上回说道，疯道人一听这番僧喊出这知客僧姓名，眼中厉光一闪，指挥者金色绳索所化的蛟龙盘旋腾空，冲这窄融呼啸而去，这窄融和另外一个知客僧吓了一跳，番僧在百忙之中只见一道金芒在眼前呼啸而过，想救援已是来不及。
就在此时，只见这窄融看到蛟龙往眼前撞来，第一反应却是将手中的同门师弟往上一提，正好挡在蛟龙飞向自己的必经之路，自己却是翻身往后一滚，在外人看来就像是这窄融翻身向后躲闪，而同门师弟却是在他往后的力量下，被带了起来，刚好挡在中间。
这时中间的知客僧吓得目光呆滞，六神无主，而就在霎那间，金索化作的蛟龙一头撞在了被挡在前面的知客僧前，而后一飞冲天，急速往疯道人身边飞去，迎向已经回转的巨大念珠。
原来那番僧见时间紧迫，对两个知客僧的救援不急，百忙之中使了个围魏救赵的计策，一击打空的念珠旋转着飞向疯道人，而金索所化的蛟龙，一击不中窄融，急忙回转，欲要护住疯道人。
此时中间的知客僧被蛟龙龙头一撞，身子惯性之下，往后飞去，大口的鲜血不要钱的往外喷出，在空中形成了一道血雾，窄融此时则是身在半空，处于一个后翻的姿势，刚好被飞往后面的师弟撞到，两人一起的往后飞去，窄融在空中背后受力，巨大的惯性力量让窄融感觉这五脏六腑都要被撞出来，一口鲜血喷出，成了师弟的肉垫，两人齐齐飞出，重重的摔在白马寺山门前的台阶上。
话分两头，这两人情况暂且不表。巨大的念珠旋转着直奔向疯道人面门，好家伙，这念珠竟是在番僧的怒火下，又变大了一圈，如今已经犹如脸盆大小，一串念珠此时从高空旋转着朝疯道人砸去，若是寻常人被砸中，真就好比被高空坠下的攻城锤砸中，估计最好的下场也是血肉模糊，而看这速度，若是说刚才迎向蛟龙的速度是犹若射出的利剑，那么此时就如鹰击长空的瞬间，变大、砸向疯道人，竟然就在转瞬之间。
看来刚才那番僧真的是留了手，想着生擒疯道人，而后向道门问个究竟，可是这疯道人真的是得寸进尺，给脸不要脸，如今山门前的牌坊都被打破不说，还要杀我佛门知客僧，虽不知为何，但是此子行径，显然已是不可饶恕，因此这法宝的威力，顿时大了许多。
疯道人此时也是感觉到了生死间的威胁，金色蛟龙如今虽在眼前，可是速度远远比不上这转瞬即至的念珠，斗法的胜负往往就在瞬间，眼看着疯道人就要被砸成肉酱，金色蛟龙又救援不急，疯道人的身影竟然在念珠临头的瞬间变的淡不可见，念珠带着呼啸的风声，“轰”的一声过后，疯道人所站的地方一阵烟尘，此时番僧已经将掉落的白玉石拨向一边，看到这一地的烟尘，念了一声佛号：“南无阿弥陀佛。”伸手一招，念珠自烟尘中缓缓旋转而出，念珠的体积也随着距离番僧越来越近，变得越来越小，待念珠到得番僧手中，已经化作一串佛珠大小。
“道长究竟是何人，竟来此处寻我佛门消遣。”番僧收回佛珠后，也不走开，而是对着烟尘之中用他那蹩脚的汉语问道。
烟尘逐渐散去，出现在番僧面前的是一个直径一丈多的大圆坑，这坑足足有六七尺的深度，青石的路面此时布满了凌乱的裂痕，而就在大坑的中央，一个仅荣一人立足的圆柱赫然而立，上面站着的，正是疯道人，疯道人身边一条颜色稍微黯淡的金色绳索如灵蛇般在四周舞动，疯道人的脸上，依旧是上翘嘴角，一脸的淡然。
