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第2章 外集·卷二(1)

【上贾滑州书】

(《旧史》云:贾耽以贞元二年改检校右仆射,兼滑州刺史、义成军节度使。此篇从蜀《苑》书,称年二十三,则贞元六年也。八年而公登第,九年而耽入相,十一年,公三上宰相书,耽时正当国,亦不报,诚以暗投入耶?义成今改为武成矣。)

愈儒服者,不敢用他术干进。(术,或作艺。)又惟古执贽之礼,窃整顿旧所著文一十五章,以为贽,(章,或作首,下同,)而喻所以然之意于此曰:丰山上有钟焉,人所不可至,霜既降,则铿然鸣。(或无既字。《山海经》云:“丰山有九钟,知霜鸣。”注云:“霜降则钟鸣。”)盖气之感,非自鸣也。

愈年二十有三,读书学文十五年,(或无有字。三或作二。“读书学文十五年”,洪庆善云:公《与刑尚书》书云:“生七岁而读书,十三而能文,二十有五而擢第于春官。”)言行不敢戾于古人,愚固泯泯不能自计。(或作故,非是。)周流四方,无所适归。伏惟阁下,昭融古之典义,含和发英,(和,或作华。)作唐德元;(或作臣。)简弃诡说,保任皇极。是宜小子刻心悚慕,又焉得不感而鸣哉!徒以献策阙下,方勤行役,且有负薪之疾,不得稽首轩阶,遂拜书家仆,待命于郑之逆旅。(仆,或作僮。逆上或无之字。)伏以小子之文,可见于十五章之内,小子之志,可见于此书。与之进,敢不勉;与之退,敢不从。(或作退。)进退之际,实惟阁下裁之。

【上考功崔虞部书】

(或作“上考功宏词官虞部崔员外书”。或云:崔元翰也。元翰,《史》有传,名鹏,以字行。举进士,博举宏词,贤良方正皆异等,独不载为虞部员外郎,或略之也。公贞元八年登第,明年以博举宏词,试于吏部,而作此书,故书云“年二十有六矣。”)

愈不肖,行能诚无可取。行己颇僻,与时俗异态,抱愚守迷,固不识仕进之门。乃与群仕争名,竞得失,行人之所甚鄙,(或无行字。)求人之所甚利,其为不可,虽童昏实知之。如执事者,不以是为念,援之幽穷之中,推之高显之上。是知其文之或可,而不知其人之莫可也;知其人之或可,而不知其时之莫可也。(下知其人上,或有是字。)既以自咎,(以,或作已。)又叹执事者,所守异于人人,(句。)废耳任目,(废上或有之字。)华实不兼,(不疑当作必。)故有所进,故有所退。且执事始考文之明日,浮嚣之徒,已相与称曰:“某得矣,某得矣。”问其所从来,必言其有自。一日之间,九变其说。凡进士之应此选者,三十有二人,其所不言者,(不言,或作不云。)数人而已,而愈在焉。及执事既上名之后,三人之中,其二人者,(或无其字。)固所传闻矣。(固上或有则字。)华实兼者也,果竟得之,而又升焉。(果,或作毕,下同。)其一人者,则莫之闻矣。实与华违,行与时乖,果竟退之。如是则可见时之所与者,时之所不与者之相远矣。

然愚之所守,竟非偶然,故不可变。(竟非,或作忄堇非。故,或作固。)凡在京师八九年矣,足不迹公卿之门,名不誉于大夫士之口。(或无誉字。于或作一。或无士字。)始者谬为今相国所第,此时惟念,以为得失固有天命,不在趋时,而偃仰一室,啸歌古人。今则复疑矣。未知夫天竟如何,命竟如何?由人乎哉,不由人乎哉?(未上或有又字,或无夫字。天竟或作天意。人乎或并作乎人。)欲事干谒,(欲上或有夫字。)则患不能小书,因於投刺;(於,或作于。)欲学为佞,则患言讷词直,率事不成,(为,或作于。患下或有于字。卒,或作则。)徒使其躬亻焉而不终日。(其躬,方本如此,而《举正》躬作穷,盖误。而诸本作如。方云:蜀本作而,今本皆以表记“君子不以一日使其躬亻如不终日。”语刊作如,然不知古而、如同意。此语不当以如、似之义读之,唐人惟韩、柳知此。子厚《答韦中立书》“假而以仆年先吾子”,与公此文是也。董彦远曰:《春秋》书“星陨如雨”,《左氏》“室如县罄,”是皆以如为而。《风俗通》“国人望君而望岁”,邹阳书“白头而新”,是皆以而为如。按:《家语》“君入庙如右”,荀子作“而右”。《乐府》“艾如张”,亦作“艾而张”。今人所用“涟ㄝ”,考之李善《文选》,乃“涟而”也。实用《易》之“泣血涟如”为义,去古益远,字义多失。惟韩、柳文时见一二,因为详之。今按:《孟子》:“望道而未之见。”亦是此例。《方言》又有而、如古字通用之说。然陆德明论当时语音之失,有曰:“北人则而、如靡异。”

