扣剑摘尘拈雨尾，陈烟故事逝如水。折情忍封来时路，此去江湖应不悔。
一
我们都爱游侠，他们精灵轻盈，心没有重量，盛不下什么东西也从不去盛什么东西，胸腔里填的是离鸟的羽毛，巽兽的魂。做事和做饭一样，从来不隔夜，说今天杀你就今天杀你，等到第二天便是失信于人，失手把自己搭进去那是没本事。祖宗留下的规矩，轻生死重然诺，六字千钧都烙在这帮中州人的脑子里。
中州，不过两个字，却是五州三海双岛一山。
中州，也仅有两个字，却是风云汇聚。
三海双岛一山，山是祖山，中州之脊。
祖神在这里长眠。
“无闲顾理人间的诸神与那些疯狂着争取自由的先祖在达成妥协后返回青冥退出了中州，他们盟誓的契文化作了巨大的墓碑，葬下了为消弭争斗而殒身的祖神。祖山镇守极北，西起尘州，东至经州，横跨整座大陆，形如祖神俯视人间。祖神爱云，天下云气三分，有二分聚啸祖山，化作了天下第一山的奇幽逸俊，巍峨庞巨。祖山如刃如剑，峭立四围，难以攀援，亦如遮天巨幕，分裂南北。祖山以北什么样子，如今已没有人知道，那里是为了换取自由割让的旧境，传说连着天，有数不清的云朵和离鸟，是爱好自由的中州人最初的家园。”
书里写着那里叫云州。
尽管人们依旧虔诚的信奉着诸神，却始终歌颂着祖先为了自由力抗诸神的豪迈。
自由是中州人的魂，魂中有他们要说的一切，若想读懂中州人，便该陪着他们流浪。
一般书里写到云州就没有了，像是一篇断章。
但有的书会继续写，就像那些在众生齐喑中挣扎的疯狂祖先。
“但自由有自由的代价”——
它继续写道，那是一本叫《出青冥纪》的书。
——“凡事互易，总有代价。想换些什么，总要先掂量掂量自己有什么，够不够出卖的价。”
那种拎着满腔的几斤热血就要上称的最不值钱，别的不说，万一气血不足，抛头颅先不管，这热血洒的多了续不上，命都丢了终归是件麻烦事。可嚷嚷着搏一片天地的又属这类人最多。
求自由的事，是胆大包天的勾当，诸神不许，对凡人而言赌这一把代价的也很大。
嫌命大的不多，但总还是有。
而又热血又嫌自己命大的，又属年轻人多。
他们是那种一两肉，二两酒，三两血的狂悖少年，除了热血，身无长物。
疯狂的年轻人为了自由离了云州，神说他们被外道绊住了魂，心野了，回不来了。
更多的人怕与他们一样着了道便选择了留下，这无可厚非，因为云州是家乡。
家乡，一个词两个字便击溃了许多眷念安宁的年少俊杰，所有进取在“守土”二字面前都将委顿，它镇守的那片宁静才是真正绝世的剑客，其剑下葬着想要“出去走走”的亡魂不知凡几。
让他们留下的除了“故乡”这个字面的意义，云州本身也有着非凡的魔力。
它有绝世的繁华，人们都尊云央一声“天都”，取诸天之都之意。
那里安逸，逍遥，玉楼金殿，诗酒风流。
若古书属实，那确实是块销魂乡：
无云何来云州？云州无垠，诸大陆浮于云海，每处都是云制的宫阙，白透人心。拒凡人如云泥的宫殿终于不再威严，而是低婉温柔，每个深夜与你演绎云州万载的风情，讲述这块土地的故事。这次扮起威严面孔的是惊雷闪电，它们扭动身姿化作了纹饰古朴的屋梁，神曾法言有此雕梁“云州不夜”。北方的星辰都栖身云宫之中，勾陈一、轩辕十四潜入怀抱散着柔光伴人睡去。那些血统精纯的神龙化为宫殿脊柱驼御四方，四海精选的水浪铺在脚下，它们总是调皮的蹭腻在人们脚心，如撒娇的幼兽。司晴雨之神精巧的操弄着雨坝雪库，云州人每在楼上饮酒时必有细雪飘落，泛水尾生川中定有霞霭万千，夕阳带着善意与人告别，至月下时分正宜细观美人……
