只能导致失去工作和发展的机会。
在工作中我们应该向身边的每一个人学习。三人行则必有我师，只有善于学习他人，才能不断进步，才能取得事业上的成功，死要面子的是学不到真本领的，坚定自己的信心虚心向他在不成人，不吃苦中苦难为人上人。
郭沫若和茅盾两位文学大师曾有过这么一段有趣的对话：郭沫若说：“鲁迅愿作一头为人民服务的‘牛’，我呢？我愿意做这头牛的‘尾巴’，为人民服务的‘尾巴’。”茅盾接着说：“那我就做‘牛尾巴’上的‘毛’吧！”郭沫若忙说：“您太谦虚了。”郭沫若和茅盾这种谦和为人的精神，在中国文学史上留下了辉煌的一笔。
古今中外，大凡伟人名流，无不是谦虚好学的忠实履行者。恩格斯曾说过：“我一生所做的都是我预定要做的事情——我演的只是配角——而我想我还做得不错。我高兴我有马克思这样的主角。”列宁曾经说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一些什么。”鲁迅先生也曾讲过：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”******曾也指出：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”契诃夫也认为：“对自己的不满足，是真正有天才的人
