对李广，总有一种悲慨，我曾在多篇文章中表达过对李将军的敬意，在我选编《大学语文》的时候，常把《史记》中的李将军列传作为首选的篇目。这位不世出的英雄，没有生长在高祖的时代。“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞——广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”李广曾经有射箭入石及击杀猛虎之举，这样的消息传到朝廷，孝文帝大吃一惊：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”英雄未遇啊，人出生在高楼和出生在草野是不一样的，要是生逢其时，文帝换成高皇帝，李广功封万户侯是小菜一碟，可以说是鼻子上抓窝头，手到擒来。
唐代卢纶《塞下曲》有一章最为人称道，就是说的李广射虎：
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
其实，对命运来说，休论公道，李广这飞将军在一次对匈奴作战失利被汉武帝贬为平民，成了所谓“故将军”。但是出猎的豪情仍在，喝酒的豪情仍在，书上曰：李广失职闲居，射猎夜归。至霸陵亭，被喝醉的守尉所呵止。李广的从人说：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”碰到知己，喝酒喝高是常事，喝到不知东西南北不知今夕何夕，但是喝高的李广碰到了喝高的灞陵亭尉，结果小小的廷尉不知天高地厚，老子不喝酒的时候谁都怕，老子喝高了谁怕谁，就借口时辰已晚不得过关，把李广拒之门外。李广的随骑道：“此乃故李将军。”亭尉一听，酒嗝上来了，葱花味也上啦，他的口气很冲：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”结果李广就只好在那灞陵亭下风餐露宿一夜。
最后这事的结局是，匈奴人来了，汉军大败，汉武帝只好召李广为右北平太守。“广即请灞陵尉与俱，至军而斩之。”
李广是个不善言辞的人，讷口少言，“悛悛如鄙人，口不能道辞”，这样的人在乡村一抓一把，嘴巴不甜，但做事认真，非常看重自己的事业和饭碗。“与人居则画地为军陈，射阔狭以饮”。
但是李将军，有个成语为你量身定做了，“桃李不言，下自成蹊。”李广自杀后，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”
这样的泪水一直流啊，从汉流到唐，流到明，流到民国，流到现代。从今将军到故将军，我们可以从李绩身上从刘基身上从彭德怀身上感受到啊，悲慨一直笼罩，自古美人如名将，不许人间见白头。
回过头来说花荣，在水浒里，这不是浓墨重彩的人物，但他是宋江的铁杆，在宋江无奈之际在脑海里冒出的念头，可以托付死生地方人里，先是柴进的庄园，再就是清风寨花荣的居处，然后是孔太公庄子。
花荣有点儒将的风范，举止像文人，但没有头巾气酸腐气。在金圣叹的笔下，这是和武松有一比的人物，老金说：“矫矫虎臣，翩翩儒将，合之双璧，分之两俊。”武松是以他的酒醉后打虎和醉打蒋门神给我们留下好拳脚的印象，而花荣是他的神射。
清风寨花荣的神箭秀了一把，使我们目瞪口呆。刘高手下两名教头奉命捉拿花荣，花荣临危不惧，左手拿弓，右手挽箭，道：“看我先射大门上左边门神的骨朵头！”只一箭，正射中门神骨朵头。又道：“再看我这第二枝箭，要射右边门神的头盔上朱缨。”又一箭，正中缨头上。又道：“看我第三枝箭，要射你那队里穿白的教头心窝。”吓得教头并众人不战而逃，脚底下象抹了油。
后来花荣大闹清风寨、杀了刘知寨一家之后，然后投奔到了梁山。当天，众英雄聚在一起饮酒作乐，花荣将路上一箭射断绒绦、分开画戟之事说与众人，晁盖听后很是不以为然，认为有吹牛的成分。酒至半酣，众人都提议到寨里闲游散步，观看山景。此时，一行大雁正从天上飞过，花荣见此机会，于是向随行人员要过一张弓，说：“刚才兄长见说花荣射断绒绦，众头领似有不信之意，远远的有一行雁来，这枝箭要射雁行内第三只雁的头上”。花荣搭上箭，曳满弓，望空中一箭射去，正中雁行内第三只，直坠落山坡下，众人赶到山坡下一看，那枝箭正穿在雁的头上。晁盖和众头领都惊叹不已。
