如果道上的人盘问：“从哪儿来的。”正确的回答是：“从家里来的。”进村摇货郎鼓子有鼓点，先摇三下，举过头顶：鼓点翻成语言：“不挣，不挣，就是不挣。”稍停看准了地方，放下货郎挑子，再摇三下，低于头顶：“进庄，进庄，三进庄。”卖货的时候，有卖的，有送的。主要是吸引村里大人孩子，老头老太太来买便宜货。人多了说什么的都有，你就注意听；谁家发了大财，谁是大财主，谁给谁有仇，收集情报向占山的杆子头汇报，实际上就是侦查员。“货郎吃通三十六道，七十二行。”到哪里都有管酒的，管饭的。四海为家。没人敢得罪你，你要是受了欺负，或者看到有不公平的事，嘴角一动，让他吃不了兜着走。出庄了，货郎鼓子向下摇：“还来，还来，还是来。”这上中下三式，内行人一看就明白了。干这行的，就是不挣钱，要的是情报。有时明白人就把情报传递给你，你千万别弄丢了。信息全靠脑子记都是口传，或者以货物为据。烟酒可用不可多用，千万不能误事。另外这把货郎鼓子不能离身。老头还向郭四介绍了三教九流的划分。首先声明：这些都是道听途说，如今社会哪一行都是神圣的，没有上下，贵贱之分，望各位师傅们见谅。这里的三教九流只是个大概齐，丢三落四。三教：“佛教，道教，儒教。”九流：上九流；一流佛主、二流仙、三流帝王、四流官…….。七工、八商、九庄田。中九流；一流举子、二流医、三书匠、四制衣……。七染、八画、九琴棋。下九流：一玩马、二玩猴、三修足、四剃头……七优、八娼、九吹手。要论起吹手，可不是一概而论；例如寺里的乐班那就不叫吹手，那称为超度亡灵的道场乐师乐班，到底是怎么回事，咱也是说不清，只是道听途说。
寺庙里的和尚穿着袈裟，方丈带头有执木鱼，手铃还有一样是什么庆，三大法器，和尚们以笙、管笛、箫为主要乐器，九云铜锣（一个由九个小圆锣，每个圆锣大约10几公分，镶在一起。）开道有的专业玩家还能向天空抛上抛下。大致也就7、8个人，称七忙八不忙。要安规矩；是九到十二人。这帮乐手是超度的；设道场首先是熏香，取水等多少程序咱是说不清，反正是方丈让和尚念经就念经，让和尚奏乐就奏乐，事后丧主给赏钱，给多少就拿多少不讲价。佛家称民俗吹手为门吹。就是在大门口旁边搭个棚子为乐棚。吹手里有个放炮的是另立门户，与吹手不是一个师傅，也不同席地。老头还向郭四说：“人外有人，山外有山，穷人富人都是人。”“恩十个人不多，得罪一个人不少。”“东方不亮西方亮，黑了南方有北方。”“三十年河东，三十年河西，不要瞧不起穷人穿破衣。”“恶人自有恶人磨，我不找你有人找你，牛头自有煮牛头的锅”“近君子，有仁有义，远小人，无事无非。”“散人同心，黄土变成金。”“千里晴天，有阴天，铁面清官有私连。”“为人逢事要三思，得饶人处且饶人。”“高，高不过人心，”“店大了欺客，客大了欺店。”“静坐常思自己过，勿在人前论人非。”“挣君子的钱，吃小人的气。”“做生意如修行，慈悲为怀，不能要不来钱还得罪人。”“小生意怕吃，大生意怕赔，十趟生意一趟空。小赔转小圈，大赔转大圈。十年一剑能成功。”“错错错，不错不错，对对对，不对不对。近朱者赤近墨者黑。环境决定你是个啥颜色。”一撇一捺是个人，又卖矛来又卖盾，见面只露三分相，不能敞开一片心。”“人无千日天天好，花无百日天天红。”“塞翁失马焉知非福。”“国家兴亡匹夫有责。”“路见不平拔刀相助。”“不以善小而不为。”“善有善报恶有恶报。”“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”以下依然是老头交代给郭四的：“人要把腰直起来，挑货郎挑子要勤换肩膀，两肩负载尽量均匀，这样避免一个肩高一个肩低。越累越得把腰板挺直。”“又是侦查员，又是宣传员。有的时候要向社会发出某种信号，用小孩子的话把大人想说又不敢说的话编成顺口溜，小孩张口就来，说出来被人听见就有人琢磨里面的含义，路上说话，草里有人，起到宣传的效果。”“哪来的，穴庄的，有枪吗，打日本，歇歇吧，跌不地（来不及）”“有钱的，吃个饱，没钱的，撒腿跑。”“公鸡头，母鸡头，不留这头留那头。”“穷横穷横，越穷越横，穷人不横，没人尊重。”“日落红云起。”“穷人好，穷人好，不纳粮，不纳草。”“逼我上吊，那也得找个歪脖子树。”老头还讲了朱元璋要饭的故事。朱元璋要饭，不吃人家给的剩饭。问姓什么，姓天，叫天不怕。一个地主建门楼，朱元璋要饭到了这儿，非要让石匠留个屋檐，能让自己以后要饭时遮风挡雨。这事石匠不当家呀！石匠把地主叫了出来，地主一看是个孩子，转身走了。朱元璋急了，大喊：“小心以后我烧了你的房子！”这一喊还真管用，地主急转回来，仔细打量朱元璋；然后拿了好吃的给他，朱元璋让多给点，自己母亲还没吃饭呢，地主又给了些。等朱元璋走了，地主就让石匠留三尺屋檐。石匠就纳闷了，百思不得其解。等下了工，专门找到地主，问了这件事。地主向石匠说：“老弟，你有所不知，我长这么大年纪，没见过这样的孩子，要饭吃还不吃人家剩的。自己吃了还惦记着母亲，有个性，有孝心。知道感恩。一嗓子喊的我头皮发麻，有号召力，再看他的脸超长，后脑勺大，有反骨，手臂长，个头方正，是个贵人之相。穷是在磨砺他，天生大才，说不定能当个混世魔王，还是听他的吧。你看眼前这世道，说不定要变成什么样呢？”如上都是故事，郭四听了以后恍然大悟，以后就干起了经过师傅指点的货郎。全国解放后他到了枣庄郊区过了个儿孙满堂。故事是故事，现实是现实，现实中在苏、鲁、豫、皖地区盖房，搭门楼留屋檐是真的，上了年纪的讲是给朱元璋留的，在台儿庄，邳县一带的民房一般当地有一句盖房大纲是：高高的、矮矮的、宽宽的、窄窄的。听起来非常矛盾，实际上高高的地基；矮矮的房屋；宽宽的土墙；窄窄的跨度。这样的房屋也留屋檐。留屋檐平常人能遮风挡雨，实是为人留一步余地。只是朱元璋的敢说敢为留给后人一段佳话。朱元璋领导农民起义军，推翻元朝之后，建皇城时也留屋檐，更是大发了。无论北京还是南京，都有留屋檐的习俗“能管三尺门里，不管三尺门外。”“人在屋檐下，不得不低头。”都是指这块地方。在沂蒙山区，刚解放时有要饭的，户家都是用勺子在锅里盛饭，用铲子盛菜给他们，煎饼不一定是新烙的，自家也是吃剩煎饼，这里并不是说因为朱元璋才这样做，主要是沂蒙山区的人民尊重穷苦的人，就是这里的人实在。
