第11则
【原文】
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
【原评】
余淡心曰：花即佳人，月即韵人，雪即高人。既已赏花、醉月、映雪，即与对佳人、韵人、高人无异也。
江含徵曰：若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！
张竹坡曰：聚花、月、雪于一时，合佳、韵、高为一人，吾当不赏而心醉矣。
【译文】
观赏花卉应该有佳人相伴，对月畅饮应该有吟诗作对的朋友助兴，把玩赏雪应与高雅隐士为伴。
【评析】
从这则文字以及古往今来不少文人骚客留下的词作中可知，他们都善于发现美好的事物。根据美学可以知道，同一个事物，从不同的角度欣赏会得到不一样的结果，但不管怎样，被欣赏的对象都一定要具有美感。代入此文而论，花卉、月光、飘雪等景物都带有自身的美感，从而满足了后面的审美行动。
作者所写的重点不仅仅是观赏，更增加了一项重要的内容，即是与合适的人共赏。共赏的人与被赏的事物必须相互和谐。余淡心评论此文“花即佳人，月即韵人，雪即高人”，佳人与花、韵人与月、高人与雪都是动静结合，相互映衬与交融，所以会给观赏者带来更多的乐趣。
第12则
【原文】
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
【原评】
李圣许曰：读这几种书，亦如对这几种友。
张竹坡曰：善于读书、取友之言。
【译文】
和学识渊博的朋友在一起，就像读一本内容丰富的奇书；同风流儒雅的朋友在一起，就像在读名人的诗文创作一样；同严谨的朋友在一起，就像读名人贤士所著的经传；同诙谐风趣的朋友在一起，就像在阅读传奇小说一样。
【评析】
每个人的一生都是一本丰富、具体、生动的书。那么文字诉诸的是人们经历过后的事情，纵然是作者的语言天赋极高，也不能完全表达事物本身所表现出来的全部内容。那么，读书和同一个经历过具体事物的人交往自然会有不一样的结果。同样与各种人交往，就像在读多部各具内容的书。
人生这部大书里有着比书本更鲜活、更实用的知识。所以，在与人交往中，尤其是与朋友交往也会受益匪浅。人各有不同，不同的朋友有着不同的风格。学识渊博者，见多识广，古今中外，无所不知，无所不晓，与知识渊博的朋友交往，好像在读一部无所不包的奇书，让人为之一振，有一种全新的感觉。风流儒雅者才情不凡，举手投足间透露着潇洒与雍容，给人一种大气、豁达之感，当然与这样的朋友在一起，恰似在欣赏名人诗文创作，有一种心旷神怡的感觉。圣经贤传讲经、谈道，教人以规范；而品行端庄，为人严谨者当然具有典型示范意义；与此等人交往，其言传身教，更具感染力。诙谐多趣者言多趣谈，行为诡异，与诙谐滑稽的朋友交往，像在读一部妙趣横生的传奇小说，引人发笑。
朋友不同，韵致各别，愿我们每个人都有几个风格不同的朋友，为我们的生活增加色彩。
第13则
【原文】
楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
【原评】
程老曰：心斋不工书法，乃解作此语耶！
张竹坡曰：所以羲之必做右将军。
【译文】
楷书要写得像文人那样，草叔写得要像名将那样，而行书书写则是介于两者之间的，就像晋代羊叔子那样缓带轻裘，则是最好的。
【评析】
书法艺术是中国传统文化中具有悠久历史又取得辉煌成就的艺术门类之一。它分为真、草、隶、篆、行诸种，他们风格不同，形式各异，相互借鉴，相互影响。这则文字，主要谈了楷、草、行风格上的区别与联系。
楷书又有真书、正书的称法。它是一种方正形的字体，可用做楷模。书写楷书，要注重使字体端庄有致，干净利落，沉静凝重。最终像文人一样端秀儒雅，才能达到书写楷书的真正要求。
草书即章草，又称做独草、连绵草等，它书写的优点是流畅便捷。书写草书的重点在于流畅，必须写得坦荡舒卷，酣畅淋漓，大气磅礴，拥有像名将一样洒脱的雄浑气度。
介于楷书与草书之间的一种字体叫行书。书写行书的时候必须气定神凝，驾驭自如，而且笔墨必须流畅精致，这样写出的书韵才可隽永。上文中将行书比做像羊叔子一样缓带轻裘，这个比喻恰到好处。
自古以来人们评价书法，就常用“文人气息”、“将军气息”作为评语，而文中将文人、将军等用来阐述不同书体的风格，很是形象。
第14则
【原文】
人须求可入诗，物须求可入画。
【原评】
龚半千曰：物之不可入画者，猪也，阿堵物也，恶少年也。
张竹坡曰：诗亦求可见得人，画亦求可像个物。
石天外曰：人须求可入画，物须求可入诗，亦妙。
【译文】
人要有可以入诗的韵味；物要有可以入画的美感。
【评析】
以上文字，作者所表达的涵义是：一个人应该富有韵味到可以被写入诗中；一个物体应该富有美感到可以被画入画中。这体现了作者对审美的追求与遐想，带有偏向唯美主义的倾向。
人想要有韵味到可以入诗，首先就要符合诗灵动的特质，接着要有可以吸引读者的高雅品质，最后读者要对这一个品质感兴趣，这样才会被读者称颂；物想要有美感至可以入画，最重要的不是美丑，而是有着独特的气质可以吸引观赏者，再者还需要有生动的神韵，譬如雪景、峰峦、瓷器等，因为作画讲究气韵与品质。
全文描绘了作者心里理想化的生活世界。作者暗喻人们如果想要做一个有品位有气质的人，就必须不断加强修养，而仅是脚踏实地还不够，还需要有独特的神韵与气质。
第15则
【原文】
少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
【原评】
江含徵曰：今之钟鸣漏尽、白发盈头者，若多收几斛麦，便欲置侧室，岂非有少年襟怀耶！独是少年老成者少耳。
张竹坡曰：十七八岁便有妾，亦居然少年老成。
李若金曰：老而腐板，定非豪杰。
王司直曰：如此方不使岁月弄人。
【译文】
少年人需要有老年人的那种成熟的见识和老成，老年人需要有少年的激情与热忱，这样才能有精彩丰富的人生。
【评析】
少年与老年相比起来确实有很多不同的地方。当人还是少年的时候，资历尚浅，不了解社会的广阔和复杂，所以做事常常不思虑后果，但是，凭着这份无所畏惧的胆识，他们有时会有常人意想不到的作为。当一个少年人成长为老年人的时候，他已经经历了许多生活带来的风风雨雨，阅历也增长了许多，对很多事情都能一眼看穿，做事也会力求稳妥。所以作者认为，少年人和老年人两者各有长短。
少年人的短处在于涉世未深，不能清楚地认识社会的复杂，而且缺乏失败的磨炼，所以经常做事过于冲动，处理问题时也经常感性大于理性。而老年人的短处在于缺乏朝气，难以接受新的事物，因为经历了许多风雨，所以有时会过度思虑，而且也容易墨守成规，对很多事情缺乏热情。
作者主张少年人与老年人之间相互取长补短，少年人应该像老年人一样，多一份稳重，努力将事情处理得更加稳妥。老年人应该像少年人一样，对事物多一份热情，积极更新自己看待世事的观念，跟上时代的潮流。如果两者都拥有，这样的人生必然精彩纷呈。
如果少年人和老年人能够互相学习对方的长处来弥补自己的不足，那么，不论是少年人还是老年人，最后都可以成功。
