虽然我不知道外族功法是如何修炼的，但是关于功法的境界划分，倒是知道一些的。凡修炼者，有的信仰元气外放的气功功法；有的信仰肉身之力，呼吸吐纳修炼成的元气不外放，完全与肉身结合，淬炼肉身之力；有的独辟蹊径，根本不练习呼吸吐纳之法，纯粹信仰神魂意念之力。由此分别形成为修炼界的气宗、力宗、意宗三大宗教。宗教只与信仰有关，是不分地域、种族的，甚至师徒异教的都不出奇。
力意气三宗的初级境界，合称为凡人境，修炼的是天地间最原始的力，无论肉身之力、神魂之力、元气之力等等凡人之力，可统称为功力。
凡人境巅峰为宗师，宗师悟得小道，开始掌控、驾驭天地间各种能量的万千初级法则，例如雨水之道、冰雪之道、流水之道等等水之大道下的各种小道，拥有法力这种特殊能力，成为万中挑一的人才、杰出人物。这种中级境界称为贤人境，贤人已经是超凡脱俗、传颂称奇的传说中的人物了，所以小道境又称为传奇境。
贤人境领悟了同属类各种小道之间的关联组合，融会贯通，运转自如，结成完整的一个大道金丹，例如水、火、风、雷等一条条大道，可谓超凡入圣，法力无边，晋升到高级境界——大道境，成为世间贤凡众生的信仰，所以大道境又称为圣人境。
传说大道境上还有更高级的境界——天道境，金丹九转之后，各种大道由繁入简，圣人悟得阴阳、五行天道，五行生克，阴阳盛衰，天道循环，生生不息，炼成元婴，可称真人或仙人，所以又称为真仙境，阴阳、五行天道法力，也称为仙法。
更有传说天道境之上还有超越天道的造化境，悟得正反物质生灭之道，直达物质本源，通造化玄妙，成为昆仑神族一般不死不灭的神人，因此造化境又称神人境。神人之力，可称为神力或神通，正所谓“法力无边，神通广大”。
力意气三宗在凡人境之上有小道、大道、天道和造化道四重境界，而只有修炼达到小道境界的修士，才是真正地进入修道界，才算真正的修道士，因此从小道境界往上都统称为道境。不悟道，功力终究不能称为法力。修炼到高深境界的人多了，神仙也就不再只是先天才有的，完全可以通过个人的努力修炼而成，神仙圣贤，宁有种乎？
神、仙已经是超凡脱俗的神话传说了，所以世俗当中已经没有相应的修炼功法了，因而力意气三宗的修炼之法，通常是指初级凡人境、中级贤人境和高级圣人境的修炼之法，统称为功法。
各部族修炼的元气外放的呼吸吐纳之法，虽然修炼方法各不相同，但也可以统称为气功。气功的初级境界是气宗境，通常分为九段。
气宗一段称为气感阶段。气感就是练气功或意念集中在身体某部位时，会感应到元气运行所产生的热、麻或痒等感觉，从而对元气的存在和运行进行感应。没有气感，如同瞎子一般，如何能够继续下一步引导元气运行、凝炼？有很多人修炼一两个岁月都没有气机感应，试想想，日夜修炼，三五日无效视若等闲，一两个月无效还是小事，五六个月无效则需自省、修正，十二个月无效已经疑虑重重，茫然失措，十八个月无效已经失望或许还能再侥幸坚持，如果两个岁月都修炼不成气感，大部分修炼的人都已经绝望了，只能感叹自己与气功无缘了。
气宗二段合生元，为真正的元气养成阶段，毕竟气感感应到的各种气只是最原始的混杂之气，还不是真正的元气。何为元气？元气是由体内的食物精气和天地间的呼吸清气结合，由精、血、***与脏腑和经脉之气混合、凝炼、转化而成，这是一个先天之气与后天之气、体内之气与体外之气相结合的过程。炼精化气是元气形成的一种主流功法，这种功法修炼者认为：脐下部位的下丹田是生储元精之所，元精即先天之精，与人之性命、血脉传承息息相关。这炼精化气的“精”主要指的是天地精华，亦即天地灵气，然后才是人体的元精。毕竟天高地广，从人体外吸收的天地灵气是无穷无尽的，哪是人体内有限的元精可比的！修炼者吸纳天地灵气，聚于丹田，与体内元精相混杂，经过去粗存精的修炼最终凝炼出元气，才是真正的气功入门，这时才称得上是真正的炼气士。
