诗云：才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途。
自那盘古开天辟地后，神和凡人同形，同性，同住在天地之间，又曰“神州大地”。只因那祝融撞断不周山后，那不周山原本是天地相通的柱子，从此天、地、神、人就分开了。
凡人所处的空间为“大天世界”，简称为“世界”，世界上有天地、日月、山川、草木等万物，万物又分五行，即：金、木、水、火、土。
神界，居于天。天有三十六重天，分为六界，这是神仙所处的空间，其中又分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
凡人是自私的，他们都想长生不老，于是便开始修仙。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
修仙之人徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。仙界，分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。洞天福地栖息着仙灵，他们都想超脱生死轮回，不生不灭，与天地同寿。
这些洞天福地入口位于神州大地名山大山之中或之间，它们通连贯通，通达上天，构成一个特殊的世界。
……
对了，六界中还有鬼界，佛家又云“饿鬼道”。六道轮回是根据业报所分六去处，即天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
人去世后，灵魂脱离肉体，灵魂出壳后能看到自己的尸体，灵魂会守在自己尸体周围四十九天后才肯离去。
亡人为鬼，鬼入鬼界轮回而投身六界。鬼界是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
鬼界即佛经上的“无间地狱”：地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，没有轮回，又曰“无间道”。
一缕阴魂悬在半空中，不，那是飘着的，好似一阵风就能刮走，一丝光射来，却没有留下影子，忘了鬼魂是没有影子的。阴魂散着头发，耷拉着头，静静地看着自己的尸体，那曾经是他的肉身。
尸体一动不动，嘴角流血，只有胸前的那块玉璧，看似熟悉。对，就是这块玉璧带他来到这里，这里居然是无间地狱，玉璧发着青光，象鬼火，象幽灵，突然磷光一闪，那玉璧内部有了变化：一朵五叶莲花瞬间大放异彩，诡异绽放，一瓣、二瓣、三瓣、四瓣、五瓣、六瓣、七瓣…………
一片花瓣，曰东边无苦海……
二片花瓣，曰西边无菩提……
三片花瓣，曰北边无极乐……
四片花瓣，曰南边无佛陀……
五片花瓣……
花开花落，奇香扑鼻，眼前融融春景绝纤埃，五叶腾芳七花开，花内子生枝上果。
突然不知名处传来一个声音：阿弥陀佛！一花一世界，一叶一如来！
原来这些“花瓣”并非是真的花，而是佛经《华严经》所说的一花一世界，三千大千世界，这每一花瓣代表一个不同世界。
……
“哎唷！”，怀玉痛得差点流出泪来：“痛死了！我还活着，因为还知道痛疼！”
小怀玉揉着胳膊，刚才他狠狠地咬了自己一下，原来是一场梦。
一花一世界？
我在哪个世界？
我从哪个世界来？
我要到哪个世界去？
前生谁是我？
今生我是谁？
来生我要成为谁？
蓦然一声鹤唳划空，打破了怀玉的怔思。这才发现自己躺在一张竹床上，这竹床横在一间草庐中，周围是芳草鲜美、落英缤纷，珍禽异兽俯拾即是，端得是一派仙家气象。
这是城哪里呀！
莫非这是陶渊明笔下的桃花源？
只见空中祥云飘飘，百鸟飞鸣，两座青山间，一挂巨大的彩虹，横跨天际，拂耀尘寰。远处的青山，粉妆溪谷，烟云起，蒹葭苍茫，郁郁葱葱！
“有人吗？”怀玉下了竹床，双手作一喇叭状，大声呼叫！！！
没人回答，只有山谷的回声。
小怀玉突然有种莫名的惶恐，这山谷到底是什么地方？看到草庐周围打扫的如此干净，料想这里应该有人居住，想到这，心里稍稍有一丝安慰，一起身就忍不住四处溜达，希望能找到这里的主人。
行行走走停停，不知不觉中穿了几条林间小道，转过几处丛林荆丛，只见不远处，似有几排房舍屋宇，想必那里有人居住，遂径直走去。
经行之处，恰巧是东西横亘的山头，山林密，岔路很多，大量不知名的昆虫走兽在脚下乱蹦，山谷上空传来阵阵鸟鸣。
穿过一片树林，又有清溪阴路，水面很宽，旁边溪流潺潺。浩之气遍沐凉风，空气中掺杂着一股泥土和奇异草芳香浸润之味，再一看林子之间，珍珠玲珑一般的奇果异实琳琅而织，或绿或红，或紫或黄，如群星璀璨，又似各宝石点缀在绿幛地毯之上，让人垂涎三尺，不忍复视。
就在怀玉盯着这些果实发呆时，忽然一个东西从头上正上方打来，头一歪，正打在肩头上面，啪地一声，咕碌碌在地上滚动。怀玉先是被吓了一跳，再抬头一看，自己原来是在一棵大桃树下，砸在肩上的正是树上掉下来的一个大桃子。那桃子最后滚入泥层，因为刚才跌在石头上，已经破皮，沾满泥土。