人都说尘州多美，经州多悲，阑州多狂，酆州多鬼，浪州多骚，这些合起来就是一个中州。中州人都是这样，以悲为体，以狂为骨，以忧为魂，以鬼为用，以骚会天下。
可云州，就这么四分美，三分悲，二分骚气，一分鬼气的汇成了一幅长卷，点滴里就成了那股绕在人身上缠着肚腹不肯下来的柔劲儿，美的紧。
它唯独没有阑州那样的疏狂。
在云州，没人狂。
狂你狂能狂过神么？
云州多才子而无豪杰。这是每个旖旎之乡的通病，是骨子里刻着的，从有云海就烙着的，躲不掉，就像那里出生的人脊背都刺有天神们赠与的铭文：
“敬颂神曲，永结良善。生老病死，一应在此。”
那里云气重，水气重，书画气重，诗酒气重，儿女情长气重，就是这快意恩仇，自在来去的英雄气短。永结良善，永世在此，富贵也好，安逸也罢，都是一时云烟，说穿了不过一个“囚”字。
那些走出去的少侠受不了，所以来到中州，被诸神之怒化作的祖山隔绝，永难还乡。
他们以为自由的代价便是流浪。
流浪好啊。
中州每个人与生俱来就是游侠，他们魂魄如风，心思似电，是会飞的猫，会遁地的离鸟。
但他们没有根。
这个根不是藤蔓株连绑在地上化作连理枝枯死等待的根，是心里能维系着一个大活人每天蹦蹦跳跳欢喜自在不会忧愁的根。
你从哪里来，要回哪里去？
这个问题，中州人答不上来。
出了云州，没有了云海的滋养，少侠们就会老。老了他们便会思念起故乡，会向自己的子孙讲起云州的好，讲到那些云宫，那些神龙，那些闪电，讲到“云州不夜”，雪落霞起，还有在尾生川月下一个等待自己归去的女子。
故乡，爱人，是年长之人难以承受的离殇。
这终于自由了的人后悔了，他们又开始想要寻根。
找到根了之后呢？
……
自由有自由的代价。
是忘情弃爱，背井离乡，孤老至死，永世飘零。
还记得么？“凡事互易，总有代价。”
自由，你的几斤热血换的起么？
又或者，
那些中州少侠从不曾自由，只是为了争一个无谓的名声。
二
祖山雄伟，三海灵动，它们传说就像是诗一样。
中州游侠们用了很久的时间才弄清楚这块大陆的模样，它三面环海，一面靠着祖山。
祖山以祖神之墓得名，东、西、南三片海域则分别继承自发现者的名字：羲海、垣海与情海。
东海尽头为日出日落之地。风羲曾逐日至此，得见东海。羲又凫海年余，昏沉间流落一岛，草木繁盛，无日无月，暗如洪荒。有异兽名曰凤凰，翼有十里，猫面鸟喙，善使光，通体火色，血能活肉生骨。其味美，可入汤。岛无尽头，西岸百里无人烟。羲伐木远行，至百里，三顾方觉，岛乃一巨树，枝叶连天，可通云霄，根入深海不见粗细，枝干团聚绵延千里。风羲以部族为名，树名句芒，岛名太昊。
后世以“风羲逐日事未竟，犹有昊芒身后名”来比喻世事难测，花柳难猜，鼓励人们不要轻言绥馁，终会有一方天地。
这个比喻不恰当。
在发现句芒之后的第四年，风羲在与太阳的竞风之战中体力不支死于羲海尽头，竞风者们都称其为“战死”，以示风羲心血难凉的意志，他始终没有忘记中州游侠离开云州时的梦想。
风羲者，以风为朋，逐羲为乐。
他该是一位伟大的竞风者，而不是探险家。