待烟尘散去，疯道人听到番僧发问，问道：“大和尚，你佛家有金刚怒目，我也知晓，你要传道，我也不阻你，我道门下士烧香，中士修道，上士弘道，你佛门也有类似分列，可是如今我有几问，还请大和尚解答，若是解答上来，我赔礼道歉，若是说不上来，我就不止拆了你这牌坊这么简单了。”
“如此也罢，即是道统之争，武斗不如文斗，道长问且罢了。”番僧语气已没有了最初时的狰狞，可是心中却是一番计较：“这道长法力高深，单单我一个人，却是难以斗过他，即是法力上胜过他，打斗之时，难免损伤山门，于我而言，出力不讨好，不如暂且拖住他，窄融方才已经带着他师弟进入寺里，定会将门前事情禀报给诸位师兄、师长，待得师兄师长前来，看我们如何拿捏这小小道人。”
番僧莫名的服软，疯道人心中也犯了嘀咕：“这番僧情况不对啊，难道是在施展缓兵之计，等待同门前来，好将我一举成擒？听他前面言语，显然在最开始是想擒下我，而后向道门问罪，可是后来见我要大杀窄融，这才起了杀心，可是一番较量过后，见拿不下我，如今又起了和我文斗的心思，恐怕其中必然有诈，不过也好，我如今来就是为了挑事，待会儿若是他有师长前来，正好再大闹一番，若是这白马寺名不符实，我正好砸了他的寺庙，将这一切栽到刘志头上，让刘志疲于应对这修行界之事，这世俗之事，真不是他能够掺和的。”
疯道人心里是憋着坏的想将白马寺和刘志坑了，因此一听这番僧要文斗，双方是一拍即合，而他的爽快却也是让番僧一阵疑惑：“难道这道人真的是因为看不上佛门做法，一时兴起，打杀上门来？若是如此，这道人年纪轻轻，就有如此道行法力，必然是道门的后起之秀，待师长们前来，擒下这个道人后，定然可以向中土道门要挟一番，为我佛传教之事，平添几许胜算。”
这双方都有自己的心思，都有自己的小心眼，从刚才的一言不合，道现在即将开始的谈经论道，处处散发着诡异，这其实也不难猜，毕竟就如现在也是一样，两个人素昧平生，初次见面，总要互相称量一下斤两，如今不过是换成了和尚和道士，不过不同的是，和尚道士的心里，都是满满的弯弯绕绕。
疯道人将自己定位道门中的上士，称自己为弘道之人，因看不惯佛门在中土这自己的一亩三分地宣扬道统，因此打上门来，要和佛门辨一辩这佛门的短板，这行为自然是和尚头上逮虱子，明摆着找茬。
可是那个时候的佛门不像如今，已经完完全全的姓炎黄，那时候还是一个外来的宗教，要在别人地头上传教，自然是低人一等，虽然是搞出了许多的神话传说，可是对于道门而言，都是修行中人，自己家的神仙尚未拜完，那管你何处佛家毛神，因此在前期，佛家的传道其实很艰难，如今这番僧就是受到了道门的刁难，可是番僧想着：“且如你意，后续的事情，看你道门如何收场。”
疯道人不含糊，在和番僧打了稽首后，问道：“既如此，那和尚，我这里有几问，还请解答。”
好家伙，刚才还是大和尚，这会儿直接就是那和尚了，估计一会儿要是这问题和尚答不上来，估计就是那番僧，那邪魔，指不定什么名号往人家身上套，这也是疯道人心里谋划，他巴不得事情闹大，给刘志赵点乐子。
那番僧一听称呼改变，也不恼怒，径直说道：“道长且问便是。”这是佛门的一点好处，佛门的人讲究一个“忍”字，不是有一位高僧曾经说过吗：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎?
