桓宽盐铁论
除狭
大夫曰贤者处大林遭风雷而不迷愚者虽处平
敞大路犹暗惑焉今守相亲剖符赞拜莅一郡之
众古方伯之位也受命专制宰割千里不御于内
善恶在于己己不能故耳道何狭之有哉
贤良曰古之进士也乡择而里选论其才能然后官
之胜职任然后爵而禄之故士修之乡曲升诸朝廷
行之幽隐明足显着疏远无失士小大无遗功是以
贤者进用不肖者简黜今吏道壅而不选富者以财
贾官勇者以死射功戏车鼎跃咸出补吏累功积日
或至卿相垂青绳擐银龟擅杀生之柄专万民之命
弱者犹使羊将狼也其乱必矣强者则是予狂夫利
剑也必妄杀生也是以往者郡国黎民相乘而不能
理或至锯颈杀不辜而不能正执纲纪非其道盖博
乱愈甚古者封贤禄能不过百里百里之中而为都
疆垂不过五十犹以为一人之身明不能照聪不得
达故立卿大夫士以佐之而政治乃备今守相或无
古诸侯之贤而莅千里之政主一郡之众施圣主之
德擅生杀之法至重也非仁人不能任非其人不能
行一人之身治乱在己千里与之转化不可不熟择
也故人主有私人以财不私人以官悬赏以待功序
爵以俟贤举善若不足黜恶若仇雠固为其非功而
残百姓也夫傅主德开臣途在于选贤而器使之择
拣守相然后任之
刘向新序
杂事
昔者唐虞崇举九贤布之于位而海内大康要荒来
宾麟凤在郊商汤用伊尹而文武用太公闳夭成王
任周召而海内大治越裳重译祥瑞并降遂安千载
皆由任贤之功也无贤臣虽五帝三王不能以兴齐
桓公得管仲有霸诸侯之荣失管仲而有危乱之辱
虞不用百里奚而亡秦缪公用之而霸楚不用伍子
胥而破吴阖庐用之而霸夫差非徒不用子胥也又
杀之而国卒以亡燕昭王用乐毅推弱燕之兵破强
齐之仇屠七十城而惠王废乐毅更代以骑兵立
破亡七十城此父用之子不用其事可见矣故阖庐
用子胥以兴夫差杀之而以亡昭王用乐毅以胜惠
王逐之而败此的的然若白黑秦不用叔孙通项王
不用陈平韩信而皆灭汉用之而大兴此未远也夫
失贤者其祸如彼用贤者其福如此人君莫不求贤
以自辅然而国以乱亡者所谓贤者不贤也或使贤
者为之与不肖者议之使智者图之与愚者谋之不
肖嫉贤愚者嫉智是贤者之所以隔蔽也所以千载
不合者也或不肖用贤而不能久也或久而不能终
也或不肖子废贤父之忠臣其祸败难一二录也然
其要在于己不明而听众口谮诉不行斯为明也
刘向说苑
君道
汤问伊尹曰三公九卿二十七大夫八十一元士知
之有道乎伊尹对曰昔者尧见人而知舜任人然后
知禹以成功举之夫三君之举贤皆异道而成功然
尚有失者况无法度而任己直意用人必大失矣故
君使臣自贡其能则万一之不失矣王者何以选贤
夫王者得贤材以自辅然后治也虽有尧舜之明而
股肱不备则主恩不流化泽不行故明君在上慎于
择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官尊其
爵重其禄贤者进以显荣罢者退而劳力是以主无
遗忧下无邪慝百官能治臣下乐职恩流群生润泽
草木昔者虞舜左禹右皋陶不下堂而天下治此使
能之效也
武王问太公曰举贤而以危亡者何也太公曰举贤
而不用是有举贤之名而不得真贤之实也武王曰
其失安在太公望曰其失在君好用小善而己不得
真贤也武王曰好用小善者何如太公曰君好听誉
而不恶谗也以非贤为贤以非善为善以非忠为忠
以非信为信其君以誉为功以毁为罪有功者不赏
有罪者不罚多党者进少党者退是以群臣比周而
蔽贤百吏群党而多奸忠臣以诽死于无罪邪臣以
誉赏于无功其国见于危亡武王曰善吾今日闻诽
誉之情矣
武王问太公曰得贤敬士或不能以为治者何也太
公对曰不能独断以人言断者殃也武王曰何为以
人言断太公对曰不能定所去以人言去不能定所
取以人言取不能定所为以人言为不能定所罚以
人言罚不能定所赏以人言赏贤者不必用不肖者
不必退而士不必敬武王曰善
尊贤
春秋之时天子微弱诸侯力政背叛不朝众暴寡强
弱桓公于是用管仲鲍叔隰朋宾胥无囗戚三存
亡国一继绝世卒胁荆蛮以尊周室霸诸侯晋文公
用咎犯先轸阳处父强中国败强楚合诸侯朝天子
以显周室楚庄王用孙叔敖司马子反将军子重征
陈从郑败强晋无敌于天下秦穆公用百里子蹇叔
子王子廖及由余据有雍州攘败西戎吴用延州莱
季子并冀州扬威于囗父郑僖公富有千乘之国贵
为诸侯治义不顺人心而取囗于臣者不先得贤也
至简公用子产裨谌世叔行人子羽贼臣除正臣进
去强楚合中国国家安宁二十余年无强楚之患故
虞有宫之奇晋献公为之终夜不寐楚有子玉得臣
文公为之侧席而坐远乎贤者之厌难折冲也夫宋
襄公不用公子目夷之言大辱于楚曹不用僖负羁
之谏败死于戎故共惟五始之要治乱之端在乎审
己而任贤也国家之任贤而吉任不肖而凶案往世
而视己事其必然也如合符此为人君者不可以不
慎也国家惛乱而良臣见鲁国大乱季友之贤见僖
公即位而任季子鲁国安宁外内无忧行政二十一
年季子之卒后邾击其南齐伐其北鲁不胜其患将
乞师于楚以取全耳故传曰患之起必自此始也公
子买不可使戍卫公子遂不听君命而擅之晋内侵
于臣下外困于兵乱弱之患也僖公之性非前二十
一年常贤而后乃渐变为不肖也此季子存之所益
亡之所损也夫得贤失贤其损益之验如此而人主
忽于所用甚可疾痛也夫智不足以见贤无可奈何
矣若智能见之而强不能决犹豫不用而大者死亡
小者乱倾此甚可悲哀也以宋殇公不知孔父之贤
乎安知孔父死己必死趋而救之趋而救之者是知
其贤也以鲁庄公不知季子之贤乎安知疾将死召
季子而授之国政授之国政者是知其贤也此二君
知能见贤而皆不能用故宋殇公以杀死鲁庄公以
贼死使宋殇早任孔父鲁庄素用季子乃将靖邻国