中州人世代赞颂着风羲的发现，为其讼诗谱曲著书立传，少有人提起他悲壮的结局。人们忘记了风羲的身份就像忘记了中州游侠的梦想，他们为发现东海与太昊句芒而雀跃，仿佛那片深海下可以找到他们的根。
风羲之后，羲海始终为中州第一海，句芒为中州第一树。
太昊为中州第二岛……
这个身份很尴尬，毕竟它身边的两位地位太闪耀。好比兄弟三人在太学读书，大哥与三弟在同年中均是魁首，二哥落了个榜眼。结果如何并不重要，主要是落差。
这事该怪星垣，中州第一岛——“北落师门”的发现者。
与风羲相比，风星垣很幸运。
他是寻星者，没有竞风者那般行止率性，也就没了他们那般的坎坷。寻星者温和内敛，行事可靠，在中州游侠中有“百行之兄”的雅号，常被引为众游侠兄长。诸星又是天象中最为近人之物，中州常有青莲星为迷失方向的游侠指路的传说，如武乡七、武穆十二等近天星系在中州均有不错的美名，与秉性古怪促狭爱捉弄人的羲阳多有不同。除了北方云州天都中的北极星斗无法探寻外，散于南方的星官是每一个寻星者的目标。
星垣由阑州一路南行，入秋，循北落师门至中州南缘七曜川，伐木徐行，遂至南海。渡海七月有余，于南海中发现天市垣群岛，漂浮诸天的星斗白天就在化作诸岛沉睡。
北落师门是秋季南天最亮的一颗星，在天市垣中也为众岛拱卫，风星垣从天市垣第一岛司空孤尘入岛，日行夜宿，等到星星们有空时便去各个岛上串门，足足两年后才到北落师门。他又用了近五年的时间走遍了北落师门每一处。至风星垣去世，天市垣诸星他不过刚刚探访过半。
风羲太快，他急着去探访每一处新鲜，每一处惊喜，急着要与羲阳竞风逐走，他命里一路带风，轻快无忧，死也死的干脆。
风星垣不急，他慢慢的倾听每一颗孤星的倾诉，体会每一个星系的欢乐，小心仔细的观察天市垣的一切，生怕错过什么精彩。他不求壮烈，只是想到了就做到了，不恨不悔，一生从容。
风星垣之后，南海又被称作垣海，也作星海。
秋季，无云时仰望南天，那颗最夺目的便是北落师门。寻星者说风星垣死后，其魂融入了北落师门，常伴在自己衷爱的天市垣。
与羲海与垣海相比，三海之一的情海最为神秘。
“情”并不是发现者的名字，而是被后人追赠的名字。
第一个发现情海的人是风月裴回，她与风羲、风星垣被后人尊为“三海源”。
风羲与风星垣之后，西海的探寻被中州游侠们提上了日程，中州大陆极西的尘州彼时仍是未被踏足的神秘领域。
风满楼最先越过了极西，追随他的是发妻风月裴回。
要寻西海，首先要过尘西。尘州人烟尽在东部，那里挨着酆州，有水。
而尘西则被称为天罚之地。
尘西的荒凉多半源于祖山之南的余脉玉京山，它在尘州的最西面，循祖山西麓南延万里。西海之水难过玉京山，是以羲海、垣海难解此地火热，尘州少水常旱，于是尘州人称玉京山最高峰为“断水峰”。断水峰虽断水却不少水，虽有水却也是弱水，弱水周回绕匝，冰寒彻骨，不禁草木，飞鸟行人堕之即死。玉京山以东有焱火之山，投物辄燃，名曰“煮岁”，意为煮沸人间，蒸腾岁月之意。玉京山之南千里方有绿洲，绿洲之西为赤沙万里，入之即迷，南为奈何川，瘴气弥漫，为弱水开赤沙所化，再南万里方为垣海。
传言尘州之西是诸神余怒所化，酆州有妖，阑州人祸，浪州多灾，经州短寿，尘州便是这一世火劫。
