刚到山下，马车上不去只得步行，提前一个下了马车后紧忙伸手将皇后扶下来，刚下马车就见灌顶大师带着弟子前来迎接，一身袈裟袭身那种与世无争的气势由身而发。
“老衲恭迎皇后及众位，阿弥陀佛。”声音带着缥缈，威严的庄重参杂在里面丝毫不见减少。
“有劳方丈恭迎，阿弥陀佛。”说完双手合掌，头微微底下示意对方丈的尊重。众人见皇后行礼也都微微行了礼。
灌顶大师单手竖起①表示回礼，随即引领我们上山去，因而是智者大师的弟子不免的小心翼翼的多看了两眼。
随着落嬷嬷搀扶着皇后，一步步向上走去，心中对佛教的信仰更加加深了许多。
此次上山需吃斋拜佛三日，以示诚心，待寺人将我们安置好后，坐在禅房里望着外边的院落，“小主这院落真是让人寂静凝神呢？心中特别舒服，尤其是外边那可菩提树。”芳桐边收拾物品边道。
“身是菩提树， 心是明镜台。 时时常拭免， 不使染尘埃。。”望着外边的菩提絮絮念叨这。
“小主说的应该是，菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃吧！②”罗儿轻快的对我诉说。
“这几句是出自，厨房里的一个火头僧慧能禅师。当时第五祖弘忍大师在院墙上写了一首偈子③身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。无人能体会出其中的奥秘，过了许久后有个叫慧能禅师的人就叫别人带他去看这个偈子，然而这个慧能禅师是个没有半点字墨，不识字。他听别人说了这个畿子④，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的偈子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。从这首偈子可以看出慧能禅师是个有大智慧的人，具后人后世有人说他是十世比丘转世。”
刚说完便听到外面传来一个声音，“慧能禅师他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了，阿弥陀佛。”见到从外面而来的灌顶方丈，紧忙的起身相迎。
双手合起，向他微微的低头以示礼仪。
“老衲就是来看看还有什么需要补缺的吗？怕弟子照顾不周还请见谅。”低微诚恳的身姿对我很是敬重。
“方丈说哪里的话！信女此次来只为受教，有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？ ”慷慨的声音并没有什么娇滴滴反而镇定有力。
方丈听完我的话后不免的看了看我，微微的点了点头，倒了礼后方才离开。
注释：
单手竖起的手势①：来由：禅宗二祖慧可为向达摩祖师求法自断左臂，只能以右手行礼。后世僧人为效法二祖，也以单手右手行礼。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃②：六祖慧能偈语，菩提树下是佛祖悟道的地方，菩提树本来不是树，明镜台也不是台，本来什么都没有，怎么能染上尘埃呢？
偈子③：偈子，又名偈颂，因为大多是诗的形式，又名偈诗。
畿子④：畿子，读音：jī zi。正确的写法应是偈子，意为有禅意的诗。
