（阅读罗开玉先生的《“攻心”联再研究》）
CD武侯祠门口有一副对联，是这样写的：
能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
其实这幅对联，不是大多数人想的那样，是夸诸葛亮的：他们觉得这幅对联的意思，是诸葛亮攻心孟获，不以武力降服南蛮，诸葛亮宽严有度，治蜀有方。
百度百科有这么一条资料：毛主席十分推崇此联，1958年他来武侯祠时，就在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义。上世纪六十年代初期，毛嘱咐当时来SC任职的梁兴初，要到CD武侯祠观读“攻心联”。一时间，“攻心联”传遍大江南北，掀起了研读赵藩对联的热潮。邓老人也曾经称赞说赵藩写得好，富有哲理。**（和谐）民也多次高度评价赵藩，称他是YN少数民族中在历史上有影响的杰出人物。
那么这幅对联到底有什么神奇的呢？我们得先讲讲诸葛亮。
诸葛亮当时的生活状况，和《三国演义》讲的差不多，种田，读书，唱歌，呼啸，但是他不是像三国演义里一样的假仙，毕竟高中我们都学过《隆中对》，他是“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也”，一个自比为管仲乐毅的人，怎么可能甘心种田呢？所以他也是很希望有人找他的，所以他认识的人也很多，估计给当时军阀推销诸葛亮的人也不少。
刘备去了，去了三次，虽然这一点有争议，但是姑且就按大家耳熟能详的讲吧，他就是三顾茅庐了，但是很有意思，我们看刘备一开始，讲的是什么？“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”比他祖宗刘邦有点文化，毕竟刘邦只会一句“为之奈何？”，但是还是看得出，都是假大空的套话，什么汉室、奸臣、皇上、大义，漂亮话连篇，诸葛亮才不跟你讲套话，马上直奔主题。也就是此时，诸葛亮为刘备定下了三分天下的政治蓝图。这份蓝图订的很有水准，和当年毛阶荀彧为曹操订制、鲁肃为孙权订制的一样的高水准，这就证明了在政治才能、战略眼光上，诸葛亮的确不逊于当时的名士。
接着刘备跟诸葛亮好了一阵子，后来刘备被曹操追着屁股打，败逃到夏口，诸葛亮挺身而出，与鲁肃一同前往东吴，力主促成“孙刘联盟”。
当然，我们看《三国演义》，这一段诸葛亮的表现很精彩，虽然说真正的历史上，没有这么夸张，但是也相当精彩，从此可以看出，诸葛亮的确极富辩才。但这个联盟的促成，功劳不能算在诸葛亮头上，因为刘备当时是战败，手上才有一万多人马，是刘弱孙强，孙刘联盟是一个强弱联盟，孙权又不傻，怎么可能因为你吹一下牛逼，就被你骗了呢？因为鲁肃早在七年前，就已经为孙权也订下了三分天下的策略，当是时，曹操刚刚打赢官渡之战，鲁肃对孙权提出了“汉室不可复兴，曹操不可卒除”的同时，为孙权做了三分天下的政治蓝图，当然，刘备那时还是一个无名小卒，鲁肃是想曹操、孙权、刘表，三分天下，然后孙权要夺取刘表的地盘，才能与曹操抗衡。而孙权早在曹操来之时，就已经准备好要和曹操决一死战，所以周瑜一来，孙权就对他说“士兵三万，我给你准备好了，粮草、物资，也全部准备好了”，可见孙权早就要打这一仗了。所以，如果粗略的算，赤壁之战的功劳，诸葛亮只有一分，他除了在这个联盟建立之初漏了一下脸，其他的都没他什么事，整个战争过程完全是周瑜“挥斥方遒”、“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
此后相当长一段时间，诸葛亮都是在后方做后勤工作，如果刘备不是死的这么早，可能诸葛亮就像某些昙花一现的谋臣一样，销声匿迹了。前面讲过了，诸葛亮这个人还是像荀彧一样正派的，他和刘备是有理想的冲突的，所以刘备身边常带着的谋臣是法正和庞统。夷陵猇亭之战过后，诸葛亮说如果法正还活着的话，必不至此。这从侧面说明了，刘备根本不听诸葛亮的。
