白凤记得前世就有人说，孔子是个道德虚伪的人！孔子做了什么口是心非的事情没有？他主张仁爱，原来是虚伪！人都是自私的，那
主张自私就行了，这样才是真性情！想干坏事就干，这样真的不虚伪！
有人说，只有打倒儒家社会才能进步！那文革进步了吗？倒退几十年！
儒家是维护奴隶主阶级。马列毒害不浅，全世界也只有中国教科书这样写，儒家哪里维护奴隶主？论语
里面儒家的弟子都喜欢用钱释放解救奴隶！儒家仁政，劝解君主“以德治国”，民贵君轻，这些都是维护奴隶主？
最可笑是曲解道德经，说老子主张回到原始社会，老子搞愚民！让外国研究中国的人笑掉大牙，只有文革的人才会什么都用阶级来解释！
儒家主张灭人欲，存天理！毒害不浅！你读读论语，有哪一句主张灭人欲？这只是朱熹一个的极端观点，一
个小派别，王阳明王夫之顾炎武、黄宗羲哪个这样主张？
儒家都是没有骨气的人，民族危难时是个懦夫！历来敢于向皇帝直言进谏，为民请命很少有佛教徒，很少有道家的人，全是儒家的人！
李纲进谏宋钦宗抗金勿和，遭贬！韩愈劝皇帝不要迎所谓的佛骨，被贬！这些是儒家文人。
颜真卿英勇抗击安禄山，文天祥张世杰抗元牺牲，于谦保卫明朝。在满清大屠杀民族危亡时，是谁誓死抗击满清，是儒家文人王夫之顾炎武黄宗羲史可法阎应元等无数代表！
在清末危亡时，是谁抗击外国入侵，是儒家文人林则徐销毁鸦片，是儒将左宗棠收复新疆！没有儒家忠义思想影响，会有这么多人为国牺牲？宋明殉节的士大夫不计其数！
孔子圣人是吹出来的！为什么历朝历代都有人吹，百姓吹，读书人吹！逗比说这是为了维护统治！美国1980年出版的《人民年鉴手册》曾列出世界十大思想家，孔子被推举为十大思想家之首。伏尔泰推崇孔子，德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学，英国李约瑟：“孔子是‘无冕皇帝’”，美国爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”。
说儒家除了抱怨空谈以外，对文化没有太大贡献！是谁修的二十四史，是谁修的永乐大典，唐诗宋词元曲是谁写的？
说儒家极其软弱，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是谁说的，君子以自强不息是谁说的？
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”一直被人说成是儒学教义，常常被某些人义愤填膺的用以揭批宋明理学，当作讨伐孔孟儒学的把柄。但是查遍儒家经典、朱熹理学著作，并没有此话的出处，孔子、孟子更没有说过。后来才知道这本来就是一句戏文。
那么在先秦时，人们到底如何看待君臣关系呢？以下是《左传》记载的真实事件。
题目是：“晏子不死君难。”。
（齐国大夫）崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，崔子弑之。晏子立于崔氏之门外，其人曰:「死乎?」曰:「独吾君也乎哉?吾死也。」曰:「行乎?」曰:「吾罪也乎哉?吾亡也。」曰:「归乎?」曰:「君死安归?君民者，岂以陵民?社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之?且人有君而弑之，吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。
《左传》是儒家经典教材，儒家对于“君难”的看法是：“故君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之?”。就是说国君为了社稷国家去死，死得其所，我们就应该与之共同赴难，如果是为自己的私利而死，死的就不得其所。那么大臣们又不是他的奴才，谁该去死呢？
这就是儒家对于君臣生死问题的态度。大臣不是君主私人的奴才，怎么会有“君让臣死，臣就必须遵守臣道去死呢？”
《孟子·万章上》说：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”按儒家的看法，在君权之上，还应该有“道”。对那些德高望重的得道贤人，君主应该恭敬如师，不能以臣子对待。君权并非至高无上。
怎么到了这里，儒家就变成了关起门来，不问天下事只会死读书的文弱书生了呢？
没有办法，白凤只好给墨鸦和弄玉好好解释一番儒家的思想和真谛。
听完之后，墨鸦和弄玉两个都很惊讶，他们以前根本就不知道，一直以为只是教人读书的儒家是这样一个存在。
墨鸦：“那要是按照你这样说，儒家岂不是很厉害，很伟大？”
白凤：“也不能这么说，百家思想各有所长，不能说儒家什么都对。”
白凤记得前世看大秦帝国的时候，孟子骂遍诸子百家，纵横家张仪却对孟子治世之道就深表厌恶。破口大骂。
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。
墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。
你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！
儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家！
