寿李君怀玉海屋添筹图序
金陵李君怀玉寿其朋友乡党绘海屋添筹图求诸大夫士诗寿之张秉忱持以挂予天峯草阁求序予观之曰美哉图乎其所以幻吾怀玉者乎而曰寿怀玉不可也秉忱曰有是予曰海屋添筹幻也神仙以其所幻天下之人不知其幻遂各以幻之幻之已幻之亲幻之君幻之朋友幻之邻里乡党为所幻者人以为幻则曰是虽幻我以神仙幻也以之视幻也岂厉也哉故荘周列御冦以蝴蝶蕉鹿梦幻其身而王母以瑶池幻穆天子以三偷桃幻东方朔韩湘以蓝闗雪诗幻昌黎林灵素以怪诞幻徽庙无于其有虚于其实相与枕籍于幻而不自知其不至于毁灭仁义弃絶理道不止也海屋添筹谓非幻乎皇极经世以元十二会十二万九千六百为天地数海屋一筹沧海一桑田虽十二万九千六百为几筹哉海筹盈屋天地几混沌海屋之筹岂复别有一天地哉天开于子地辟于丑海屋之人果安寓哉此海屋之筹不谓之幻不可也而以寿怀玉哉秉忱曰果若是也怀玉奚寿予曰易也去其怪去其幻而已矣去其怪以还吾天理之正去其幻以正吾仁义之常老氏毁絶仁义也而吾尧舜孔子则安夫仁义而不去神仙灭弃理道也而吾尧舜孔子则守夫理道而不戻尧舜孔子天下古今之所法也怀玉何所从哉将以从夫幻乎抑以从夫仁义理道之正乎从夫仁义吾不敢以非仁义者寿从夫理道吾不敢以非理道者寿理道仁义怀玉之所固有以其所固有者寿故曰易也曰老氏曰神仙夫岂固有哉怀玉之质朴茂近道傥愤然硬寨力谢其幻而曰尧舜孔子尔何人哉不至不已由是而台耉由是而耄耋从容于仁义酣熙于天理寿愈高而道愈高年愈尊而德愈尊也不然徒以幻得寿不可以入于尧舜孔子其为怀玉寿何如哉秉忱曰非子言几误怀玉然诸大夫士诗必有同此以发者岂能无待于先绠而深汲者乎予识高景阳识怀玉怀玉亦予二十年前故人也于其幻也得无念哉遂抗颜以书他日酡颜鹤发盎然道气而大趋阔歩有过于天地间者未必非怀玉也
月轩序
安仁艾君叔明号月轩夫月也有诗人之月有文人之月有诗颠酒狂之月有自得性天之月韩昌黎盛山十二诗序谓追逐云月文人之月也杜子美诗谓思家歩月清宵立诗人之月也李太白捉月采石而其诗又谓醉起歩溪月诗颠酒狂之月也黄山谷谓周茂叔人品甚高其人如光风霁月自得于性天者之月也夫诗文人之月无所真得无所真见口耳之月也诗颠酒狂之月醉生梦死之月也惟周茂叔之月寂乎其月之体感乎其月之用得夫性天之妙而见夫性天之真自有不知其我之为月而月之为我也所谓曽点之浴沂孔子之老安少怀二程子之吟风弄月傍柳随花朱紫阳之千葩万蕋争红紫者是已盖与天地万物为一体者也上下与天地同流者也所谓圣贤之月也叔明之月果何月哉叔明深于地理学毎以蔡牧堂自负非得地理之性天者不能嗟夫人之性天何徃不在牧堂之性天岂异于叔明之性天叔明之性天岂异于茂叔之性天哉叔明于吾茂叔之性天不知果真得否也叔明徃来予溪山雨阁最久要之当亦有得也人凡有叩叔明之性天于青囊者不以曽杨廖頼之专而视叔明可矣凡厚叔明者有诗月轩而某于叔明尤厚遂为之引
韦氏族谱序