尘州方圆数十万里，仅有玉京山南近垣海处有绿洲长青，名曰“遁去的一”，取自“大衍之数五十，可用四十有九”，这是天理。天罚尘州，三面降怒，尚余一路，于是就有了这遁去的一。遁去的一是中州游侠的叫法，尘州人叫这里做“天恕”，与“天罚”相对。
风满楼活着找到了“遁去的一”，翻过了玉京山，风月裴回生死相随。
从玉京山往西又走了一十三万里，风满楼病逝。
他坚韧顽强，因为秉承着伟大的信念越过了煮岁、弱水、天罚。
毫无疑问他是伟大的人，但更伟大的是命运。
风满楼没有倒在众神余怒面前，他败给了自己的时间。
他去世时与风星垣一样平和，似乎是如约而去，心满意足。
风月裴回独自上路。
第一十四万里，西海岸就在眼前。
原来如此。
西海原来如此。
人生原来如此。
风月裴回无风无浪，波澜不惊，不怒不喜。
西海虽大，却不如一人。
第一个发现西海的人笑着沉入水中。
如果说风星垣是化作了北落师门，那风月裴回便是化作了西海。
不，这样说对她似不尊敬。她对西海的感情是复杂的，它几乎就是风满楼，她爱他。它又夺走了风满楼，她恨它。
爱恨纠缠，便是一个情字。
她不是“竞风者”也不是“寻星者”，风月裴回之后多了一种游侠——“问情者”。
于是西海，便被人们称做情海。
也许中州人今后还会发现其他的海域，但这三海与祖山一样，成了中州人对于根的寄代，它们分别代表着命运、自由与爱情。
也有书写道中州有四海，他们认为祖山以北的云州便是云海，那里意味着家和梦想。
羲海、垣海、情海、云海、太昊、北落师门、祖山便是中州的四海双岛一山。
我们要讲的是那五州的故事。
三
归蔵尘州
在风月裴回之后很久，中州人才渐渐明确了五州的概念，从祖山西麓到东麓，分别是尘州、酆州、阑州、浪州、经州。由祖山流下来的四条大河成了五州的天然分野，听离鸟们说，在天空俯瞰，四条河流成“心”字形走向各自的归宿。
最西边的那一“点”，它由祖山第五峰归蔵峰上一滴坚冰融成。归蔵峰之名来自祖神“万物之始，诸事莫不归蔵其中”之意。水亦名归蔵，以示尘州、酆州灵气收摄，锦绣不露，西北为尘州，东南为酆州。
尘州的疆域在五州中最易分辨，它地势高耸，像是人们臣服朝拜玉京山的阶梯。那里火劫炽盛，终年酷热，在风满楼之前从未有游侠踏足，只有诸神留下的少数原住民。直到风满楼与风月裴回发现西海之后，人们才注意到中州极西之处有块流焰千里的土地。因此处火劫流毒，沙海如尘埃四布于陆，遂称尘州。亦称元州，传言诸神便是于此界诞生，衍化中州。又因幅员最广也称瀚州。尘州虽历史悠久，但因环境恶劣，除去往情海的“问情者”历来修行必路经“遁去的一”停留之外，中州游侠来往此地者甚少，原住民在翰、酆交界处多有繁衍。
尘州原住民称自己为“天佑之民”，他们声称先祖源自归蔵水一元微尘之灵。他们热情狂野，悍勇莽撞，是中州炎阳之下热辣放肆第一。
尘州男子短发无须，赤膊带刀，永远正面羲阳，每个尘州男子都爱咧着嘴笑，与炎阳比斗光芒，是中州人心中最好的兄弟，若是与敌争锋时，将后背留给尘州汉子，生死之间便多了三分活路。
与男子相比，人们对尘州女子没有那么多的感觉，只有一个字——美。美的不可方物。她们长发幽蓝滑顺垂于身前，短裙无衣，腰肢细柔，善舞风流又衷情，诸游侠中独敬重风月裴回，虽不是问情者，亦算是同路之人。中州男子中流传着一句歌谣：
