第二日清晨，在简陋朴实的朝堂上，孝公清了清嗓子，说道：“吾决意变法，但又恐有人不能理解这里面的急迫和必然，所以特地将你们都请来，讨论一番。”说完，目光示意卫鞅，卫鞅点头，面对着初次蒙面的满朝大小官员，不卑不亢道:“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世俗非议;有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法;只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说:“讲的好。”甘龙说:“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功;沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说:“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约;贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说:“没有百倍的利益，就不能改变成法;没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说:“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说:“讲的好。”
于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏;为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。
新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，卫鞅决定先为公府立信。
他派下属在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，贴出告示，说招募百姓中能把木头搬到北门的人，有人搬了赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，开始以为是卖木头，现在看看不像，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏十金”。还是没有人上前，最后赏金加到二十金，仍然没有人上前，毕竟，谁也不相信会有这么好的事情，把木头搬走就给这么多钱，谁信呢？正在此时，一队甲士护卫着一辆牛车驶到木栅栏外。车上跳下三个人，为首的是左庶长卫鞅，紧跟的是卫鞅新提拔的变法中坚栎阳令王轼，最后是一个捧着木盘的书吏。人们见此阵势，知道是大官来到，不敢再肆意哄笑，渐渐安静下来。进入官坊栅栏，原先的黑衣吏向卫鞅低语几句，卫鞅看看王轼，王轼点点头，踏上石礅高声道：“秦国父老兄弟、列国客商们：我是栎阳令王轼，为昭国府信誉，目下，扛这根木椽的赏金增加到三十金，无论谁扛到北门，即刻领赏，绝不食言！诸位看，这便是赏金。”回身一指书吏捧着的木盘，揭去红布的木盘中码着一排金钱，在阳光下灿灿生光，耀人耳目。
人群一片哄哄嗡嗡的低声议论。有人说：“这个栎阳令，是刚上任的吧，前任哪里去了，他的话能信么？”有人说：“如何不能信？人家是大官啊。”有人便冷冷笑道：“大官？国君都朝三暮四不算数，他说了能算？”有人附和道：“对啊，前年说不征兵了，到最后还不是把年轻人都带走了。”
眼见议论纷纷，却是无人上前，卫鞅清了清嗓子，高声道：“诸位民众，我是左庶长卫鞅，总领国政。以往公府号令多有反复，庶民国人不相信官府，是以秦国的事情办不好。从今日开始，公府说话一定算数，一是一，二是二，决不更改！为表公府诚意，今日徙木立信，谁将这木头搬走，谁就能得到五十金。”终于，一个瘦小的少年挤出人群，问道：“把木头搬到城门口，真的给钱么？“一边的卫士道：“公府说话算话，不会跟百姓耍无赖。”卫鞅与王轼均微笑点头，少年人听了咧嘴一笑，把木头扛到了城门外，书吏果然将赏钱给了这少年。群众一阵愕然，继而欢声如雷，卫鞅看着沸腾的场面，眼角略微湿润，喃喃道：“群众如此欢腾，可见以前公府的诚信有多么的差，今日有我卫鞅在，一定不辜负百姓的信赖。”这就是公府“徙木立信”的典故。
事后就颁布了新法。新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说:“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾，这是新法立信之后更为重要的立威！
第二天，秦国人就都遵照新法执行了。
新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说:“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。
于是卫鞅被任命为大良造。率领着军队围攻魏国安邑，使他们屈服投降。过了三年，秦国在咸阳建筑宫廷城阙，把国都从雍地迁到咸阳。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的乡镇村庄合并成县，设置了县令、县丞，总共合并划分为三十一个县。废除井田重新划分田塍的界线，鼓励开垦荒地，而使赋税平衡。统一全国的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都来祝贺。
第二年，齐国军队在马陵打败魏军，俘虏了魏国的太子申，射杀将军庞涓。下一年，卫鞅劝孝公说:“秦和魏的关系，就象人得了心腹疾病，不是魏兼并了秦国，就是秦国吞并了魏国。为什么要这样说呢?魏国地处山岭险要的西部，建都安邑，与秦国以黄河为界而独立据有崤山以东的地利。形势有利就向西进犯秦国，没利时就向东扩展领地。如今凭借大王圣明贤能，秦国才繁荣昌盛。而魏国往年被齐国打得大败，诸侯们都背叛了他，可以趁此良机攻打魏国。魏国抵挡不住秦国，必然要向东撤退。一向东撤退，秦国就占据了黄河和崤山险固的地势，向东就可以控制各国诸侯，这可是统一天下的帝王伟业啊!”