但此时刘备还是托孤给了诸葛亮，因为蜀国已经没有人了，而且诸葛亮的确值得信任，他知道诸葛亮是真君子，必不负人之托。所以刘备还是有趣，用人用小人，方便；托孤找君子，放心。我们从结果来看，的确如此，诸葛亮在蜀国独揽大权，蜀国丞相，领益州牧，武乡候；曹操之前是汉丞相，领茺州牧，武平侯，但是后来做了魏公、魏王。诸葛亮想做，也可以做公、王，甚至称帝，但是他没有。这让后世无数死读书的人无法解释，于是只能做两种解释：刘禅弱智或诸葛亮虚伪。但是还是有明眼人明白，刘禅是不是弱智，我们可以讨论，但是就算刘禅是弱智，却也无法掩盖一点：诸葛亮就是一个真正的君子。
但也正因为刘备的去世，才到了诸葛亮真正发光发亮的时代。在这之前，他是籍籍无名的，以至于他第一次出祁山时，魏国收到信报，说诸葛亮率蜀军来袭，吓得魏国君臣面面相觑，请问，诸葛亮是谁？
刘备留下了一个烂摊子。前面讲过，三国，其实是一部庶族和士族的抗争史，在三国灭亡数百年之后，庶族才在唐中期获得了这场长达数百年战役的胜利。刘备所在的汉中，这个地方是一个什么样的地方呢？原本在这个地方就有本土势力，早在刘焉时期，刘焉就致力于打击本土豪强，巩固自身势力，刘焉死了，刘璋继承他爹的道路，但是这个时候，刘备杀来了，带来了一股全新的势力，也就是刘备势力。所以，蜀汉这个地方，是一个益州土著、刘璋旧部、刘备亲信三股势力纽成的复杂地带，刘备早就看到曹操和本土士族争斗的下场，他订下的是一个拉拢刘璋旧部，对抗益州士族的一个策略，所以他的托孤大臣，一个是诸葛亮，一个是刘璋旧部李严。（这一点我前面讲错了）
早在《隆中对》时期，诸葛亮就已经讲了，刘备成熟的条件，就是“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”，刘备称帝的时候，是一个什么状况？荆州没了，宛、洛没了。我们再看，为什么曹丕称帝了、刘备称帝了，孙权没称帝呢？直到八年后，孙权才称帝，为什么呢？这我们得先看曹丕为什么敢称帝。
前面讲了，曹操不敢称帝的最重要的原因，就是他没有处理好士族，在东汉末年，士族的地位已经大到一定境界了，宦官和外戚也就能在朝廷和他们政权，在各个地方，士族是和当地的皇族争权的，皇族往往还争不过。而他是打算要把士族连根拔起的，可惜他活得不够长，死了。曹丕即位，曹操刚死，尸骨未寒，那些反对曹操的士族，比如孔融、祢衡，早就被曹操杀了，那些跟随曹操，却反对他代汉的，比如荀彧、荀攸，被他赶走了，剩下的，就只能韬光养晦，比如司马懿、陈群。就在此时，陈群站出来，提出了“九品中正制”，就是保证士族世世代代的权力，在汉朝时，士族还只是宦官、外戚、士族三根支柱之一，现在，只要实行了“九品中正制”，整个国家就只能够依靠士族了。曹丕终究也是聪明的，一看就明白了，和陈群抛一个媚眼，一笔交易就达成了：我给你们世世代代的荣华富贵，你们则要让我君临天下。“九品中正制”仅仅公布两个月，曹丕称帝。士族为什么想回复汉朝？因为在曹操这里、孙权这里、刘备这里，他们都是被打压的，汉朝多好啊，我们可是三大支柱之一呢！但是现在这个问题已经不存在了，我们已经是唯一的支柱了，现在的生活比汉朝还要好呢，谁还要去兴复汉室？所以他们拥戴了曹丕。
对曹操而言，真是悲剧，他毕生的理想，就这样破灭了，他的儿子终于还是顺着历史的潮流，与士族媾和在一起了，曹丕的魏国，已经不再是曹操的那个庶族法治国家了，贫困的、地位低下的人再无出头之日。想想看吧，普通人努力了一辈子，也就能当一个小官，王羲之刚出生还在吃奶，已经是“王右将军”（军委副主席或大军区司令）了。
而孙权为什么八年后才称帝呢？他也是在调和他的王权和本土士族的关系。他终于调和好了，满朝有一半的官员就是本土士族，他的大将军陆逊，就是本土士族的大代表，他的第二任丞相，也是本土士族的大代表。所以他才宣布称帝。