经州剑浪州扇，阑州天下酆州卷，却为尘州妻，宁死亦无怨。
那四样念起来带着辙的物件，是中州最精贵的器物，与尘州女子并称“天下五秀”，而在五秀之中，尘州女子亦是秀出天下。所谓尘州多美，既是风月裴回般的旷世爱情之美，亦是尘州女子之美。
别看尘州女子美，但论英武却不逊任一游侠，她们尘州人每个人生来便为踏平玉京山，通情海。似乎非如此改天彻地便难展豪情。
人们提到尘州人，都要尊一声“豪侠”。
奈何川酆州
在豪气干云的翰州归藏水之东，奈何川之南便是酆州。弱水开炎阳之精赤沙所化的奈何川聚幽冥死气汇入了酆州，注入奔向垣海的归藏水。弱水死气难解，绕于众山，幸有山水点化，以山之德，以水之灵为体，化作云雾呼啸山间，其美悠远，其势浩荡。酆州多峰，奇、险、幽俊，辅以云雾，意境已出。其中又以“无形”，“无声”双峰为最，南北呼应如利剑锥空，其意取自“视之无形，听之无声，谓之幽冥”，以赞酆州造化鬼工。五州之气里，酆州这权变无双，动辄惊人，出于人间界的鬼气便是这山水之魂，“酆”之名便是来源于此。
酆州画卷名列天下五秀，一是因其纸张金贵，为无形峰上奇木“道何以体”树脂所制，肤如卵膜，坚洁如玉，冠于中州。二便是因为酆州诸峰鬼美，有“经雪浪水阑州花，为画酆州甘白头”之称。丹青一事，技艺精熟者心中有天下笔下就能有天下，可这酆州的山外人画不得，只有酆州人自己的鬼气方能驾驭。酆州人画山无双，什么行走坐卧，横看侧瞥，动的静的，聪明的守拙的，只要是山有灵气，会“说”会“笑”，他们就能画，画便有神。酆州画卷丹青傲世，五秀之中，论美能与尘州女子相比的，独此一家。
中州诸游侠，只有酆州人不讲自己出身，他们甚至否定自己是诸神所造，甘受一个“妖”的称呼。酆州人文弱多智，既妖又鬼，不喜与外人相处，他们醉心在每座山峰之间，寻觅着它们的灵魂自己的根。中州人称之为“奇侠”，酆州人不喜欢这个称呼但并不反感，他们嘴上驳斥着外人所云的鬼魅风格但又为此沾沾自喜，为了掩盖这扭捏的心思，他们自称为“济胜者”，意为只愿登临胜景，饱览山水之意。
眷风阑州
再说祖山四河“心”字那最长的一折勾，蜿蜒万里直入羲海。水由祖山第一峰中一闲月忧云泣泪而成，峰名云笺，水名眷风。祖神爱云，第一峰高如云间留字，故名云笺。憩于峰上那轮弯月不爱云，云遮则月晦，明月爱风，风吹则云散。这一轮闲月挂于云间泣泪成河，河水虽清但难留漂泊的云影，其能映山月倒影传于人间与风送信以解云围。水为风月良朋，故名眷风，亦称月使。于是便有了中州女子写下自己心事叠做舴艋小舟流于眷风水，自有其命定之人乘风而来的传说。情海虽为爱情之源，毕竟远在万里之外难为良媒，眷风这条情河万年之间流淌着无数女子的情愫，其水音叮咚如女子甫遇良人之心跳，浪似素锦又如女子倾城之妆容。不屑女人们矫揉造作姿态的游侠便诋毁眷风如钻营人心的小童丫鬟，乖则乖矣，江河气势磅礴的脸面都被丢尽了，堂堂中州第一河竟然沦落到只能靠卖乖活着，实在可悲。
爱它的赞它忠贞，讨厌的说它无能，眷风不懂这些，人言不足畏，它依旧为风月云而奔流。
眷风以西是峰峦奇诡的酆州，以东便是号为“天下侠心”的阑州。阑州为中州之央，御天下，干四方，中州的游侠从云州逃出，最先到的就是阑州。