而况自存乎
邹子说梁王曰伊尹故有莘氏之媵臣也汤立以为
三公天下之治太平管仲故成阴之狗盗也天下之
庸夫也齐桓公得之为仲父百里奚道之于路传卖
五羊之皮秦穆公委之以政囗戚故将车人也叩辕
行歌于康之衢桓公任以国司马喜髌脚于宋而卒
相中山范雎折囗拉齿于魏而后为应侯太公望故
老妇之出夫也朝歌之屠佐也棘津迎客之舍人也
年七十而相周九十而封齐故诗曰绵绵之葛在于
旷野良工得之以为絺纻良工不得枯死于野此七
士者不遇明君圣主几行乞丐枯死于中野譬犹绵
绵之葛矣
眉睫之微接而形于色声音之风感而动乎心囗戚
击牛角而商歌桓公闻而举之鲍龙跪石而登嵼孔
子为之下车尧舜相见不违桑阴文王举太公不以
日久故圣贤之接也不待久而亲能者之相见也不
待试而知矣故士之接也非必与之临财分货乃知
其廉也非必与之犯难涉危乃知其勇也举事决断
是以知其勇也取与有让是以知其廉也故见虎之
尾而知其大于狸也见象之牙而知其大于牛也一
节见则百节知矣由此观之以所见可以占未发囗
小节固足以知大体矣
禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡阖庐以吴
战胜无敌于天下而夫差以见禽于越文公以晋国
霸而厉公以见弒于匠丽之宫威王以齐强于天下
而愍王以弒死于庙梁穆公以秦显名尊号而二世
以于望夷其所以君王者同而功迹不等者所任
异也是故成王处襁褓而朝诸侯周公用事也赵武
灵王年五十而饿死于沙丘任李充故也桓公得管
仲九合诸侯一匡天下失管仲任竖刁易牙身死不
葬为天下笑一人之身荣辱俱施焉在所任也故魏
有公子无忌削地复得赵任蔺相如秦兵不敢出鄢
陵任唐雎国独特立楚有申包胥而昭王反位齐有
田单襄王得国由此观之国无贤佐俊士而能以成
功立名安危继绝者未尝有也故国不务大而务得
民心佐不务多而务得贤俊得民心者民往之有贤
佐者士归之文王请除炮烙之刑而殷民从汤去张
网者之三面而夏民从越王不隳旧冢而吴人服以
其所为之顺于民心也故声同则处异而相应德合
则未见而相亲贤者立于本朝则天下之豪相率而
趋之矣何以知其然也曰管仲桓公之贼也鲍叔以
为贤于己而进之为相七十言而说乃听遂使桓公
除报雠之心而委国政焉桓公垂拱无事而朝诸侯
鲍叔之力也管仲之所以能北走桓公无自危之心
者同声于鲍叔也纣杀王子比干箕子被发而佯狂
陈灵公杀泄冶而邓元去陈自是之后殷兼于周陈
亡于楚以其杀比干泄冶而失箕子与邓元也燕昭
王得郭隗而邹衍乐毅以齐赵至苏子屈景以周楚
至于是举兵而攻齐栖闵王于莒燕校地计众非与
齐均也然所以能信意至于此者由得士也故无常
安之国无恒治之民得贤者则安昌失之者则危亡
自古及今未有不然者也明镜所以照形也往古所
以知今也夫知恶往古之所以危亡而不务袭迹干
其所以安昌则未有异乎却走而求逮前人也太公
知之故举微子之后而封比干之墓夫圣人之于死
尚如是其厚也况当世而生存者乎则其弗失可识
矣
周威公问于囗子曰取士有道乎对曰有穷者达之
亡者存之废者起之四方之士则四面而至矣穷者
不达亡者不存废者不起四方之士则四面而畔矣
夫城固不能自守兵利不能自保得士而失之必有
其间夫士存则君尊士亡则君卑周威公曰士壹至
如此乎对曰君不闻夫楚乎王有士曰楚傒胥丘负
客王将杀之出亡之晋晋人用之是为城濮之战又
有士曰苖贲皇王将杀之出亡走晋晋人用之是为
鄢陵之战又有士曰上解于王将杀之出亡走晋晋
人用之是为两堂之战又有士曰伍子胥王杀其父
兄出亡走吴阖庐用之于是兴师而袭郢故楚之大
得罪于梁郑宋卫之君犹未遽至于此也此四得罪
于其士三暴其民骨一亡其国由是观之士存则国
存士亡则国亡子胥怒而亡之申包胥怒而存之士
胡可无贵乎
哀公问于孔子曰人何若而可取也孔子对曰毋取
拑者无取健者毋取口锐者哀公曰何谓也孔子曰
拑者大给利不可尽用健者必欲兼人不可以为法
也口锐者多诞而寡信恐后不验也夫弓矢和调而
后求其中焉马囗愿顺然后求其良材焉人必忠信
重厚然后求其知能焉今人有不忠信重厚而多知
能如此人者譬犹豺狼与不可以身近也是故先其
仁信之诚者然后亲之于是有知能者然后任之故
曰亲仁而使能夫取人之术也观其言而察其行夫
言者所以抒其囗而发其情者也能行之士必能言
之是故先观其言而揆其行夫以言揆其行虽有奸
轨之人无以逃其情矣哀公曰善
王符潜夫论
思贤
国之所以存者治也其所以亡者乱也人君莫不好
治而恶乱乐存而畏亡然常观上记近古已来亡代
有三秽国不数夫何哉察其败皆由君常好其所乱
而亡其所治憎其所以存而爱其所以亡是虽相去
百世县年一纪限隔九州殊俗千里然其已征败迹
若重规袭矩稽节合符故曰虽有尧舜之美必考于
周颂虽有桀纣之恶必讥于版荡殷鉴不远在夏后
之世夫与死人同病者不可生也与亡国同行者不
可存也岂虚言哉何以知人且病也以其不嗜食也
何以知国之将乱也以其不嗜贤也是故病家之厨
非无嘉馔也乃其人弗之能食故遂于死也乱国之
官非无贤人也其君弗之能任故遂于亡也夫生
囗粱旨酒甘醪所以养生也而病人恶之以为不若
菽麦糟糠欲清者此其将死之候也尊贤任能信忠
纳谏所以为安也而暗君恶之以为不若奸佞阘茸
谗谀者此其将亡之征也老子曰夫唯病病是以不
病易称其亡其亡系于苞桑是故养寿之士先病服
药养世之君先乱任贤是以身常安而国脉永也上
医医国其次下医医疾夫人治国故治身之象疾者
身之病乱者国之病也身之病待医而愈国之乱待
贤而治治身有黄帝之术治世有孔子之经然病不
愈而乱不治者唯针石之法误而五经之言诬也乃