刘备干了什么？没有。他还在打压士族。
因此刘备仓促的称帝，其外，战略要地已经失去，其内，阶级矛盾越来越严重。所以说“刘备建国基础不牢，夷陵兵败地动山摇。”诸葛亮在《出师表》里说“此诚危急存亡之秋也”，你以为讲的是魏国、吴国吗？不是！要知道直到蜀汉被灭，魏国只主动进攻了蜀汉一次，就是这一次直接灭亡了蜀汉；而在夷陵之战以后，在诸葛亮力主之下，蜀汉与吴国恢复盟好，好到开会的时候一起商量怎么平分魏国的土地，再也没有动过刀兵。
可以说，诸葛亮接手的，是一个差一点就要灭亡的蜀汉。
但是，诸葛亮并没有像曹丕、孙权一样，对士族做出让步，而是继续执行刘备的既定路线，继续主要任用刘备的荆州集团，其次使用刘璋旧部，打压益州本土士族。而他也推出了一个策略，那就是依法治国。
在这里，我们已经看到了，曹操和诸葛亮的共同点，那就是打压士族，为平民争取机会，并且依法治国，但是诸葛亮的依法治国，比曹操要更讲法治精神，可以说，诸葛亮真正的做到了法治的三个要点：公平、公正、公开。
而且，蜀国的经济也得到了一定的发展。
但这就更加得罪了本土的士族，他们本身就要求要有士族的特权，你现在公平处理，他们没有特权，他们不满意。并且人就怕比，和东吴一比，他们觉得自己过的日子真苦，再和曹魏一比，觉得过的日子真不是人过的。
北大陈平原教授说，中国古人有三种梦，圣君梦，清官梦，侠客梦。最好的是有一个好皇帝，毕竟是那样一个中央集权时代，一国兴衰系于人一身；皇帝如果不行了，自己治上的官员是个好官，那么日子也还不错；若是清官也没了，那就得靠侠客了，来一位救苦救难的大侠，解救我于危难之中。
普通百姓对这样的生活很满意，法治社会，政治清明，政府运作效率较高，虽然还是比较穷，但是苦一点也不是什么大事。因为百姓的“圣君梦”，在诸葛亮身上得到了满足，“清官梦”，在这样清明的政治下得到了满足，还有什么不满意的呢？魏国有钱，但是百姓的日子过的还真没比他们好。所以诸葛亮死的时候，那真是“十里长街送丞相”，这可毫无夸张成分。
况且，诸葛亮还带头做表率，带头穷，带头苦，这样本土士族虽然心怀不满，但是也没什么可说的了。
诸葛亮数次出祁山，其实就是要借战争，来调解国内矛盾，削弱本土士族的实力。战争一开打，就要钱啊，钱从哪里来？人身上呗。普通百姓，你收入100块，我拿二十块，听说你是本土士族，豪强啊，深入一千万？拿两百万来吧。我诸葛亮一视同仁，个个20%，没有偏袒谁啊？士族只能乖乖交钱，心中骂娘。
所以，本土士族从未停止在蜀汉散播蜀汉必败论，这和当年孔融在许昌散布袁绍不可战胜论如出一辙，当年士族渴望袁绍这个士族首领来解放他们嘛，现在蜀汉的士族也一样渴望曹魏来解放他们。
士族的力量大不大？大极了，他们早在东汉末年，就已经掌握了几乎所有的东西：生产资料、上层建筑、意识形态，甚至有一些还掌握了军队。在蜀汉时期也一样，这些本土士族，在东汉时手里就握着土地，刘焉来了没有拿走，刘璋来了没有拿走，刘备来了也没有拿走，难道你诸葛亮来了就能拿走？拿不走吧？你也就能剥削我，这个地区的生产资料牢牢握在我手中，意识形态也在我手中，所以必然我们也能在官员队伍里占有一席之地，况且你这样的军队高压状态只能持续一时，不能持续一世。
枪杆子只能让你获得政权，想要治理一个国家，得考笔杆子呢！
所以三国时代，无论是什么样的军事行动，都只能获得一时之效。就算是曹操得了赤壁的胜利，一统天下，最终，这个国家都要属于曹丕，最后都要属于司马家族，属于士族地主阶级。而从短期来看，曹操的胜利就在于毛阶的那一句：奉天子以令不臣。曹操能奉天子，就能够得到天下一半的士族，所以才有不少数量的士族当时投奔到曹操门下，他才能和袁绍分庭抗礼，才能在那么多人之中脱颖而出，最终和袁绍一绝雌雄，一统北方。所以，“自古，知兵，非好战”，此诚然尔！战争，终究敌不过政治。