气宗三段运气，使元气按照功法意念在体内运行，游走于经络、穴窍，先是在体内形成一个个独立的、短小的通道运行，然后各个小通道逐渐连接、打通，形成更长、更完整的大通道，宛如地下水汇成涌泉，泉水汇成溪冲，溪冲汇成河流，河流汇成大川，通路越长、越宽广，强身健体之功效越显著，功力越深厚。各部族气功功法中运气的通路千差万别，功效也各不相同，比较主流的有小周天、大周天等运行方法，小周天路线是任督两脉，更高境界的大周天路线是人身二十四经脉与奇经贯通。
气宗四段聚气，使元气聚于穴窍，凝炼于一处，以强化元气，元气越集中越容易掌控，越凝炼功力越强大。据说气功练到高级境界后，更能在穴窍内聚气蜕变成为大道金丹，提升到更高境界，所以主要的聚气穴窍也称为丹田。以气功为主的修炼者认为：并非所有穴窍都适合凝结金丹，只有中丹田、下丹田是众所周知的主要聚气穴窍，所以选好主要的聚气穴窍非常关键；而以力宗为主的修炼者认为：只要功力达到相当程度，则全身无处不丹田，所以力宗修炼功法，注重的是全身心的淬炼，并没有主要的聚气穴窍。如果说运气是涌泉、溪冲般细水长流，缓慢地强化经脉、穴窍，滋润、强壮肉身，则聚气是大河大川，彻底地开发穴窍的潜能，产生种种异能，并使得元气大量储存积蓄，变得博大浩瀚，收放之间威力震憾。
气宗五段暴气，则是一个分水岭，修炼难度也较大，需要厚积薄发，顿悟突破。五段暴气之前，元气只能在体内运行，强身健体，增强肉身力量，元气运行到身体某部位，那个部位的抗击打能力就大增，元气运行到手上，能以肉掌、肉拳裂岩碎石。一旦突破到暴气阶段，则元气爆发可以离体外放，元气离体越远也会消散越多，威力越小，外放元气弱时如风吹枝叶，修为深厚时如同刀砍棍砸般有如实体打击，逐渐能隔空伤人。
有些资质差的人从五岁淬体修炼到十五岁成人，仍然不能突破到暴气阶段，基本上也会放弃气功的修炼了。突破到暴气阶段的人才有信心一辈子修炼气功，所以对于各部族修炼气功的人来说，暴气是与出生、死亡并列的人生大事，正所谓“分屋走亲夜，气功暴气时”。
修炼到气宗六段气兵时，更能凝气成兵，外放的元气如石斧、骨矛、水玉剑等兵器一般锋锐，能割裂犀兕（sì，大犀牛）皮甲，甚至强大到一拳击断百步外的树木。随便从地面上捡起一块石子，全力运气扔出去，那石子也能发出长长的呜鸣之声，在空中爆射出火花，直接将岩面崩出一个深深的孔洞出来。凝气成兵，也不是胡乱凝聚，而是有各种各样复杂的运功路线，各种元气组合，身体穴窍的散发，然后按照各自气功的组合，凝炼出来相对应的兵器。如果胡乱凝聚，威力不大，很容易被人击溃。
气功练到气兵阶段，已经开始步入气功高手境界了。一般五段暴气，即使可以隔空碎石，也不可能连续出拳，体内的元气支持不了多久，而练到六段气兵时则体力悠长，元气深厚，才能连续出拳，力达百步，以一敌百。
还有一类初级呼吸吐纳功法，是将修成的元气用来淬炼肉身的，元气与肉身紧密结合，并不像气功那样能够元气外放，这种初级修炼者称为力士，初级境界是力宗境。力士和炼气士虽然都有修炼元气，但修炼方法和功效截然不同，两者之间是没法比较的。尤其是修炼到高深之处，气宗仍然是炼精化气，而力宗却转向了炼血化形。
力宗主要是锻炼全身筋骨、皮肉、脏腑，力宗功法不用担心炼气炼岔了，伤了经脉，因为力士的元气与全身肉体紧密结合，无需在狭窄的经脉内运行，也就不会在经脉内到处乱窜，即使有些元气紊乱，气血浮躁，对于肉体强横、元气与肉身水乳交融的力士，也无伤大碍，所以力宗修炼不怕中途被打扰，也不怕岔气走火。