因之者非其人苟非其人则规不圆而矩不方绳不
直而准不平钻鐩不得火鼓石不下金金马不可以
追速土舟不可以涉水也凡此八者天之张道有形
见物苟非其人犹尚无功则又况乎怀道术以抚民
氓乘六龙以御天心者哉夫治世不得真贤譬犹治
病不得良医也治疾当得人参反得支罗服当得麦
门冬反烝横麦已而不识真合而服之病以侵剧不
自知为人所欺也乃反谓方不诚而药皆无益于病
因弃后药而弗敢饮而便求巫觋者虽死可也人君
求贤下应以鄙与真不以枉己不引真受猥官之国
以侵乱不自知为下所欺也乃反谓经不信而贤皆
无益于救乱因废真言不复求进更任俗吏虽灭亡
可也三代以下皆以支罗服烝横麦合药病曰痁而
遂死也书曰人之有能使循其行国乃其昌是故先
王为官择人必得其材功加于人德称其位人谋鬼
谋百姓与能务顺以动天地如此三代开国建侯所
以传嗣百世历载千数者也自春秋之后战国之制
将权臣必以亲家皇后兄弟主婿外孙年虽童妙未
脱桎梏由籍此官职功不加民泽不被下而取侯多
受茅土又不得治民效能以报百姓虚实重禄素餐
尸位而但事淫侈坐作骄奢破败而不及传世者也
子产有言未能操刀而使之割其伤实多是故人主
之于贵戚也爱其嬖媚之美不量其材而受之官不
使立功自托于民而苟务高其爵位崇其赏赐令结
怨于下民县罪于恶积过既成岂有不颠陨者哉此
所谓子之爱人伤之而已哉先王之制官民必论其
材论定而后爵之位定然后禄之人君也此君不察
而苟以亲戚邑官之人典官者譬犹以爱子易御仆
以明珠易瓦砾虽有可爱好之情然而其覆大车而
杀病人也久矣书称天工人其代之传曰夫成天地
之力者未尝不蕃昌也由此观之世主欲无功之人
而强富之则是与天囗也使无德况之人与皇天囗
而欲久立自古以来未之尝有也
潜叹
凡有国之君者未尝不欲治也而治不世见者所任
不贤故也世未尝无贤也而贤不得用者群臣妒也
主有索贤之心而无得贤之术臣有进贤之名而无
进贤之实此以人君孤危于上而道犹抑于下也夫
国君之所以致治者公也公法行则轨乱绝佞臣之
所以便身者私也私术用则公法夺列士所以建节
者义也正节立则丑类代此奸臣乱吏无法之徒所
谓日夜杜塞贤君义士之间咸使不相得者也夫贤
者之为人臣不损君以奉佞不阿众以取容不惰公
以听私不挠法以吐刚其明能照奸而义不比党是
以范武归晋而国奸逃华元反朝而鱼氏亡故正义
之士与邪枉之人不两立之夫人君之取士也不能
参听民氓断之聪明反徒信乱臣之说独用污吏之
言此所谓与仇迁使令囚择吏者也书云谋及乃心
谋及庶人孔子曰众好之必察焉众恶之必察焉故
圣人之施舍也不必任众亦不必专己必察彼己之
为而度之以义或舍人取己故举无遗失而政无废
灭也或君则不然己有所爱则因以断正不稽于众
不谋于心苟眩于爱惟言是从此政之所以败乱而
士之所以放佚者也昔纣好色九侯闻之乃献厥女
纣则大喜以为天下之丽莫若此也以问妲己妲己
惧进御而夺己爱也乃伪俯而泣曰君王年即耆邪
明既衰邪何貌恶之若此而覆谓之好也纣于是渝
而以为恶妲己恐天下之愈进美女者因白九侯之
不道也乃欲以此惑君王也王而弗诛何以革后纣
则大怒遂脯厥女而烹九侯自此之后天下之有美
女者乃皆重室昼闭唯恐纣之闻也赵高专秦将杀
二世乃先示权于众献鹿于君以为骏马二世占之
曰鹿高曰马也二世收目独视曰丞相误邪此鹿也
高终对以马问于朝臣朝臣或助二世而非高高因
白二世此皆阿主惑上不忠莫大乃尽杀之自此之
后莫敢正谏而高遂杀二世于望夷竟以亡夫好之
与恶放于目而鹿之与马者着于形者也己又定矣
还至谗如臣妾之饰伪言而作辞也则君王失己心
而人物丧我体矣况乎逢幽隐囚人而待校其信不
若察妖女之留意也其辨贤不肖也必若辨鹿马之
审固也此二物者皆得进见于朝堂暴质于廷臣矣
及欢爱苟媚佞说巧辨之惑君也犹炫耀君目变夺
君心便以好丑以鹿为马而况于郊野之贤阙外之
士未尝得见者乎夫在位者之好蔽贤而务进党也
自古而然昔唐尧之大圣也聪明宣昭虞舜之大圣
也德音发闻尧为天子求索贤人访于群后群后不
肯荐舜而反称共鲧之徒赖尧之圣后乃举舜而放
四子夫以古圣之质也尧聪之明也舜德之彰也君
明不可欺德彰不可蔽也质鲜为佞而位者尚直若
彼今夫列士之行其不及尧舜乎远矣而俗之荒唐
世法滋彰然则求贤之君哀民之士其相合也亦必
不几矣文王游畋遇姜尚于渭滨察言观志而见其
心不谘左右不诹群臣遂载反归委之以政用能造
周故尧参乡党以得舜文王参己以得吕尚岂若殷
辛秦政既得贤人反决滞于雠诛杀正直而进任奸
臣之党哉是以明圣之君于正道也不专驱于贵宠
惑于嬖媚不弃囗远不轻幼贱又参而任之故有周
之制也天子听政使三公至于列士献典良史献书
师箴瞍赋诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补
奏瞽叟教诲耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而
无败也末世则不然徒信贵人骄妒之议独用苟媚
蛊惑之言行丰礼者蒙咎论德义者见尤恶于是
谀臣又从以诋訾之法被以议上之刑此贤士之始
困也夫诋訾之法者伐贤之斧也而骄妒者噬贤之
狗也人君内秉伐贤之斧权噬贤之狗而外招贤欲
其至也不亦悲乎
实贡
国以贤与以谄衰君以忠安以忌危此古今之常论
而世所共知也然衰国危君继踵不绝者岂世无忠
信正直之士哉诚苦忠信正直之道不得行尔夫十
步之间必有茂草十室之邑必有俊士贤材之生日
月相属未尝乏绝是故乱殷有三仁小卫多君子以