盖不以为然也。然则此而字,须读为如,乃为正耳。董引“室如县磬”,乃据《左传》作罄字,而杜预注云:“如,而也。言居室而资粮县尽。”故其说如此。《国语》则作县磬,而韦昭注云:“府藏空虚,但有榱梁如县磬。”《左传》盖借罄为磬,而杜氏误解,《国语》则正作磬字,而韦说得之,董氏所引,不足据以为说。今并论之,附见于此。)是以劳思长怀,中夜起坐,(中,作终。)度时揣己,废然而返,虽欲从之,末由也已。又常念古之人日已进,今之人日已退。(常,或作尝。)夫古之人,四十而仕,其行道为学,既已大成,而又之死不倦。故其事业功德,老而益明,死而益光,故《诗》曰:“虽无老成人,尚有典刑。”言老成之可尚也。(可上或有人字。)又曰:“乐只君子,德音不已。”谓死而不亡也。(已,或作忘。亡,或作忘,方作已。)夫今之人,务利而遗道,(或无夫字。遗,或作违。)其学其问,(问上或无其字。)以之取名致官而已。得一名,获一位,(或作官。)则弃其业,而役役于持权者之门。故其事业功德,日以忘,月以削,老而益昏,死而遂亡。(忘,或作亡。)

愈今二十有六矣,(今下或有年始字。)距古人始仕之年,尚十四年,岂为晚哉?(岂上或有年始字。)行之以不息,要之以至死,不有得于今,必有得于古;不有得于身,必有得于后。用此自遣,且以为知己者之报,执事以为如何哉?其信然否也?(为如,或作谓如。)今所病者,在于穷约,无僦屋赁仆之资,无袍粝食之给。(粝,兰末、厉赖二音。)驱马出门,不知所之,斯道未丧,天命不欺,岂遂殆哉,岂遂困哉?窃惟执事之于愈也。(执事下或有者字。愈下或无也字。)无师友之交,无久故之事,无颜色言语之情。(颜色言语,或作言语颜色。)卒然振而发之者,必有以见知尔。(或作耳。)故尽暴其所志,不敢以默。(以默,或作默默。)又惧执事多在省,非公事不敢以至,是则拜见之不可期,(至下或有于字。期下或有也字。)获侍之无时也。是以进其说如此,庶执事察之也。(庶,或作幸。之下或无也字。)

【与张徐州荐薛公达书】

(此篇疑非公作,当删。)

【与少室李拾遗书】

(诸本室下有山字,李下有渤字。今从蜀《苑》、《新书》。此书作于元和三年,公时尚为博士。据《新史》,渤有传,字浚之,刻志于学,隐少室。元和初,户部侍郎李巽,谏议大夫韦况,交章荐之,诏以右拾遗召。于是河南少尹杜兼,遗使持诏币,即山敦促。渤上书谢:“昔屠羊说有位三旌,禄万钟,知贵于屠羊,然不可使妄施。后贱贾也,犹能忘己爱君;臣虽欲盗荣,以济所欲,得无愧屠羊乎?”不拜。洛阳令韩愈遗书云云。渤心善其言,始出家东都。每朝廷有缺政,辄附章列上,即此书也。然公尝为河南令,而未尝为洛阳令,史之误,类如此。以公之集,考史之载,其差误盖不止此云耳。此书虽不见于正集,而史载之,则知《外集》之文,亦未可轻议其非也。渤元和九年起为著作郎,太和中,终太子宾客。)

十二月某日,愈顿首。(或无此八字。)伏承天恩,诏河南敦谕拾遗公,(拾遗公,《新书》作遗公,篇内并同。)朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。方今天子仁圣,小大之事,(小大,《举正》作大小,恐误。事,或作士。)皆出宰相,乐善言,如不得闻。自即大位已来,于今四年,(宪宗以永贞元年即位,至今四年,即元和三年也。)凡所施者,无不得宜。(者,或作为。凡所施者,《新书》作“凡所出而施者”。)勤俭之声,宽大之政,幽闺妇女,草野小人,(草,或作山。人,《新书》作子。)皆饱闻而厌道之。愈不通於古,(愈,或作某。於,或作于。)请问先生,世非太平之运欤?(或无世字,非作匪。《新书》作“兹非太平世欤”。)加又有非人力而至者,年谷熟衍,符贶委至。若干纪之奸,不战而拘,强梁之凶,销铄缩栗,迎风而委伏。其有一事未就正,自视若不成人。(《新书》无自字。视,或作是,非是。)四海之所环,无一夫甲而兵者。(而,作与。)若此时也,(若上或有未有字。)拾遗公不疾起,与天下之士君子,乐成而享之,斯无时矣。

昔者,孔子知不可为,而为之不已,足迹接于诸侯之国。(或无足迹字,)即可为之时,自藏深山,牢关而固距,即与仁义者异守矣。想拾遗公冠带就车,惠然肯来,舒所蓄积,以补缀盛德之有阙遗,(或作遗阙,《新书》无有、遗二字。)利加於时,(利下或无加字。加於,《新书》作加于。)名垂于将来,踊跃悚企,倾刻以冀。(倾,或作顷。)

又窃闻朝廷之议,必起拾遗公。使者往若不许,即河南必继以行。(或无即字。)拾遗征君若不至,必加高秩,如是则辞少就多,(则,或作即,《新书》无则字。)伤于廉而害于义,拾遗公必不为也。善人斯进,其类皆有望于拾遗公;拾遗公倘不为起,使众善人不与斯人施也。(或无使字。也,或作者。今按:此句疑有误。)由拾遗公而使天子不尽得良臣,君子不尽得显位,人庶不尽被惠利,其害不为细。(人庶,或作庶人。)必望审察而远思之,(而下或有长字。远,《新书》作谛。)务使合于孔子之道。幸甚!愈再拜。

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