阑州不如尘州野，但有一股狂劲，那是游侠骨子里带的，支撑他们活下去的东西。狂不是有我无你般的“老子一个打十几个不怕”，那是轻狂，吹破了天只能算匹夫之勇。狂是我认为自己很强，同时我认为你也很强，这个强不在功夫不在势力，在精、气、神，精锐、气足、神完才能狂。情逢对手，礼让三分而不怂者，算入了门。志在兼济，锐意进取方谓之狂。这游侠狂傲，胜在“进取”，但守成谦退全在“兼济”二字，再狂，眼里也得有人，目中无人，不是狂，是傻。
几万年过去，中州人苟且烟尘都忘了狂字怎么写，说到底是根骨烂了。但根骨再烂，阑州也是最狂的地界。
阑州地势如游侠纵横捭阖，睥睨八荒，又有眷风众支流流淌，土地参差错落，故名“阑州”。阑州多平原，多花，多名将，多大侠，多古今名城，总之你能想到的那些来历煊赫掰着手指数得上号的事物多半花落阑州。所以阑州才有“阑州天下”这一五秀之称，一为得阑州者得天下，二为阑州如掌中天下，应有尽有。
阑州所有的狂都汇成了皇城“总御天机”，它在阑州，也在中州之央，它是天下侠心，亦是侠心之心。如它的名字，那里总览天下，风云汇聚，那里有繁华、名利、友情、爱情、得到、失去，有游侠的一生。中州人，一辈子总要到过一次总御天机，在红尘里摔打过方不负狂名。
而在阑州，最著名的是一家店，是一家面馆，故事就于此开始，容我们稍后序之。
一点心女儿心浪州
总御天机一直往东，不要停下来恋栈红尘，穿过阑州东部诸城，一直到眼前出现一道翠绿防线方住脚，那是中州唯一一片雨林“洗尘”，由洗尘东北穿过的一道长河便是祖山四河“心”头那一点——“鹤梦悠闲”。因其源自祖山第三峰“云深松老”一棵万年含冰古树上滴下的冰晶而得名。第三峰因松多云厚，常有鹤影，这处水源传言便是鹤乡，于是才有“鹤梦悠闲”的美名。
但通常人们都叫它“一点心”。
这心头一点落下，如墨晕舒展，水锋荡开千秋，笔走龙蛇，两岸分列百里，它水声轻啸如鹤鸣清朗，天野俱闻，波澜汹涌气势浩荡似仙鹤振翼，自西北裂风而来直入羲海。
“一点心”“心”左为阑州，“心”右为浪州。
若说酆州人善画山，那浪州人便精于衍水。
浪州多水，多湖，多雨，雨如细丝，如轻烟，水如女儿娇柔。眷风的水是卖乖的小儿，这浪州的水是长开的十八少女，正是开放的时节，仍含着清新但开始有了妩媚。
水多则亭台楼榭也多，高台名楼，十里小亭，湖中水榭不计胜数。有“浪州名胜，十水九湖四楼一阁，千亭万榭，百里回廊”的赞誉，阑州人不甘自家锦绣落于人后便常说这多半是摆弄词墨的文人们坳句型硬生生凑出的对子，但即便是这般狂徒，敢对前面亭台楼榭百般挤兑，可这“百里回廊”是无论如何也难以置喙的。
祇湖即便在浪州九湖中也本无高名，但这百里回廊一夜仙成，廊跨两岸，单名为“古”，疑是神迹。浪州乃廊州之谐音，廊州之名便是来源于此。
廊州也作郎州，指浪州的男子英俊，才压天下。
天下女子，除风月裴回这般，敢投沧海剑指祖山问苍天有情无情的问情者之外，多半是以美为准，其中又以尘州女子为最。天下男子不然，悠游人间，想的多图的也多，慢慢的品类也多，尘州刀客野，酆州丹青画手鬼，阑州的游侠狂，经州“将”士慷慨，这浪州才子则占了一个字——骚。