汉之广博士民之众多朝廷之清明上下之修治而
官无直吏位无良臣此非今世之无贤也乃贤者废
锢而不得达于圣主之朝尔夫志道者少友逐俗者
多俦是以举世多党而朋私竞比质而行趋华贡士
者非复依其质干准其材行也直虚造空美扫地洞
说择能者而书之公卿刺史掾从事茂才孝廉且二
百员历察其状德侔颜渊卜冉最其行能多不及中
诚使皆如状文则是为岁得大贤二百也然则灾异
曷为饥此非其实之囗夫说梁饭食肉有好于面因
而不若粝粢藜烝之可食于口也图西施毛嫱可悦
于心而不若丑妻陋妾之可御于前也虚张高誉强
蔽疵瑕以相诳耀有快于耳而不若忠选实行可任
于官也周显拘时故苏秦燕哙利虚誉故让子之皆
舍实听声呕哇之过也夫圣人纯贤者驳周公不求
备四肢不相兼况末世乎是故高祖所辅佐光武所
将相不遂伪举不责兼行亡秦之所弃王莽之所损
二祖任用以诛暴乱成致治安太平之世而云无士
数开横选而不得直甚可愤也夫明君之诏也若声
忠臣之和也当如响应长短大小清浊疾徐必相和
也是故求马问马求驴问驴求鹰问鹰求囗问囗由
此教令则赏罚必也夫高论而相欺不若忠论而诚
实且攻玉以石治金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物
固有以贱治贵以丑治好者矣智者弃其所短而采
其所长以致其功明君用士亦犹是也物有所宜不
废其材况于人乎夫修身慎行敦方正直清廉洁白
恬淡无为化之本也忧君哀民独囗乱原好善嫉恶
赏罚严明治之材也明君兼善而两纳之恶行之器
也为金玉宝政之材刚铁用无此二宝苟务作异以
求名诈静以惑众则败俗伤化今世慕虚者此谓坚
白坚白之行明君所憎而王制所不取是故选贤贡
士必考核其清素据实而言其有小疵勿强衣饰以
壮虚声一能之士各贡所长出处默语勿强相兼则
萧曹周韩之论何足得矣吴邓梁窦之徒而致十各
以所宜量材授任则庶官无旷兴功可成太平可致
麒麟可臻且燕小其位卑然昭王尚能招集他国之
英俊兴诛暴乱成致治强今汉土之广博天子尊明
而曾无一良臣此诚不愍兆黎之愁苦不急贤人之
佐治尔孔子曰未之思也夫何远之有忠良之吏诚
易得也顾圣王欲之不尔
徐干中论
审大臣
帝者昧旦而视朝廷南面而听天下将与谁为之岂
非群公卿士欤故大臣不可以不得其人也大臣者
君之股肱耳目也所以视听也所以行事也先王知
其如是也故博求聪明睿哲君子措诸上位执邦之
政令焉执政则其事举其事举则百僚任其职百僚
任其职则庶事莫不致其治庶事致其治则九牧之
民莫不得其所故书曰元首明哉股肱良哉庶事康
哉故大臣者治万邦之重器也不可以众誉也人主
所宜亲察也众誉者可以闻斯人而已故尧之闻舜
也以众誉及其任之者则以心之所自见又有不因
众誉而获大贤其文王乎畋于渭水边道遇姜太公
皤然皓首方秉竿而钓文王召而与之言则帝王之
佐也乃载之归以为太史姜太公当此时贫且贱矣
又老矣非有贵显之举也其言诚当乎贤君之心其
术诚合乎致平之道文王之识也灼然若披云而见
日霍然若开雾而观天斯岂假之于众人哉非惟圣
然也霸者亦有之昔齐桓公夙出囗戚方为旅人宿
乎大车之下击牛角而歌歌声悲激其辞有疾于世
桓公知其非常人也召而与之言乃立功之士也于
是举而用之使知国政凡明君之用人也未有不悟
乎己心而徒因众誉也用人而因众誉焉斯不欲为
治也将以为名也然则见之不自知而以众誉为验
也此所谓效众誉也非所谓效得贤能也苟以众誉
为贤能则伯鲧无羽山之难而唐虞无九载之费矣
圣人知众誉之或是或非故其用人也则亦或因或
独不以一验为也况乎举非四岳也世非有唐虞也
大道寝矣邪说行矣臣已诈矣民已惑矣非有独见
之明专任众人之誉不以己察不以事考亦何由获
大贤哉且大贤在陋巷也固非流俗之所识也何则
大贤为行也裒然不自见儡然若无能不与时争是
非不与俗辩曲直不矜名不辞谤不求誉其味至淡
其观至拙夫如是则何以异乎人哉其异乎人者谓
心统乎群理而不缪智周乎万物而不过变故暴至
而不惑真伪丛萃而不迷故其得志则邦家治以和
社稷安以固兆民受其庆群生赖其泽八极之内同
为一斯诚非流俗之所豫知也不然安得赫赫之誉
哉其赫赫之誉者皆形乎流俗之观而曲同乎流俗
之听也君子固不然矣昔管夷吾尝三战而皆北人
皆谓之无勇与之分财取多人皆谓之不廉不死子
纠之难人皆谓之背义若时无鲍叔之举霸君之听
休功不立于世盛名不垂于后则长为贱丈夫矣鲁
人见仲尼之好让而不争也亦谓之无能为之谣曰
素鞞羔裘求之无尤黑裘素鞞求之无戾夫以圣人
之德昭明显融高宏博厚宜其易知也且犹若此而
况贤者乎以斯论之则时俗之所不誉者未必为非
也其所誉者未必为是也故诗曰山有扶苏隰有荷
华不见子都乃见狂且言所谓好者非好丑者非丑
亦由乱之所致也治世则不然矣叔世之君生乎乱
求大臣置宰相而信流俗之说故不免乎国风之讥
也而欲与之兴天和致时雍遏祸乱弭妖灾无异策
穿蹄之乘而登太行之险亦必颠踬矣故书曰股肱
惰哉万事堕哉此之谓也然则君子不为时俗之所
称曰孝悌忠信之称也则有之矣治国致平之称则
未之有也其称也无以加乎习训诂之儒也夫治国
致平之术不两得其人则不能相通也其人又寡矣
寡不称众将谁使辨之故君子不遇其时则不如流
俗之士声名章彻也非徒如此又为流俗之士所裁
制焉高下之分贵贱之贾一由彼口是以没齿穷年
不免于匹夫昔荀卿生乎战国之际而有哲之才
祖述尧舜宪章文武宗师仲尼明拨乱之道然而列
国之君以为迂阔不达时变终莫之肯用也至于游
说之士谓其邪术率其徒党而名震乎诸侯所如之
国靡不尽礼郊迎拥篲先驱受赏爵为上客者不可