世尝以族谱为谱一族表世系使宗族子姓无所紊乱于一族此一家之史也然其书年书月书邑书郡书里道必书曰此某姓也此某氏也此某贤人君子之后也书姬姓者必曰周文公旦之后书呉姓者必曰延陵季子之后书姚姓者必曰虞舜之后书孔氏者必曰仲尼之后书司马者必曰程伯休父之后至于小邦僻郡卑官陋邑无所闻于天下者又皆蔽而不书此何故哉盖操欲上人者人之同情也惟其有欲操上人之心故以吾之郭而拜子仪之郭以吾之狄而哭仁杰之狄何所不至也嗟夫尧舜孔子之先岂皆尧舜孔子者哉有尧舜孔子然后其族始大也颜孟程朱之先岂皆颜孟程朱者哉有颜孟程朱然后其族始不可及也丈夫当磊磊明明以自树立而轩豁于天地之间不以第一等事让人也惟其能自树立不以第一等事让人天下后世自曰某族某人周公孔子也某族某人子思孟轲也某族某人程子朱子也吾之族不求大而自大又岂待有慕于同姓之大者而后大哉或曰天下之事未可执一而论吾之族不出于周孔程朱固可以自力也使吾果出于是吾将亦何以哉予曰出于周孔程朱者幸也出于是而又能以之自勉是吾之族又能轩天轰地出一周孔程朱矣吾之族岂不益大以光而为幸中之又一大幸也哉慈溪孤鹤周惟坤先生携长兴韦氏族谱诣定山求序予观其谱畧无有所扳缘依附者真一家之信史也韦君某以进士出宰某县质直厚重观其谱畧亦可以知其人矣天下后世之谱凡有能自树立而无所依藉者未必不自韦氏族谱始也
赠司训洪先生秩满序
甚矣天下之师不一也有心传之师有讲说之师有句读之师有位号之师位号之师非弟子之所愿学上有所命而下不得以不从者若今胄监与夫郡邑之师是已句读之师操持铅椠析句分章而皷弄雌黄而于义理若罔闻知若今之所谓村学究者是已讲说之师坐拥皋比明白义利毫分缕析无少差谬若朱子所谓已落第二义者是已惟心传之师则有不然真乗法印以心传心其不言之妙而自昭融于光风霁月之天流动于鸢飞鱼跃之境若周濓溪之于二程李延平之于晦翁是已世之儒者不知心传之为何物率然自号师曰某弟子也弟子曰某师也上下恬然不以为怪正心诚意之传果安在乎吾道一贯之旨果有此乎是以师道率至不行天下率无善教教与治相须有闗雎麟趾之意而后周官之法度可行无善教者所以无善治也故孟子曰杨墨之道不息孔子之道不着是以邪说诬民充塞仁义仁义充塞则率兽食人人将相食程伊川之序其兄明道又曰道不行百世无善治学不传千载无真儒无善治士犹得以明夫善治之道以传诸后无真儒则天下贸贸焉不知所之人欲肆而天理灭矣故孟子之与伊川夫岂无所见而故为是以聋瞽人哉盖以师儒者为天地立心为生民立命为万世开太平之本茍师儒之教不行则人心不正天理不明邪说横流天下望治其可得哉故古之人谓孟子之功不在禹下谓明道为孟子后一人而已者不我诬也莆田洪先生贵忠以乡进士分教钱塘未几以忧去三载服阕来补江浦教事既满诸生陈允崇求言以赠予定山鄙人聋瞽世务已十年矣先生之教之善否予岂得而知之以应吾允崇之求哉予辞之再允崇求之再不徒再也至于三至于四允崇犹有所不倦焉夫世之宦于四方者恒有推之不去之说使先生之教不善何以致诸生之惓惓者如此哉是先生之为师必非所谓句读也必非所谓讲说也必非所谓位号也其将有所得于心传者哉不然其亦将有所见而未及于行者哉抑未能行于今日而又有待于他日者哉予虽至陋然果于忘世亦非所敢愿者则又不能不为一言以为先生地也允崇退人有谓予者曰以心传心之说恐未可以告洪先生也予曰不然胡安定之苏湖陆子静之九江夫岂非位号之师哉予遂书以为洪先生行赠
恩荣为马主事乃翁序