“骚”也有骚的门道，要想骚的漂亮，骚的潇洒，得先有张好看的脸。浪州男子多情，偏生又天生的一副好面孔，若是不骚反不为美。光有一副好面孔还不够，浪州人奇淫巧计无一不通，诗酒书画是基础，吹拉弹唱也要懂，御笔纵文朝登天子堂，煎炒烹炸暮归田舍郎。刀枪剑戟这些拎不清，暗器埋伏手拿把攥，在浪州人眼里，左手鲜血右手人头太不雅观，十丈之外能杀人，既潇洒又实用，何乐不为？
他们常爱配一把折扇，这浪州的扇子却有来历。扇骨是一点心上游一片深林所产的原木，其木名曰女儿心，十八年方成，不折不卑，不硬亦不脆，用来制扇，风骨恰到好处。一般扇骨都雕着一滴清泪，似女儿为男子所流之绝情之水，至爱亦至恨，至纯也至邪。女儿心由著名的采木场“摘花拂叶”收集，雕镂与制扇则一直交归官办的“鬼府”与“神宫”。年出数十，风骚精贵，得以名列五秀之中。
这浪州人的骚也是“骚动”之骚，浪州人便是那些最想要寻根的游侠，这里最像云州，他们在日沉日落，烟雨之中始终静盼一个归期。
允怀经州
如果会有一个归期，它将来自经州，经州的风负责传送关于云州的消息。
风从团云掩盖着神秘的祖山俯冲下来，由北向南一日又一日不厌其烦传诵着栖身云端的神祇的祝言，它昭示着这一年的年景，人们在丰饶旱涝的太平岁月盘算着年储的粮食狩猎的肉食，敬颂赞扬神的诗篇，亦或是为消弭烽火连天的战事借着风向众神祈祷敦导族人消弭过错。
祖山四河最小的一支便是风吹云气化就，水名“允怀”，以示善信虔诚，愿归神怀之意，源自祖山众峰最小者——“摩天岭”。
经州疆域也为五州之最少，西抵祖山东麓，东至羲海，以“允怀”南北为界，怀南为浪州，怀北为经州。
经州多风，多雪，多慷慨悲壮的“将”士。
风是经州人的图腾，经州的牧民与“将”人精于计算、工艺，让神的智慧延传下去是他们的职责，经州马与经州剑并著名于世，其中经州剑更是名列“天下五秀”。尽管风无形无影，但经州最杰出的画师还是捕捉到了它的影子，那是在每个藏气之际出现在经西雪原的一种金银色如猫般的小兽，人们称之为巽。银巽是诸神的宽慰，代表着年岁安宁。当金巽开始袭扰州郡掠食谷物，便意味着众神不满，中州大地都要开始自省己身，以获神的宽宥。
经州的雪大，可以一夜之间吹到阑州，吹到“总御天机”的皇城玉树银栏，待到浪州百里古廊也粉顶白江之时，中州的游侠们便会再想到再难碰触的云宫，他们盼着经州的风能多带些云州的消息。
经州人就是风。
万年来，经州的“将”士一直在试着越过祖山。
他们是“机关”算尽，老于术数的工人，祖山是横亘在中州人之前的第一险关，这些匠人便是战斗在第一线的游侠。他们无爱无恨，不懂尘州女子的美，不知酆州奇峰的幽，不晓阑州名城的繁华，亦不通浪州水乡的柔。匠人们将自己世代敬献于神，以期得到宽宥。他们扎根在风雪漫漫的北地，以苦修磨砺魂灵，浸淫于器物之中。
传言经州人是“寻星者”的一支，在天市垣诸星尽皆通览后，他们希望看到云州的勾陈一与轩辕十四，这些精通星谱的人将天象化于机巧机关之中，才贯中云。
就如风星垣一样沉稳，经州人从不慌，他们一件件机关做着，打磨着每一枚配器，几万年如此，沉稳从容，好像事情本来就是这副面孔。经州工匠代代相传，镇守极北，中州游侠遇到经州工匠都要尊一声“老将”。这一声“将”喊的不怨，那个战场，寻常人连踏入的资格也没有。
那是风与云的战场。
联系着中州与云州。
关系着自由与命运。
至今，数万年已过。
听起来低回如一曲悲歌。