怀玉站在桃树下，红的漂亮果实累累挂满枝头，想必是熟过了头，自然脱落，有几个仿佛只要伸手就能摘到，口渴难忍，正要找块石头垫脚摘上几个，又听树枝晃了几下，咚咚，又从桃树上掉下十几颗大桃来。
怀玉眼疾手快，一纵身，一手接住一颗，另外十几颗掉在地上，滚落草丛中。一看那桃子红皮嫩肉，香气逼人，本来就是饿了，在衣服上擦了几下，张口就咬。
桃子的口感良好，通体能散发出一股能够令人心情愉悦的香味儿，那桃子早已熟透，水汁很多，撒得嘴巴上衣服上到处都是。
吃完两颗大桃，怀玉直呼过瘾，地上还有约摸十颗，心想这深谷幽岚之中也不知道真的有没有人，何不兜上一些，留作干粮。
怀玉把外套脱了，挑了七八颗没有摔坏的捡起包裹起来。
起身欲走，却听到头上方不知名处传来几句怨声：“你这人真不讲礼！吃两颗倒也无妨，吃不完的还打包带走！你当这是你家的果园呀？”
怀玉只道是空山无人，被这么突来的喝声吓了一跳，抬头瞧了瞧，桃枝密密匝匝，哪见人影？
揉了揉眼睛，四周环顾，还不见人影，心想这荒山野岭莫非有鬼？
正在诧异间，只听背后的桃树婆娑作响，那声音又来了：“往哪瞧呢？我在你身后的树上呢！”
怀玉一转身，定睛一看，原来树叉上坐着一个十来岁的丫头，胖都都，圆脸蛋，扎两个羊角小辫，两只眼睛又黑又大，背后斜插着一把比她个头还高的宝剑，只是身上的那身绿色长裙与绿色桃叶融为一体，不仔细看，哪里能分辨得清？
怀玉正怔在那里不知如何是好，只见那丫头纵身从树上飞下，脚一着地，拉起手中那件像弓又像弩的武器冲着自己作瞄准状。
怀玉这下慌了，本能地扔下那包桃子，转身欲逃，却又听到背后传来那丫头的格格笑声：“你这人甚是有趣！比我还大，却如此胆小！！！这桃子本来就是摘给你吃的！”
“你是谁？”怀玉一怔，转头问道。
“我是这看桃的仙子呀，我叫碧桃……”
“我是谁？”
“呵呵！呵呵！呵呵！”那丫头笑的是前俯后仰，笑了一会，感觉失态，又半捂着嘴说，“小哥哥！你脑袋不会也中毒了吧？……”
怀玉摸了摸头，感觉头很痛，直觉一会告诉自己是二十一世纪的大学生，一会又像是生在五代十国的一座山寨子里的孩童……
“这里哪里？”
“这里是西玄山洞府桃花谷。”
从碧桃的口中得知，这里是仙界十大洞天的第四洞天西玄山洞府，自己叫怀玉子，十二年前这这洞府主人就收他为徒了，九天前刚从凡间救回来的。当时中毒很深，师父耗费了九天时间，才帮他将体内的毒物排出。当时浑身是血，口中吐出的全是黑水，甚是吓人。。。
怀玉心想想必是自己是自己中毒刚愈，元气神还未完全恢复导致自己神智不清，又见这个丫头对自己并无恶意，就主动和对方畅谈起来。
“你这弹弓甚是好玩！”
“哼！谁说是弹弓？”碧桃一听火了，手一拉，那弓弩状的武器一下射出五颗弹珠，咚咚，又是十来颗桃子落地，想必刚才那落桃也是这武器击落。
“这叫‘连珠弩’，一次发五颗弹珠，可以五珠连发，也可以逐一发射……”
怀玉啧啧称奇，又指着碧桃背后那柄比她高半头的宝剑，问道：“这宝剑叫甚名？”
“这叫碧霞剑！天下一共有七把宝剑，分别是金霞剑、银霞剑、紫霞剑、赤霞剑、黄霞剑、青霞剑和碧霞剑，这七剑是西玄山的镇山之宝。”碧桃说着一抡手从背后抽出那柄宝剑，炫耀着说，“呐！我这把就是碧霞剑了？”
只见这把碧霞剑通体碧绿，造型挺拔，剑柄套双圆箍，剑格有饕餮纹，剑首同心圆。沿剑尖往下细看，剑刃线条柔美，似能照出人影，银光闪闪，迎着阳光登时碧光万丈。
“好剑！”怀玉心里暗暗赞叹，看得入神。
“哼！小师兄！”碧桃见怀玉看的入迷，生怕会抢了她剑似的，一晃入鞘收回，嘴角一嘟嚷道，“师父没给你法器吗？”
“没有！没有！”怀玉这才感觉自己失态，这才回过神来。因碧桃比自己小一岁，加上师父十多年前就收了自己为徒，所以按资排非辈，碧桃应该是自己的师妹。。
……
注：西玄山是道教十大洞天的第四洞天，号“三玄极真天”，俗称“覆船山”。周回三千里，六甲四十八塘，六座山脉，三十六道石门。
主峰叫搁船尖，周围围绕着水塘、石门及六甲四十八塘，经书云：覆船山，覆、覆盖，船，佛法，佛光普照之地。这里日月并不东升西落，总是光辉照耀，朗接太空，昼夜通明，四季如春，形成长春之境。
山上有名极真洞天，其洞中天地高大，日月星辰，风云草木与洞外没有什么区别，只唯洞内宫阙楼台，尽是七宝做成，旁边长满紫树芳花，玉髓金津俯拾皆是，完全可以和蓬菜，瀛洲相媲美。
如今在昱岭关古蹬道附近，吴越最紧要之地，古徽州、睦州、杭州三地六座高山的共同发祥地覆船山（主峰搁船尖）。
这里是《山海经·海内南经、海内东经》所记载的“三天子都”，有伏羲和女娲的天然石像。
西玄山因最早是葛玄西度而得名（搁船尖在葛玄出生地的西边，佛教西边也是极了世界的终极，三玄是道教的三清大帝，佛教的三世诸佛，儒家的太极），葛玄西来在此修炼，悟道后，按照自然的山水，设计成六甲四十八塘这样的天然九宫八卦阵，而成为后世高人一直引用的帝王之地，因此引来许多高人隐居、辟谷、修炼、习武等，并发生了数次规模巨大的农民起义，以各种方式成功的推翻了当时的朝廷。
