这不是报警能解决的问题，即便罚款了，教育了，甚至将孩子送回原籍了，用不了多久他们又会出现在老地方，重操旧业。唯一不同的是，那些重新带回来的孩子身上会多久处疤，以警告他们下次别再让警察逮住了。
因为各辖区警力有限，和偷盗、抢劫、斗殴这些案件比起来，街上行乞就显得不那么重要了。
况且儿童行乞这现象的解决方法并不在抓，或加大处罚力度上。
曹清波整理思绪，因为作为留守儿童，一代留守与二代留守儿童之间有着某种“恶的传承”。
沈燕就是一个最好的例子。
沈燕父母生下她后去深圳打工久久不归，她被整日关在狭小阴暗的房间里，从窗口朝路人吐口水，用头撞门，用牙要窗杆。
而当她当妈以后，一样遗弃自己的孩子于不顾，将尿布死死夹在门缝中，铰上窗，让她的孩子有着和她一样被人遗弃和囚禁的童年。
幸运的是，曹清波想，幸运的是她的两个孩子早早死了。
这，就是留守儿童的“恶的传承”。
其实并不难想象，当现在街上的这批行乞的留守儿童长大后他们将面对的是什么。而当他们生子后他们的孩子又将面对什么。
曹清波蓦地想到在赵家棚子里，那个吃方便面的男童，他的眼神中有着与他年龄极不相符的麻木。
将来这男童长大了，会怎样对待他的孩子呢？
曹清波用手揉着太阳穴。
…………
要写一篇关于这类孩子的报道，曹清波一度思嘱良久，他不知道怎么下笔，甚至连这标题怎么定都犹豫再三。
他想到了当下网络流行语“官二代”“富二代”套用这方法将标题取为“恶二代”。
但很快他否定了这标题“恶二代”这词听来像孩子自己去选择为“恶”一样，主观性太强，他们是被人利用操纵，在无知和弱小中去面对他们无从选择的命运。
这标题欠妥。
面对着一幅幅照片以及一段段视频，却无从找到一个最好的切入点。他瞟向车内的两条狗，老左在抢老右的食物，老左是“犬儒”认为世上一切都无关紧要，眼前被抢的食物也不重要。懒得动的这条狗总是以一副玩世不恭的态度示人。
而相比之下老右则要积极得多，受到动物性的欲望支配，对于一切对他有利的东西疯狂而贪婪。别说是抢同胞的食物，就是自己亲骨肉的食物也毫不犹豫。
幼崽是最易获取的食物。
是啊，孩子是最易获取的食物。杀猪还费半天劲，而从小孩子身上牟取利益简直易如反掌。
曹清波将车停靠在华侨路旁，这条高架下的城市主干道总是车流不息，每到红灯时四条车道上都停满了车，而此时潜伏于绿化带的乞儿便纷纷钻出来，两人一组的向车内司机或乘客乞讨。
小小的手敲敲玻璃，举起一次性塑料杯摇晃里面的硬币，有的司机会会随手抓点零钱投进去，有的则摆摆手，有的则将抽到一半的烟扔进去。
形形色色什么样的人都有，而无论面对怎么样的人，这些孩子脸上的神情都是麻木的。极其偶尔的才会露出机械式的僵笑。
随后稍大点的孩子会将小广告塞进车内或窗缝。
红灯转绿，还没讨到钱的孩子会跟着车跑一会儿，直到追不上了才钻回绿化带。
绿化带里监视他们的妇女瓜子嗑了一地，谈笑风生。