胜数也故名实之不相当也其所从来尚矣何世无
之天下有道然后斯物废矣
慎所从
夫人之所常称曰明君舍己而从人故其国治以安
暗君违人而尊己故其国乱以危乃一隅之偏说也
非大道之至论也凡安危之势治乱之分在乎知所
从不在乎必从人也人君莫不有从人然或危而不
安者失所从也莫不有违人然或治而不乱者得所
违也若夫明君之所亲任也皆贞良聪智其言也皆
德义忠信故从之则安不从则危暗君之所亲任也
皆佞邪愚惑其言也皆奸回谀从之安得治不从
之安得乱乎昔齐桓公从管仲而安二世从赵高而
危帝舜违四凶而治殷纣违三仁而乱故不知所从
而好从人不知所违而好违人其败一也孔子曰知
不可由斯知所由矣夫言或似是而非实或似美而
败事或以顺而违道此三者非至明之君不能察也
燕昭王使乐毅伐齐取七十余城莒与即墨未拔昭
王卒惠王为大子时与毅不平即墨守者田单纵反
间于燕使宣言曰王已死城之不拔者三耳乐毅与
新王有隙惧诛而不敢归外以伐齐为名实欲因齐
人未附故且缓即墨以待其事齐人所惧惟恐他将
之来即墨残矣惠王以为然使骑劫代之大为田单
所破此则似是而非实者也燕相子之有宠于王欲
专国政人为之言于燕王哙曰人谓尧贤者以其让
天下于许由也许由不受有让天下之名而实不失
天下今王以国让于相子之子之必不敢受是尧与
王同行也燕哙从之其国大乱此则似美而败事者
也齐景公欲废太子阳生而立庶子荼谓大夫陈乞
曰吾欲立荼如何乞曰所乐乎为君者欲立则立之
不欲立则不立君欲立之则臣请立之于是立荼此
则似顺而违道者也且夫言画施于当时事效在于
后日后日迟至而当时速决也故今巧者常胜拙者
常负其势然也此谓中主之听也至于暗君则不察
辞之巧拙也二策并陈而从其致己之欲者明君不
察辞之巧拙也二策并陈而从其致己之福者故高
祖光武能收群策之所长弃群策之所短以得四海
之内而立皇帝之号也吴王夫差楚怀王襄弃伍员
屈平之良谋收宰嚭上官之谀言以失江汉之地而
丧宗庙之主此二帝三王者亦有从人亦有违人然
而成败殊驰兴废异门者见策与不见策耳不知从
人甚易而见策甚难夷考其验斯为甚矣昔项羽既
败为汉兵所追乃谓其余骑曰此天亡我非战之罪
也夫攻战王者之末事也非所以取天下也王者之
取天下也有大本仁智之谓也仁则万国怀之智则
英雄归之御万国总英雄以临四海其谁与争若夫
攻城必拔野战必克将帅之事也羽以小人之器暗
于帝王之教谓取天下一由攻战矜勇有力诈虐无
亲贪功专利功勤不赏有一范增既不能用又从而
疑之至令愤气伤心疽发而死豪杰背叛谋士违离
以至困穷亦何足怪哉
抱朴子
贵贤
抱朴子曰舍轻艘而涉无涯者不见其必济也无良
辅而羡隆平者未闻其有成也鸿鸾之凌虚者六翮
之力也渊囗之天飞者云雾之偕也故招贤用才者
人主之要务也立功立事者髦俊之所思也若乃乐
治定而忽智士者何异欲致远涂而弃骐騄哉夫拔
丘园之否滞举遗漏之幽人职尽其才禄称其功者
君所以待贤者也勤夙夜之在公竭心力于百揆进
善退恶知无不为者臣所以报知己也世有隐逸之
民而无独立之主者士可以嘉遁而无忧君不可以
无臣而致治是以傅说吕尚不汲汲于闻达者道德
备则轻王公也而殷高周文乃梦想乎得贤者建洪
勋必须良佐也患于生乎深宫之中长乎妇人之手
不识稼穑之艰难不知忧惧之何理承家继体蔽于
崇替所急在乎侈靡至务在乎游宴般于畋猎湎于
酣乐闻淫声则惊听见艳色则改视役聪用明止此
二事鉴澄人物不以经神唯识玩弄可以悦心志不
知奇士可以安社稷犀象珠玉无足而至自万里之
外定倾之器能行而沦乎四境之内二竖之疾既据
而募良医栋挠之祸已集而思谋夫何异乎火起乃
穿井觉饥而占田哉夫庸囗犹不可以不拊循而卒
尽其力安可以无素而暴得其用哉
任能
或曰尾大于身者不可掉臣贤于君者不可任故口
不容而强吞之者必哽才非匹而委仗之者见轻抱
朴子曰诡哉言乎昔者荆子总角而摄相事实赖二
十五老臻乎惠康子贱起家而治大邦实由胜己者
多而昭其弘益齐桓杀兄而立鸟兽其行被发彝酒
妇闾三百委政仲父遂为霸宗夷吾既终祸乱亟起
鲁用季子二十余年内无囗政外无侵削人之亡没
殄瘁响集岂非才所不远其功如彼自任其事其祸
如此乎汉高决策于元帏定胜乎千里则不如良平
治兵多而益善所向无敌则不如信布兼而用之帝
业克成故疾步累趋未若托乘乎逸足寻飞逐走未
若假伎乎鹰犬夫劲弩难彀而可以摧坚逮远大舟
难乘而可以致重济深猛将难御而可以折冲拓境
高贤难临而可以攸叙彝伦昔鲁哀庸主也仲尼上
圣不敢不尽其节齐景下才也而晏婴大贤不敢不
竭其诚岂有人臣当与其君校智力之多少计局量
之优劣必须尧舜乃为之役哉何事非君何使非民
耻令其君不及唐虞此亦达者之用心也
擢才
抱朴子曰华章藻蔚非瞍所玩英逸之才非浅短
所识夫瞻视不能接物则衮龙与素褐同价矣聪鉴
不足相涉则俊民与庸夫一概矣眼不见则美不入
神焉莫之与则伤之者至焉且夫爱憎好恶古今不
钧时移俗易物同贾异譬之夏后之璜曩直连城鬻
之于今贱于铜铁故昔以隐居求志为高士今以山
林之儒为不肖故圣世人之良干乃暗俗之罪人也
往者之介洁乃末叶之羸劣也弘伟之士履道之生
其崇信匪徒重仞之墙其渊泽不唯吕梁之深也故
短近不能赏而浅促不能测焉因以异乎己而薄之
矣以不求我而疾之矣不贵不用何足言乎乃有播
埃尘于白珪生疮痏于玉肌讪疵雷同攻伐独立曾
囗蒙剽之姤巢许获穿逾之谤自匪明并悬象元
鉴表微者焉能披泥抽沦主澄川掇沉珠哉夫珪璋
居肆而不售矧乃翳于盘璞乎奇士扣角而见遏况
乃潜于皋薮乎孙膑思骋其秘略而司马刖之韩非
建治绩而李斯杀之贾谊慷慨怀经国之术而武夫