孝公认为说得对。就派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬领兵迎击。两军相拒对峙，卫鞅派人给魏将公子卬送来一封信，写道:“我当初与公子真诚相处，推心置腹，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”魏公子卬机智百变，但是他怎么也没想到当年的好友会欺骗自己，所以未加思考就答应了。会盟结束，喝酒，而卫鞅埋伏下的士兵突然袭击并俘虏了魏公子卬，趁机攻打他的军队，彻底打垮了魏军后，押着公子卬班师回国。
卫鞅将公子卬引见给孝公，孝公久闻其名，立即重用。公子卬初始不肯侍秦，但听说魏惠王杀了他家人满门之后，不由得悲怒交加，前期的如此君臣情谊，竟然抵不过一场战败，都说胜败乃兵家常事，这魏王未免将胜负看的太重了。一切因由起始，都是卫鞅的欺骗，虽说兵不厌诈，但是这种情况下的诈术，未免令人觉得凉薄，是以，公子卬虽然与卫鞅同朝共事了，关系却反而形如路人。公子卬留在了秦国，并且改名魏章，征战伐魏。魏惠王的军队多次被他带兵击溃，国内空虚，一天比一天消弱，害怕了，就派使者割让河西地区奉献给秦国做为媾和的条件。
魏国就离开安邑，迁都大梁。梁惠王后悔地说:“我真后悔当初没采纳公叔座的意见啊！不用也要杀了卫鞅。”卫鞅打败魏军回来以后，秦孝公把于、商十五个邑封给了他，封号叫做商君。
商君出任秦相十年，新法触动了旧贵族与守旧势力的利益，很多皇亲国戚都怨恨他，其中最恨他的恐怕是两次被新法刑罚的公子虔，和太子赢驷。
赵良经推荐来见商君。商君和气的道:“我能见到你，是通过孟兰皋的介绍，朋友的朋友就也是朋友，对么？”赵良回答道:“不敢。”商鞅道:“你名声在外，如今又有人如此推荐你，可见你是个不可多得的人才，那么你看看，我对秦国的治理如何?”赵良见商君面有得色，说道:“能够听从别人的意见虽然做聪，但能够自我省察更重要，虞舜曾说过:‘自我谦虚的人被人尊重。”商鞅说:“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同居一室。如今我改变了秦国的教化，使他们男女有别，分居而住，大造宫廷城阙，把秦国营建的像鲁国、魏国一样。您看我治理秦国，与五羖大夫比，谁更有才干?”
赵良道:“那五羖大夫，是楚国偏僻的乡下人。他出任秦相六七年，向东讨伐过郑国，三次拥立晋国的国君，一次出兵救楚。在境内施行德化。巴国前来纳贡;施德政于诸侯，四方少数民族前来朝见。五羖大夫出任秦相，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，他的功名载于史册，藏于府库，他的德行施教于后代。五羖夫死时，秦国不论男女都痛哭流涕，这就是五羖大夫的德行啊。如今您得以见秦王，靠的是秦王宠臣景监推荐介绍，这就说不上什么名声了。身为秦国国相不为百姓造福而大规模地营建咸阳城，这就说不上为国家建立功业了。惩治太子的师傅，用严刑酷法残害百姓，这是积累怨恨、聚积祸患啊。您又在商于封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。这几件事，都不是得人心的呀。您一出门，后边跟着数以十计的车辆，车上都是顶盔贯甲的卫士，身强力壮的人做贴身警卫，持矛操戟的人紧靠您的车子奔随。这些防卫缺少一样，您必定不敢出门。如果商君想安度晚年，那么，为什么不把商于十五邑封地交还秦国，到偏僻荒远的地方浇园自耕，劝秦王重用那些隐居山林的贤才，赡养老人，抚育孤儿，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，这样才可以稍保平安。您还要贪图商于的富有，以独揽秦国的政教为荣宠，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍弃宾客而不能当朝，商君就灾难到头了。”
