——《道德经》批判之七十八
《道德经》第七十八章云：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。正言若反。
好了堂主人今译之曰：
世界上没有比水更柔弱的了，可是也没有什么可以比水更能够战胜那坚强的了。因为水所具有的力量是任何东西都替代不了的。软弱的可以战胜坚硬的，柔和的可以战胜生猛的，这样的道理谁都知道，却没有谁能按照它来做事。所以圣人说：敢于承担国家所遭受的屈辱，才算的上是国家社稷的主人；能够承受国家所遭受的灾难，才可以做天下一统的君王。这些话好像是错的，但却是颠扑不破的真理。
世界上的任何事情都有两面性，两个方面既对立又统一，并可以相互转化。但转化是有条件的，比如水是柔弱的，可以穿石却需要时间，可以攻城却需要炸坝，可以覆舟却需要风浪，可以让人类只剩下女娲和伏羲却需要再来一次史前的大洪水。据说一旦地球上的冰全部融化，整个地球就有可能成为一个真正的水世界，除非是“人或为鱼鳖”才能将自己的生命延续下去；否则，就是女娲与伏羲在世也没有办法可想了。这应该就是所谓世界末日了，于是那个可以走在水上的上帝来了。
但要想让地球上的冰都融化也要有条件，就是要让气候持续地暖下去，直暖到南极和北极都变成了赤道。也许那时地球还会变成一锅热汤，即便是人或为了“鱼鳖”也还是无处可逃。水汽蒸发尽了之后，地球又变成了盐疙瘩，寸草不生，连一只蚂蚁都没有。于是那些主张要以弱胜强，以柔克刚的圣人们高兴了，他们或许会一边拍打着身上的盐末一边说：“人啊，如果早听了老夫的话又何至于此呢！”但圣人们不知道的是，当他们从地底下再钻出来的时候已是一亿年以后，那时的人类已乘坐着飞船到宇宙中做逍遥游去了，而且永不会再回到这地球上来。
据《史记·老子列传》载：“自孔子死后百二十九年，周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十（秦本纪记为十七——笔者注）岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”还说：“老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”这当然就如同说老子是在他娘的肚子里怀了九九八十一年才从腋下生出来的一样，只能是你这么一说我这么一听，不可信的。但林子大了就会什么鸟都有，世界之大、历史之久也就什么样的事都有可能发生，所以我们倒也无妨信上一回。就是说当年老子出关并不是到大沙漠里晒了干尸，而是去了秦国并以周太史儋的身份（看来老先生也还是很会包装自己的）见了秦王，不仅进献了“五百年必有王者兴”的大预言，而且还进献了《道德经》新版本的手稿，成了秦统一中国最大的功臣。
正所谓“正言反矣”，秦王虽然不会去跟着老子玩那“小国寡民”的游戏，却可以来一个反其道而用之。秦王只说了一个字：“中！”于是，由国内最具实力的企业赞助，由国内最有影响的出版社包装，由国内所有的新闻媒体炒作，第一次印刷就达三千万册；而且全部都免费赠送给了齐、楚、燕、韩、赵六国，只有秦国除收藏了那部手稿之外一册也没有留下。于是就有了秦始皇的统一中国，正是将反言正用的结果。
中国历史上活得最久的是彭祖，据庄子说是八百岁。民间传其一共娶了四十一个老婆。前四十个娶过来是年纪都太大所以都被他熬死了，于是到第四十一个时就又娶了一个黄花大姑娘，结果没几天就被送上了西天。老子是楚人，到周做了“守藏室之史”，大概也就相当于国家图书馆的管理员或顶多是个馆长。因为总是“无为”所以也许连老婆都还没娶上，也或者因为“无不为”而不仅娶了五个还养了十个。但总之在出关时一个也没有带，不像现在那些既爱江山也爱美人的所谓大师们那般风流。但也许是已有的都已被他熬死，所以才只好孤身一人地离去了。
但到了秦国就不一样了。有了秦王的关照，有了他伟大智慧的闪光，自然是黄金如山、美女如云了。于是，也同样是没几天，尽管其功夫再怎么了得也顶不住了。其实也是中了秦王的以柔克刚和以弱胜强之计，这也可以叫作是以其人之道还治其人之身了吧。而且，这也正是秦人最拿手的好戏。
