北魏经寇谦之改革天师道，使天师道从民间变成官方正统，但自文成帝复兴佛教后，佛教比道教更为兴盛。到献文帝时期，道教已划归僧曹管理，至孝文帝又将道观称为寺。太和十五年诏令将京都城内的道坛迁至城南，名为崇虚寺。迁都洛阳后也别立道坛于南郊，建崇虚寺，置坛主、道士、哥人一百六十人，对道士严格考核，道术不精通或才术低微的罢免还俗。并只以正月七日、七月七日、十月十五日行拜祠之礼。到如今太后复政时间又过了三十年，由于后来的道士罕能精至，又无才术可高，新天师道也就衰落了。现在道教划归佛教的昭玄寺，勉强由中岳庙的寇天师再传弟子中岳大侠黄天啸担任都维那，并兼任崇虚寺的坛主。而崇虚寺的道士也没有多少人，国家给的供奉有限，黄大侠要兼顾中岳庙和崇虚寺两边。而当下百姓信佛，到道观供奉的人愈来愈少，香火不济，黄坛主捉襟见肘。（后来至孝静帝道坛废置，国家不再承认天师道为官方宗教，遂在北齐散亡。后话不提。）
后世隋唐之后流行的道教，主要是南朝的上清派和关中兴起的楼观道。楼观道在两晋间楼观道士还很少，影响也甚微，直至新天师道兴盛，楼观道也因之兴起。兴起的最主要原因有二个，一是楼观道兴盛于北朝后期，故在经典、教义、方术、戒规等方面能融合南北天师道之所长。如楼观道尊尹喜为祖师，所以《道德经》、《老子化胡经》、《老子西升经》、《老子开天经》等都是楼观道的主要经典，这些也是从寇谦之的新天师道融合而来。同时楼观道也奉持传承南方的三洞经戒符箓、《上清大洞真经》等等融合南北道派。第二个原因是后继有人。老剑客王道义下，有西昆仑陈宝炽，西侠的顶尖的弟子也颇多，如侯楷、李顺兴、王延等。大弟子侯楷投陈宝炽学道后，得受玄文秘诀，功力高深，只等嵩山论道，要晋级侠客之名。二弟子李顺兴是京兆即长安人，自幼好道，11岁就与道士籍常诵《大洞真经》，拜陈宝炽为师后，又受《五千文》及《黄庭经》。现在奉师之命到曲阜峄山创建白云宫。他也是武学天才，后文书他道成后，可以蹈火赴水，不怕焚溺，成为一代剑侠。三弟子王子延，也是练武天才，三十出头岁也到了四重后期境界。
这次楼观道在长安赛区取得的成绩很好，门下弟子多人都晋级，决赛。尤其现任首座弟子侯楷的大弟子严达，表现最为出色，所遇对手几乎全部是轻取而胜得金。严达也被誉为三代弟子中的天才，最有希望追上师祖陈宝志，甚至太祖王道义，被楼观已于厚望。
昨天领着三代弟子观摩的师叔正是王子延，他身庭消瘦，仙风道骨。他们进京后，正好黄大侠也在昭玄寺，见了面一说，便把他们安排在崇虚寺住下。昨天看了京城金剑的比武，今天师徒们没事，在崇虚寺里练了一会武功，休息闲聊起来。
严达和师叔身形差不多，瘦弱单薄，皮肤细腻，双睛明亮单纯。他对师叔说：“师叔，您怎么领我们住这个崇虚寺啊？您看，这寺里，墙垣破败，地面都裂了也不修缮。”
“我听说是因为这儿的国奉经费不足，加上百姓很少来供奉，弟子收的少，自己的地收成不好，管理不善，所以不景气，也正常。只是我们门派教规严格，京城之中的道观多是子孙丛林，只有这个相对干净一些。”
“看来天师道确实要败落了，现在的佛教太昌盛，把我们道教的信众都抢走了。”
“这是一方面，但主要还是看自身的道法是不是有真本事。佛教没兴起的时候，寇天师领导的新天师道最鼎盛，我们楼观道也没有现在好。这些年从你师太祖开始，我们才一步一步壮大的，关键还是人才。师祖他是顶尖的老剑客，观主师傅人称西昆仑，所以尽管佛教兴起，我们楼观还是有今天的声望。明年我和你师傅、二师叔要争夺江湖剑侠榜。过几天你要在国剑比武中暂露头角，这样我们楼观才能长盛不衰。”
“放心，三师叔，我一定不会辜负师门期望，这次剑赛一定拿个金剑，甚至夺个冠军。”
“好，师叔相信你。我昨天看了，至少京城的所有金剑选手，都不是你的对手，就看各地的举子是什么实力了。你要注意的对手我认为不会超过十个。东侠名教的弟子，北侠恒山的弟子，中侠少林的弟子，东魔甘木帝青州弟子，西魔盛长庚玉虚弟子，北魔鲍玄缈天山弟子，此外还有昆仑混元弟子，华山弟子，以及其他个别门派。好在南方各派不参加我们北朝的剑士比武，否则胜数就不好说了。”