排之子政忠良有匡危之具而恭显陷之和氏所以
抱璞而泣血禽息所以发愤而辟首也夫玉石易别
于贤愚爱宝情笃于好士以易别之宝合笃好之物
犹获罪截趾历世受诬况乎难知之贤非意所急谗
人画蛇足于无形奸臣畏忠贞之害己体曲者忌绳
墨之容夜裸者憎明烛之来是以高誉美行抑而不
扬虚构之谤先形生影又无楚人号哭之荐万无一
遇固其宜矣夫以玉为石者亦将以石为玉矣以贤
为愚者亦将以愚为贤矣以石为玉未有伤也以愚
为贤者亡之诊也盖诊亡者虽存而必亡犹脉死者
虽生而必死也可勿慎乎于戏悲夫莫之思者也昔
仲尼上圣也东受累于齐人南见塞于子西文种大
贤也初不齿于荆俗未雍游于钧如竞年立功不亦
难乎夫结绿元黎非陶猗不能市也千钧之重非贲
获不能抱也白雪之弦非灵素不能徽也迈伦之才
非明主不能用也然耀灵光夜之珍不为莫求而亏
其质以苟且于贱贾洪锺周鼎不为委沦而轻其礼
以见举于侏儒峄阳云和不为不御而息唱以竞显
于淫哇冠群之德不以沉抑而履径而剸节于流俗
是以和璧变为滞货柔木废于勿用赤刀之囗不得
经欧冶之炉元凯之畴终不值四门之辟也
刘勰新论
知人
龙之潜也庆云未附则与鱼囗为邻骥之伏也孙阳
未赏必与驽骀同枥士之翳也知己未愿亦与佣流
杂处自非洞明莫能分也故明哲之相士听之于未
闻察之于未形而鉴其神智识其才能可谓知人矣
若功成事遂然后知之者何异耳闻雷霆而称为聪
目见日月而谓之明乎故孔方諲之相马也虽未追
风逐电绝尘灭影而迅足之势固已见矣薛烛之赏
剑也虽未陆斩元犀水截轻羽而锐刃之资亦已露
矣故范蠡吠于犬窦文种闻而拜之鲍龙跪石而吟
仲尼为之下车尧之知舜不违桑阴文王之知吕望
不以永日眉睐之微而形于色音声之妙而动于心
贤圣观察不待成功而知之也陈平之弃楚归汉魏
无知识其善谋韩信之亡于黑水萧何知其能将岂
待吐六奇而后明破赵魏而方识哉若于临机能谋
而知其智犯难涉危乃见其勇是凡夫之识非明哲
之鉴公输之刻凤也冠距未成翠羽未树人见其身
者谓之龙见其首者名曰鴮鸅皆訾其丑而笑其
拙及凤之成翠冠云耸朱距电摇锦身霞散绮翮焱
发翙然一翥翻翔云栋三日而不集然后赞其奇而
称其巧尧遭洪水浩浩滔天荡荡怀山下民昏垫禹
为匹夫未有功名尧深知之使治水焉乃凿龙门斩
荆山导熊耳通鸟鼠栉奔风沐骤雨而目黧手足
胼胝冠絓不暇取经门不及过使百川东注于海西
被于流沙生人免为鱼囗之患于是众人咸歌咏始
知其贤故见其朴而知其巧者是王尔之知公输也
凤成而知其巧者是众人之知公输也未有功而知
其贤者是尧之知禹也有功而知其贤者是众人之
知禹也故知人之君未易遇也侯生夷门抱关之吏
见知于无忌豫子范中行之亡虏蒙异于智伯名尊
而身显荣满于当世虽复刎颈魏庭漆身赵地揣情
酬德未报知己虚左之顾国士之遇也世之烈士愿
为君者授命犹瞽者之思视躄者之想行而目终不
得开足不得伸徒自悲夫
妄瑕
大道混然无形寂然无声视之不见听之不闻非可
以影响求不得以毁誉称也降此以往则事不双美
名不囗盛矣虽天地之大三光之明圣贤之智犹未
免乎訾也故天有拆之象地有裂之形日月有谪蚀
之变五星有悖彗之妖尧有不慈之诽舜有囚父之
谤汤有放君之称武有杀主之讥齐桓有贪淫之目
晋文有不臣之声伊尹有诬君之迹管仲有愆上之
名以夫二仪七耀之圣不能无亏沴尧舜汤武之圣
不能免于嫌谤桓文伊管之贤不能无纤瑕之过由
此观之宇宙庸流能自免于怨谤而无悔囗耶是以
荆岫之玉必含纤瑕骊龙之珠亦有微颣然驰光于
千里飞价于侯王者以小恶不足以伤其大美也今
忌人之细短忘人之所长以此招贤是画空而寻迹
披水而见路不可得也定国之臣亦有细短人主所
以不弃之者不以小妨大也以小掩大非求士之谓
也伊尹夏之庖厨傅说殷之胥靡百里奚虞之亡虏
段干木魏之大驵此四子者非不贤也而其迹不免
污也名不两盛事不俱美昔魏文侯问于李克曰吴
起何如人也克对曰起贪而好色然其善用兵司马
穰苴不能过也乃以为将拔秦五城北灭燕赵盖起
之力也魏无知荐陈平于汉王或人谗之曰平虽美
丈夫如冠玉耳其中未必有可用也且闻盗嫂而受
金王乃囗平让无知无知曰臣进策谋之士诚足以
利国耳且其小过岂妨公家之大务哉乃擢为护军
得施其策故范增疽发死而楚国亡阏氏开阵而汉
军全者平之谋也高祖弃陈平之小
音
愆
采六奇之
大谋文侯舍吴起之小失而取五城之功向使二主
以其小过弃彼良材则魏国之存亡不可知汉楚之
雄雌未可决也而吴起必埋名于贪好陈平陷身于
贿盗矣俗之观士者见其威仪屑屑好行细洁乃谓
英彦士有大趣不修容仪不惜小检而谓之弃人是
见朱橘一子蠹因剪树而弃之囗缛锦一寸点乃全
匹而燔之齐桓深知囗戚将任之以政群臣争谗之
曰囗戚卫人去齐不远君可使人问之若果真贤用
之未晚也公曰不然患其有小恶者民人知小恶忘
其大美此世所以失天下之士也乃夜举火而爵之
以为卿相九合诸侯一匡天下桓公可谓善求士矣
故仲尼见人一善而忘其百非鲍叔闻人一过而终
身不忘夫子如斯之弘鲍叔如斯之隘也以是观之
圣哲之量相去远矣牛躅之不生鲂鱮巢幕之窠
不容鹄卵崇山廓泽不辞污秽佐世良材不拘细行
何者量小不足以包大形器大无分小瑕也人之情
性皆有细短若其大略是也虽有小过不足以为累
若其大略非也虽有衡门小操未足与论大谋樊哙
屠贩之竖萧曹斗筲之吏英布刑墨之囗周勃俳优
之任其行皆中律其质则将才也张景阳郢中之大
淫也而威诸侯颜浊邹梁父之大盗也而为齐勋臣
此皆有所短然而功名不朽者大略得也袁精目鲍
焦立节抗行不食非义之食乃饿而死不能立功拯
溺者小节不伸而大节屈也伯夷叔齐冰清玉洁义