但商君听完默默不语，这个赵良算什么名士，无非是一个反对变法的迂腐之士，时至如今，还想着百里子时代的王道之法，真是愚不可及！心中喃喃道：“我一心推行法制，只要秦国真的强大了，我的理想便也就是实现了，只要新法不废，秦国强大，一切都值了，至于权位和性命，何足道哉？”五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。
守旧势力此时全部小丑般粉墨登场，来围攻商君，另外山东六国也均前来威胁，要求必杀商君，一时间国内、国外人情汹汹，大有混乱一触即发之象，商君一心谋国，竟然没有预料身后之事，孝公一死，无人进行维护，当下被以莫须有的谋反罪名处死，遭受车裂酷刑。
守旧势力终于扳倒了商君，正在欢呼庆祝的时候，深受新法带来好处的民众却暴怒了，起先反对新法的百姓都切实得到了新法带来的好处，从以前对商君的怨恨变成了怀念，不顾朝廷的反对，公开祭奠商君，秦国的统治者，刚刚继位的赢驷，也就是秦惠文王，也深知新法的重要性，为了维护新法，顺应百姓的呼声，稳定因为商君死而导致的更加动荡的秦国局面，终于，他发动了雷霆般的攻势，一举将反对新法，诬陷商君的以甘龙、杜挚为首的守旧势力全部铲除肃清，商君新法依旧如旧的推行深入。
新法在秦国的上上下下都扎了根，彻底的改变了秦国落后的习俗，落后的生产，落后的农业，落后的军事，一举使得秦国成为战国中后期最强大的国家，新法带来的变化有目共睹，百姓看得到，从反对到拥护，统治者更加明了，三十年河西的屈辱，三十年河东的扬眉吐气，让秦国的统治者们更加的珍重新法，怀念商君，一直到秦始皇时代，商君都是他们最尊重的人。关外的诸侯们也看得到，从他们的恐惧到，执意威胁秦国，逼死商君就能看得出来，他们对商君有多么的忌惮。
一个白身布衣，当年不受魏惠文王和庞涓的重视，孤独的来到了贫穷的秦国，当他跨过函谷关的一瞬间，谁能想得到，这么一个人将对这个落后的国家有多大的贡献，对这个国家有多么的重要，一个人能改变战国后期整个的格局走向，这是一个人才能带来的最令人不可思议的后果，得人者得天下，诚不欺人也。三十年不到的变法，可以令一个人人瞧不起的落后弱国，一下子变成了天下最强的国家，这新法的威力何其的强大？
商君变法，是战国时代最彻底，最成功的变法！他的变法果然使得秦国变成了真正的强大，中期到后期，关东六国都曾兴盛强大过，但是毫无例外的都很快衰落了下去，只有秦国，一直强大如斯，强大到扫灭六国，一统天下。
我们总是喜欢把这些功劳归结到秦始皇有多么的伟大，其实，真正给秦统一六国，一统天下打下基础的是商君的新法。
司马迁对商君的态度有些偏激，诚然，司马迁是儒家的史官，对于商君和商君的新法，并不能够客观的评价。就如同我们现代的某些人一样，总是在商君的法制的严苛上找突破口，并且给商君安上刻薄寡恩的负面形象，其实，反过来说，我们如今的法制能做到商君时代的水平么？恐怕只是仰望而已吧？商君的新法可以惩罚太子的老师，可以流放太子，上刑皇亲，我们的呢？总有人拿出商君的一条法令来进行毁谤，那就是如果有人往街道上倒灰，就要刺面、割去鼻子，这确实是严重了点，但是我们想想，法律的本身是什么？是阻止，而不是惩罚，如果没有一个人倒灰，是不是没有一个人被刑罚呢？如果像我们现在的这样，罚款500，有钱人岂不随便倒，而且还助长了贪污，因为犯罪的成本太低，谁都可以去犯罪，根本起不到震慑的作用，无法阻止，法律就已经没用了。话说自从商君法规定后，秦国街道整洁干净，再也没有人乱倒垃圾，我想问，没有一个人被割掉鼻子，它究竟严酷在哪里呢？