最终蜀国的灭亡，竟然如此的戏剧，邓艾的大军刚到，还没打几仗，蜀国就投降了，带头投降的人叫谯周，正好就是本土士族，也正是当年散布曹魏不可战胜神话的人。这，并非巧合。
到这里，我们终于能够比较实在的看出“攻心联”的意思了。
“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”，是说如果诸葛亮能够以攻心为上，不在蜀国实行高压政策，依法治国，刑法严峻，收买士族的人心，那么内外忧患就都没有了，就不必再动刀兵。这幅对联，对诸葛亮是持否定态度的。
虽然这幅对联从各个方面来看写的水平非常的高超，但是，终究只是书生意气。
曹操何等聪明，他难道看不到向士族妥协的好处吗？难道仅仅是因为他讨厌士族吗？错了。
早在汉朝建立之初，陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种乎”的时候，就已经把这个事情讲清楚了。而曹操和诸葛亮又是比较尊孟的，儒家本来就看不起豪强贵族，孟子尤为甚！曹操尊不尊儒不知道，但是他肯定看过很多儒家的著作，在他的诗文中可以看出来，诸葛亮则是真正的儒士，想来他使用刑法，也是迫不得已。这些都是为了他们的政治理想：让普天下的每一个普通人，都能过上好日子，都有一天能够出人头地。曹操、孙权、
刘备、诸葛亮，小时候都是苦孩子，出身都是非常低微的，他们知道社会的底层是什么样的，轮到他们自己当政，他们怎么会让这个社会再变回他们所厌恶的那个样子呢？绝对不会！
但是坚持理想的代价是惨痛的。
曹操在《让县自明本志令》这一部自述的开头就讲到：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。”年青的曹操在济南时，就因为革除弊政、公正推选官员，得罪了权贵，因此他害怕给家里遭祸，称病还乡。可见当时士族的势力多大。
因此更可以理解为什么曹操这么爱杀士族了，年轻时给我造成心理阴影，现在还在我面前跳皮，早就看你不爽，不杀你做甚？同样，诸葛亮对本土士族并不手软，只要有犯法的，依法处理，该杀的杀，绝不留情。
所以在三国这个时代，不得不给曹操和诸葛亮这两个人以最崇高的敬意。
他们两个在普通人的心里，是这么相反，一个恶，一个善，一个奸，一个忠，一个后来成了鬼，一个后来成了神。但这些都只是肤浅的看法。他们都是人，普通的人。但是却因普通而伟大。
曹操和诸葛亮的理想是如此的相同，他们执行的路线又是如此的相同。因此，肯定诸葛亮，反对曹操，这是极不可取的，相反，肯定曹操，反对诸葛亮，那也是不可取的。
或许在那个时代，曹操、诸葛亮、孙权、刘备都是反时代的，但是在隋唐，走的却是他们早就走过的路线，直到今天，我们也能看到他们原本坚持的道路的光辉——以民为贵，公平法治。
曹操和诸葛亮，都是中华历史上少见的人物，没有人像曹操那么复杂，也没有人像诸葛亮那样纯粹（语出易中天教授）。曹操可以认为是一个更有野心的诸葛亮，他在起初，还是有何诸葛亮一样的初心，但是就像他在《述志令》里讲的一样，自己地位越来越高，就开始想当齐桓公、晋文公了。
诸葛亮可以说，不仅仅是一个有理想，有能力，有眼光的人，他还是有道德，有操守的人，真正的做到了他自己说的，“鞠躬尽瘁，死而后已”。中国历史上，能担得起这八个字评价的人，恐怕没有几个吧？鲁迅先生讲的中华民族的脊梁，诸葛亮就当之无愧！
所以，诸葛亮受到人民群众的喜爱，受到知识分子的喜爱，受到统治阶级的喜爱，这不是偶然，不是运气，更不是一个小小的罗贯中夸张的文笔可以左右的。什么火烧新野、草船借箭、锦囊妙计、空城计……这些虚构的故事受到人们的喜爱，前提就是，诸葛亮本就是一个可爱的人。
有空到武侯祠，我定要给诸葛武侯上一炷香