以不为孤竹之嗣不食周粟饿死首阳杨朱全身养
性去胫之一毛以利天下则不为也若此二子德非
不茂行非不高亦能安治代紊蹈白刃而达功名乎
此可以为百代之镕轨不可居伊管之任也
适才
物有美恶施用有宜美不常珍恶不终弃紫貂白狐
制以为裘郁若庆云皎如荆玉此毳衣之美也压菅
苍蒯编以蓑芒叶微囗絫黯若朽穰此卉服之恶也
裘蓑虽异被服实同美恶虽殊适用则均今处绣户
洞房则蓑不如裘被雪沐雨则裘不及蓑以此观之
适才所施随时成务各有宜也伏腊合欢必歌采菱
牵石拖舟则歌嘘非无激楚之音然而弃不用者
方引重抽力不如嘘之宜也卞庄子之升殷庭也
呜佩趋跄温色怡声及其搏虎必攘袂鼓肘瞋目震
囗非不知温颜下气之美然而不能及者方格猛兽
不如攘袂之宜也安陵神童通国之丽也八音繁会
使以噭吹囋声而人悦之则不及瞽师侏儒之美蛇
衔之珠百代之传宝以之弹则不如泥丸之劲也
棠溪之剑天下之铦也用之获穗曾不如钩镰之功
也此四者美不常珍恶不终废用各有宜也昔野人
弃子贡之辩而悦马圉之辞越王退吹籁之音而好
鄙野之声非子贡不及马圉吹籁不若野声然而美
不必合恶而见珍者物各有用也水火金木土囗六
府异物而皆有施规矩权衡准绳六法殊形而各有
任故伊尹之兴土功也长胫者使之蹋锺强脊者使
之负土眇目者使之准绳伛偻者使之涂地因事施
用乘便效才各尽其分而立功焉商之士鸡鸣之
客才各有施不可弃也若使囗子结客于孟尝则未
免追军之至囚系之辱也若使鸡鸣托于齐桓必不
能光辅于霸道九合诸侯也时须过关莫若鸡鸣欲
隆霸主莫若商商之雅而鸡鸣之鄙虽美恶有
殊至于适理排难其揆一也楚之市偷天下之大盗
而能却齐军虽使孙吴用兵彼必与之拒战未肯有
望风而退也晋之叔鱼一国之佞邪也而能归季孙
虽使甘苏骋说彼必与之较辩不至恐慑而逃还也
大盗谗佞民之殚害无用之人也苟有士术犹能为
国兴利除害矧乃明智炼才其为大益岂可弃耶关
睢兴于鸟而为风之首美其挚而有别也鹿鸣兴于
兽而为雅之端嘉其得食而相呼也以夫鸟兽之丑
苟有一善诗人歌咏以为美谈奚况人之有善而可
弃乎夫柽柏之断也大者为之栋梁小者为之椽桁
直者中绳曲者中钩随材所施未有可弃者是以君
子善能拔士故无弃人良匠善能运釿故无弃材是
以人物交泰各尽其分而立功焉诗云虽有丝麻无
弃菅蒯虽有姬姜无弃憔悴此之谓也
文武
规者所以法圆裁局则乖矩者所以象方制镜必背
轮者所以辗地入水则溺舟者所以涉川施陆必踬
何者方圆殊形舟车异用也虽形殊而用异而适用
则均者盛暑炎蒸必藉凉风寒交冰结必处温室夏
不御毡非憎恶之炎有余也冬不卧簟非怨雠之凉
自足也不以春日迟迟而毁羔裀秋露洒叶而剔囗
席白羽相望霜刃竞接则文不及武干戈既韬礼乐
聿修则武不及文不可以九几慑然而弃武四郊多
垒而摈文士用各有时未可偏无也五行殊性俱为
人用文武异材囗为大益犹救火者或提盆榼或挈
瓶盂其器方圆形体虽反名质相乖至于盛水灭火
功亦齐焉缴者身仰钓者身俯俯仰别状取利同焉
织者渐进耕者渐退进退异势成务等焉墨子救宋
重跰而行干木在魏身不下堂行止异迹存国一焉
文以赞治武以凌敌趋舍殊律为绩平焉秦之季叶
土崩瓦解汉祖躬提三尺之剑为黔首请命跋涉山
川蒙犯矢石出百死以续一生而争天下之利奋武
厉诚以决一旦之命当斯之时冠章甫衣缝掖未若
戴金冑而擐犀甲也嬴项既灭海内大定以武创业
以文止戈征邹鲁诸生而制礼仪修六代之乐朝万
国于咸阳当此之时修文者荣显习武者惭忸一世
之间而文武遽为雄雌以此言之治乱异时随务用
才也今代之人为武者则非文为文者则嗤武各执
其所长而相是非犹以宫笑角以白非黑非适才之
情得实之论也
均任
为有宽隘量有巨细材有大小则任其轻重所处之
分未可乖也是以万硕之鼎不可满以盂水一钧之
钟不可容以泉流十围之木不可盖以茅茨榛棘之
柱不可负于广厦何者小非大之量大非小之器重
非轻之任轻非重之制也以大量小必有枉分之失
以小容大则致倾溢之患以重处轻必有伤折之过
以轻载重则致压覆之害故囗鹏一轩横厉寥廓背
负苍天足跖浮云有六翮之资也騕袅一骛腾光万
里绝尘掣微有迅足之势也今以燕雀之羽而慕冲
天之迅犬羊之蹄而觊追日之步势不能及亦可知
也故奔蜂不能化藿蠋而螟蛉能化之越鸡不能伏
鹄卵而鲁鸡能伏之夫藿与螟蛉俱虫也鲁鸡与越
鸡同禽也然化与不化伏与不伏者藿大越小也夫
龙蛇有翻腾之质故能乘云依雾贤才有政理之德
故能践势处位云雾虽密蚁蚓不能升者无其质也
势位虽高庸敝不能治者乏其德也故智小不可以
谋大德狭不可以处广以小谋大必危以狭处广必
败子游治武城仲尼发割鸡之叹尹何为邑宰子产
出制锦之谏德小而任大谓之滥也德大而任小谓
之降也而其失也宁降无滥是以君子量才而授任
量任而授爵则君无虚授臣无虚任故无负山之累
折足之忧也
罗隐两同书
得失
夫騊駼骋远必以四足之力鸑鷟翔遐莫非六翮之
用也是以圣人抚运明主乘时亦以杞梓之材而为
股肱之任然则地有山川其险可见天有冬夏其时
可知至于凡人之心杳然无所素王以之不测帝尧
犹以为难将欲用之不无得失也何以言之夫君者
舟也臣者水也水能浮舟亦能覆舟臣能辅君亦能
危君是以三杰用而汉兴六卿强而晋灭陶朱在而
越霸田氏盛而齐亡虽任是同而成败尤异也夫人
者奸宄无端真伪匪一或貌恭而心慢或言亲而行
违或贱廉而贵贪或贫贞而富黩或愆大以求变或
位高而自疑或见利而忘恩或逃刑而构隙此则蓍
筮不足决鬼神不能定且利器者至重也人心者难
知也以至重之利器假难知之人心未明真伪之情
徒信毁誉之口有霍光之才者亦以得矣有王莽之