怎么处置，后面来了：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。所以说佛门这是传统，喜怒不形于色，这是静字的境界，同样的，儒家里面有泰山崩于前而面不改色，道门中有清静无为，可是你要是拿着这三者做一个比较，就会发现同样的静字境界，儒家讲求心理素质，道家讲究天地自然，佛家更多的就是强调忍了，因此啊，这和尚他不生气，嗯，即使生气，他也只是在心里骂你，他不当面冲着你，你瞧这和尚啊，忍的虚伪不虚伪。
咱们看惯看不惯且不说，这疯道人是看不惯，他本来就看不惯哪，因此在后面和尚说了句请后，直接开始炮轰了。
“那番僧，你且听到。”看，这疯道人直接就那番僧了，后面问的这个话啊，直接就让这番僧冷汗直冒，哑口无言，只听疯道人道：“我说你佛教言论，名言导人向善，实则害人不浅，我且问你：
你佛教主张不劳而获，和尚坐庙里打坐不用劳动，靠老百姓供养，若全天下都去当了和尚，岂不是都要饿死、冻死，你那极乐佛国，如何极乐，难道天下生灵，不吃不喝，庙里打坐参禅，就是极乐？如若此事是极乐，你且不动法力，不吃不喝个三五载，让我等修士见一见这佛教大法。
你佛教教人万事临头一个忍字，我且问你，百姓将钢刀放你头顶，你不言畏惧，放言佛家神通，不惧刀枪，我将钢刀放你头顶，你可言你佛家神通，你可还会忍耐？如若不能，什么是忍耐之事。
你佛教救不了世济不了人，你要狼不吃羊，羊不吃草，草离大地，不需雨露，你用种种神通制造假象，蒙昧世人，这难道是世间真理？不是，可是如此愚弄凡夫俗子，是何道理。
你佛教经典是一些无法面对现实世界，消极厌世的人搞出来安稳自己的，你道我为何如此说，我道门中人，讲究清谈之人，也是如你佛教一般，种种典籍，将世间描绘的如此美好，言只需信你，便可成佛，我且问你，佛是什么？
你佛教非法敛财，鼓惑老百姓财布施，我且问你，这散财布施，是否真如你们所说，用于供奉佛祖，恐怕是供奉你们了吧，如此口是心非，是何居心。
说你佛教:“无父无君“还是轻的。若按六道轮回，父子之间并无实质的关系。你佛家有这样一个牛见了跪在自己面前的和尚就流眼泪的故事。
你佛门和尚说:牛是他前世的父亲，父亲今生变成了牛。它虽然口不能言，但是见了儿子还认得，故此，双目流泪，和尚也抱着牛哭。路人看到情景，受到感动，就纷纷解囊布施。可实际上就是小和尚在光头上涂了盐，让牛来舔。牛吃了盐，就像人剥了葱，就会眼泪鼻涕，源源而下。
再说轮回之说，你说你家菩萨地狱不空，誓不成佛，可是我等修士，几人见过地府轮回，师门典籍虽有记载，可是你佛门妄言仙佛之事，就不怕遭了报应。
你佛门说百姓来世要变成恶鬼、变成畜生，我且问你，你佛门何时势力大到可以操纵六道轮回？若百姓承认欲望是罪业，由是堕畜生道。那么想成佛，做和尚尼姑是不是更有欲望？别人如此说，你们说旁人是毁僧谤佛，必下十八层地狱，你佛门连地府都已经操持，何须我东方仙人神通。如此毁仙奉佛，你以为在天界，你佛门势力大到如此地步？
你佛门佛祖自己说过，佛是空，法也是空。我若说佛不可信，你必然会说：罪过，罪过，阿弥陀佛！
贫道如今修道十余载，走遍大汉江山，自认对于佛门认识，还算不上浅薄，还请教那番僧和尚，你佛教来我中原，到底是为传教，还是为毁我宗庙？”
前面疯道人说佛门种种，很多都是后世之人总结的，此时虽然是刚刚露出苗头，可是疯道人却是早已知晓后续，因此问的是有理有据，待到后面结尾，问他佛教是为传教，还是为毁中原宗庙，其实也不是虚话。
史家批评汉明帝，当时国家有多少事要等着去做，他却放着自己中国修、齐、治、平的道理不去发挥力气。劳民伤财到印度去，引进了佛教。不想立即国乱，死了一个弟弟想必对他无所谓，但把大半个国家都扯了进去，闹得鸡犬不宁，事后并不检讨悔过。
明帝之明何在？后来唐朝韩愈以他的例子来劝迷信佛教的唐宪宗，说：汉明帝时，始有佛法，明帝在位十八年其后乱亡相继，运样不长，佛之不足倍，亦可知矣！
虽然疯道人没有明说明帝之时的事情，可是这番僧听前面的佛门弊害，还之时哑口无言，可是说道后来的为毁大汉宗庙，却是站不住了。