其实中国人对于箭法有着一种崇拜，我们从历代对飞将军李广的歌颂可看出，箭增长了人的手臂，它不象人们投掷石块或标枪时，胳膊既要用力，又要掌握方向，难以兼顾，采用弓箭后便可两全了，在近代枪炮大量使用之前，它一直是战场上最有效和用途最广的射远兵器。
人们把发明弓箭的殊荣归于一位射掉九个太阳的英雄——羿。《孙膑兵法》中说；“羿作弓弩，以势象之”。但实际上，弓箭真正被发明的年代，比传说更为久远。1963年，在我国山西朔县旧石器晚期遗址中，发现了一枚用燧石加工成的石镞（即箭头），长2.8厘米，前锋锐利，器形周正。经放射性碳素测定，距今已有二万八千多年。
《吴越春秋》中称：“弩生于弓，弓生于弹”。弹，即弹弓，一般以粘土制成弹丸，是更原始的射远工具，后也用于作战格斗。采用同一原理制成的原始弓，也很简单，就是将一根木头或竹子弯成弧形，把木棍或竹杆削尖就成了箭。
商周时期，弓箭的发箭趋于成熟，成为车战中的主要武器之一。
到春秋战国时期，弓的制作有了一套完整的工艺。据《考工记》记载，制作良弓，需选用柘木为弓干，另外还有弓两侧装饰的牛角，缠绕弓身的丝线和动物筋，以及涂的胶和漆。共计六材——干、角、丝、筋、胶、漆，都需精心选择和配制。不同的工序要求在不同的季节进行，制成一具良弓往往需花费工匠几年的功夫，各项工作交错进行。制弓还根据各人的身长和体力，分成上制、中制和下制三类，弓长分别为6.6尺、6.3尺和6尺。西汉以后，穿透力更强的铁镞逐步取代铜镞，弓也制作得愈加精致美观，但形制、质量没有根本性的变化。
由于弓箭轻巧灵便，射程较远，杀伤力较大，是历代军队必备的兵器。春秋战国时期即被列为兵器之首。“射”作为一种技艺，是公卿大夫们必须掌握的“六艺”之一。据说，当时哪家如若生了男孩，便在大门口挂一张弓，希望他长大后能弓善射。
回到花荣，其实他和李逵一样，是宋江豢养的奴才，和李逵一粗一细，一文一武，言听计从，可以这样说花荣的膀子上确实也长了一个脑壳，但脑壳里被宋江注水了，打上了宋江的标记，应该说梁山射雁，使花荣在梁山站稳了脚跟，也为宋江哥哥挣足了面子；在攻打祝家庄的时候，宋江被困包围圈中，也是花荣的一箭射掉红灯，冲出敌人的包围，如不是这一箭，宋江的性命在哪里不好说，革命的脚步就此就会停止。
不但花荣成了宋江的私有财产，连自己的家人妹妹也连带着让宋江处置。在宋江用手段收服秦明后，为了安抚秦明丧妻之痛，就把花荣的妹子许给秦明，女人又一次成为了礼品送人，现在时兴闲物送人，自己用不着的东西送给急需的人，无疑是一种义举，但把妹子作为慰安的异性送给一个火爆脾气的家伙，秦家妹子未必幸福，但为了宋公明哥哥的大业，送了就送了，妹妹的幸福指数和梁山的宏伟目标比起来当然是沧海一粟，在革命的大是大非面前，个人只能服从组织，集体的利益高于一切，个人的情感是属于小资情调，要扼杀于萌芽破土的时候。
花荣遇到了宋江，有人分析说：花荣应该在人品上是靠得住的，因为他的脑袋一直长在宋江的脖子上。自从结识了宋江，他的脑子似乎就没有思考过。宋江让他怎么着，他就怎么着，以至于宋江死了，他活得也就没大劲了。这应该是他上吊的第一原因。
是的，有人身依附症状的人，没有了主子就活得不舒服自在，国人中很多这样的贱骨头，这是一种奴性，自己有翅膀也不会飞，他们没脑子，于是在宋江毒死后，花荣也用一根白绫上了路，没有了自己的独立的人格，活着也就是活着，和蝼蚁猪狗一般，猪狗听主子的，用鲁迅的话说就是“他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”
李广的悲剧是没有遇到自己高皇帝，这是悲剧；小李广的悲剧是遇到了哥哥，所以遇到哥哥的人要小心了，不仅仅是指的男性，女性遇到哥哥更要小心，因为哥哥的一门心思就在妹妹的身上，可以处置妹妹的身子啊。