行者亦以失矣是故考之于宗庙则管叔周公不无
忠僻验之于戚属则窦婴吕禄不无正邪推之于功
臣则王陵黥布不无逆顺论之于故友则樊哙卢绾
不无去留取以刀笔之能则若张汤之欺诳赏以颊
舌之用则厌主父偃之倒行若智策有余则陈平不
可独任若英谋出众则韩信虑其难制夫天下之至
大也无其人则不可独守有其人则又恐为乱亦何
不取其才而不制其乱也且夫毛发植于头也日以
栉之爪甲冠于指也月以鑢之爪之不鑢长则不便
于使也发之不栉久则弥成于乱也夫爪甲毛发者
近在己躬本无情识苟不以理犹为之难况于臣下
非同体之物人心有易迁之虑委之以臧否随之以
是非盖不可以容易也是故逐长路者必在于骏马
之力理天下者必求于贤臣之用然骏马苟驯由不
可以无辔也贤臣虽任终不可以失权也故夫御马
者其辔烦则其马蹀而不进其辔纵则其马骄而好
逸使夫纵不至逸烦而每进者唯造父之所能也夫
御臣者其权峻则其臣惧而不安其权宽则其臣慢
而好乱使夫宽而不至乱峻而能安者唯圣人之所
明也恐马之多逸舍马而徒行则长路不可济也惧
臣之为乱舍臣而独任则天下莫能理也知马之可
乘而不执其辔则不能禁其逸也知臣之可用而不
亲其权则不能止其乱也是故项羽不用范增是舍
马而徒行汉帝虽有曹操是乘马而无辔苟欲不败
其可得乎故孔子曰唯名与器不可以假于人其是
之谓欤
真伪
夫主上不能独化也必资贤辅物心不为易治也方
俟甄议使夫小人退野君子居朝然后可为得矣然
则善恶相生是非交蹂形彰而影附唇竭而齿寒苟
有其真不能无其伪也是以历代帝王统御家国莫
不侧身驰心以恭英又及所封授则犹是愚小莫不
攘臂切齿以疾奸佞及所诛逐则谬加贤良此有识
者之所嗟痛也夫山鸡无灵买之者谓之凤野麟喜
瑞伤之者谓之囗然麟凤有图囗鸡无识犹复以真
为伪以伪为真况忠逆之情静躁之性愚靖者类直
智狂者类贤洁己者不能同人犯颜者短于忤主情
状无形象可见心非视听所知欲使银铅不杂淄
渑殊味其有得者亦万代之一遇也是以吴用宰嚭
致戮于子胥鲁退仲尼委政于季氏秦诛白起以举
应侯赵信郭开而杀李牧卞和献玉反遇楚刑北郭
吹竽滥食齐禄若斯之类实繁有徒然则所是不必
真所非不必伪也故真伪之际有数术焉不可不察
也何者夫众之所誉者不可必谓其善也众之所毁
者不可必谓其恶也我之所亲者不可必谓其贤也
我之所囗者不可必谓其鄙也何以明言昔尧理洪
水伯鲧为众所举而洪水莫除魏伐中山乐羊为众
所慢而中山卒拔邓通延梦于汉主而非傅说之才
屈原见逐于楚王而无共工之罪此则众议不必是
独见未为得也是故明主畴咨在位详省已虑先难
而后易考着以究微使夫登用者不愧其赏有罪者
不逃其责然后可为当矣然则良马验之于驰骤则
驽骏可分不藉孙阳之举也柔刃征之于断割则利
钝可见不劳风胡之谈也苟有难知之人试之以任
事则真伪自辩以塞天下之讼也故先王之用人也
远使之而观其忠节近使之而察其敬勤令之以谋
可识其智虑烦之以务足见其材能杂之以居视以
贞滥委之以利详以贪廉困穷要之以仁危难思之
以信寻其行而探其性听其辞而别其情尽吕尚之
八征验皋陶之九德然后素丝皆染白璧投泥而不
渝黄叶并雕青松凌霜而独秀则伪者去而真者得
矣故孔子曰众善者必察焉众恶者必察焉其是之
谓乎
册府元龟
委任
王者临制海内壹齐天下内外之任众职并建授受
之际必得其人然后委而用之斯古今不易之道也
是以任贤不贰载厥禹谟垂拱仰成着于周诰爰自
两汉迄于今世曷尝不登用髦俊畴咨毗赖或机务
藂委访以大计或舆驾顺动付以居留抱兼才者因
之省官辞衰耻者俾之强起裁处关决既许以便益
登擢署悉系其论拟故有心比金石材称桢干居以
称股肱之寄出以增方面之重自非禀克忠之操契
同德之美者其孰能与于此乎
任贤
夫致千里者必资乎绝足构广厦者必择乎宏材是
知端扆向明材成万务致治之具非贤罔济其亲信
也喻之心膂其委仗也譬之翰翮及有德冠群萃才
推俊杰智谋可以备赞佐操履可以着表式忠勇质
直各负其能或素闻名称待以不次或因缘汇荐任
其所长察言观行罔有虚授小大之器咸适厥用繇
是尊爵以荣之厚禄以宠之推心责成周旋是赖书
曰任贤勿二不亦宜乎
司马光书
求用
或曰士不好富贵则为士者不得其用刑赏不行矣
叟曰小人有才必求用于世以利其身不赏不劝
不刑不惩君子有才亦求用于世以行其道劝不待
赏惩不待刑自古乱臣贼子未有不出于好富贵者
也为上者亦何利哉
何垣西畴常言
用人
使人当用其所长而略其所短则无弃才事上当度
己量力以肃共王命则无败事责人以其所不能是
使马代耕也强己才之所不逮是行舟于陆也
虞朝九官各因能任职而终身不易后世庸才不量
能否而俾更九职之事以此责治不亦难乎而况鲜
同寅协恭之诚无率作兴事之志盖由朝除夕改之
不常考绩黜陟之法废也
朝廷需贤以为用常患乎欲用而无才人才修饬以
待用每厄于无路以自进盖贤否之不辨则铨曹资
格病之也奔竞者得志则庙堂听察不广也上下相
求两不相值欲贤才不遐遗官职无旷弛得乎
州县置学以教养人才美意也设教官之科而许人
求试是使人之好为人师也师严然后道尊顾未能
无患失之念恶在其为尊乎
君子小人亘相指为朋党辨之不蚤则君子常被诬
而小人常得志也先儒有言曰君子至公引类小人
徇私立党善夫为国者知所以扶植善类而不为恶
党所倾其庶几矣
何代不生贤虽战国之世未尝无也而曷为不能致
治鲁之使乐正子为政也用未必专也宋使薛居州
在王所也爱莫助之也滕将行王政而选择使毕战
也国褊小而无得展布也甚至居位而言不见用在
下而上不见知如齐之蚳囗孔距心者若之何而能
致治哉故君臣相得古今所难也