“师叔，我听说，朝廷设置崇虚寺原本是和昭玄寺是一样道场，统归太常寺监督，昭玄寺的大统和崇虚寺的坛主的品级一样。可是现在道教也归佛教统辖，中岳的黄坛主，却兼任昭玄寺的都维那，连副统都不是。而我们楼观，连一点官职都没有，这也太不公平了。我觉得我们是不是找找太常卿，争取个坛主的位置，甚至把崇虚寺从昭玄寺的管辖内分离出来。”
“你说的理儿是这个理儿，但你想的太幼稚了。朝廷之所以把崇虚寺降级，除了天师道以及中岳大侠能力羸弱外，关键是现在的胡太后佞佛，你看京城大小寺院几百所，而道观寥寥无几。现在做这个争取毫无意义，根本不会有任何结果。再说我们道家若想赶超佛家，还需要各门各派互相联合。我看中岳的黄大侠就很稳妥实际，他知道自身衰落，能屈伸在佛教头下韬晦。前几天我和他关于道教现状的问题做过探讨，别看他是长辈，对我提出的联合想法很认可。他一方面让我们与小皇帝和元子攸交好，他们对道家与佛家基本一视同仁。一方面还说这次剑士比武让我们多争取国剑名额，要不然道教更没有立足之地了。”
“师叔，昨天看见的太学弟子，好像就是中岳无极剑法的师承啊？”
“听黄大侠说过，好像那几个弟子他亲自传授过，但不是嫡传弟子，好像是他的师兄的学生。而且那几个学生，身上的武功比较杂，还有白猿剑法，东剑自然门的剑法，再说太学的剑击馆博士，还是北侠的弟子，和我们也算同源。他们渊源挺多，表现也不错，只是学的还不够火候，而且他们以太学经学为主，加上练习击剑，各门功法怕没时间深悟啊。”
城东崇真寺的方丈室里，中怪莫藏拙正在蒲团上端坐，身边一个少年也在旁边跪坐，少年的身后，还有几个人也都散座，大伙正一同说着话。中怪说：“海儿，听说太原一带，不甚太平，你们怎么过来的。”莫海说：“父亲，太原一带，去年秀荣地区也有人趁乱响应六镇起义，部落酋长尔朱荣率领契胡军队把这两股义军解决，现在尔朱荣兵强马壮，太原还很太平。”
“哦，这样啊。你们太原州赛，我们宫的子弟，是你们几个出线了？”“嗯，我们阴阳宫出线的就是我们三个，尔朱家族的，还有其他一些家族和士兵出线七个。可是，我得了金剑。”旁边的俩个少年也点头确认。
“还不错，在能征惯战的尔朱家族眼皮子底下，拿了金剑，看来你的基本功很扎实。”“父亲，听说师爷和你都皈依佛门了，师爷他们去哪了？我们阴阳宫真的不存在了？”
“也不全是，现在你师爷安排，阴阳宫转投昙鸾大师的净土门下。而你师爷和五位师叔，与隐士赵逸都去了白鹿山，我过些日子要去玄中寺修佛。你们几个孩子，愿意皈依佛门更好，如果不愿意，可以在王屋山修道，也可以借着官学入侍考取功名。”
“父亲，我想好了。原来我从小生活在山上的时候没注意，等我们几个奉宫里的指派，到太原学院读书的时候，拜过很多的寺庙，也学过不少佛理。我觉得佛教的教义对人生的启迪更大些，因此我早就想入佛门了，只是我们生在阴阳宫门下不得已。现在既然师门要求我们转入佛教，那正好和我的心愿一致了。我们临来的时候都商量好了，等这次囯剑比武完毕，我就来剃度出家。您看怎么样？”身后的两个同伴也说：“是的，大长老，我们也想皈依佛门。”
“那太好了，既然你们愿意入佛门，正好你们就代表净土派参加国剑比武。你们说的对，现在剃度去比赛显得突兀，还是等比完再说。不过现在可以先给你们起个法号吧。按师傅昙鸾大师讲，你们这辈应该排慧字，海儿你就叫慧海吧。你们俩就叫慧沐、慧礼吧。”
“谢谢大长老，”慧沐、慧礼连忙行礼，同时高兴的对莫海说：“大海，以后我们就是佛门净土宗师兄弟了，我们以后叫你慧海师兄。”
“好啊，慧沐师弟，慧礼师弟。不过我们这回参加国剑比赛，可不能空手而回啊，师爷昙鸾还不知道刚收了我们，我们怎么也要给他一个见面礼呀。”
“对对对，大海，哦不，慧海。昨天我们看了京城的金剑比武，我觉得和我们俩的水准差不多，但你一定比他们强，估计会拿个金穗国剑的。”嗯，慧海自信的笑笑。