皇帝二十有三年春上太皇太后徽号诏若曰惟朕有亲惟天下独无亲乎乃推其孝于天下俾凡有亲者咸得尽厥孝焉爰诏廷臣弗年以例咸赐诰勑封其父母肆兵部主事臣谳已官其父安人其母不宁是已老老之政天下靡不至焉大矣哉皇帝恩也昔者禹舜天下谓之大孝武王谓之达孝夫孝曰大曰达可以至已然皆止其身孝未有推之天下如今日之盛者我皇帝之孝何如哉臣谳既受厥封定山臣某告曰惟我皇帝推恩其下匪有求厥臣也老吾老以及其老惟兹臣下蒙恩其上非有能以自致也推兹老老故亦得以老其老夫老老及其老恩莫大已蒙其恩以老其老幸莫大矣惟其幸故天下罔不以为荣父焉于子必曰不仕何显子焉于父必曰不显何孝故一命未沾其封勑已留涓滴未尽其显扬已竭嗟乎兹岂常得者哉我皇帝之孝旷古所无乃若兹典亦旷古之所无者故惟有复子明辟者然后有鲁封有明德廸知者然后有陜议有施有报懋德懋官厥或跅弛以惰冒昧以偷然欲藉兹以显扬其亲吾恐龙章凤勑有弗可以多贷其下也臣谳何克以堪兹哉惟父以劝其子惟子以劝其父忠其忠以职已益图报称有弗计其得益兹感激有弗谋其功乃若兹诰乃若兹制乃惟显扬亦惟分也有弗过也于乎其式敬哉臣谳乃曰是用兹警请书于素遂不敢辞
赠姚廷伟序
予性拙不知时务毎闻人有淳朴不矫餙者輙爱重之企慕之若父子昆弟然惟恐其不与予接人有浮薄躁妄者輙远弃之疾恶之若冦雠然惟恐其与予接今之世君子固多而小人亦不能无予之性虽僻如此然不得以直遂其所愿欲者十常八九也予欲与接常不可得予不与接者动輙满目至有推之而不得去者古人谓俗子推不去可人费招呼又曰书当快意读易尽客有可人期不来世事相逢毎如此好怀百岁几回开古之人已有先我而为浩叹者不独予也去年予过乡人高景贤求所谓淳朴者与之游景贤举廷伟告予亟欲见之而不可得也未几景贤之子俌及儒士李天禄过予予问廷伟天禄曰彼岂易得哉居浮华之中绤絺不识夏纨绮不识冬温饱之外泊如也人有欺朴而侮弄者輙不应至有叱其名出恶语以见侵者輙走闭其门不出有问者又輙曰世岂无同吾名者哉予曰真朴人彼岂不稔予而子之来不与俱哉天禄曰彼但以冠组为柴栅宧达为土苴固恒戒其子曰毋近势毋逐利毋与贵人达官者游自取败辱子之宧况虽若此其能畏影而不走于日中哉予曰是之谓麞矣麞之始生未知鹿也见夫侈然其大巍然其角粲然其斑则骇然而走以为若吾类者固当专其野一其质今乃炫然自露如此何所与取朴哉彼盖得非以予为鹿哉天禄笑曰子果欲其来也吾当致子之言买青山煮白石与子终老于荘泉之上予不诳子也予曰子能为我言之敢借此以为先容遂书
赠张君良弼佥宪福建序
世有常谈以为迂阔然行之自我卓乎万世以为杰论而不容毫发有所少间者岂众人之所知哉仲尼之后厯千万古而知乎此者惟子思孟子明道三人而已子思以至诚之业为悠远博厚孟子以覇者之民为驩虞王者之民为皥皥明道以理之是非为御史论列而不主于攻击圣贤岂有他哉天下之事有巨有细有缓有急各有所见也丘山可重而鸿毛可轻吾则舍夫轻而即乎重取夫大而忘乎小也世之人以激烈为职凌厉为务苛察为能率曰不如是不足以称吾职嗟乎职固如是称哉职茍称矣其于国家之大体何如朝廷之元气何如圣贤之所以如是悠缓者非自怯懦也盖存大体而养元气也圣贤之外人亦何所学乎彼以激烈我以吾厚彼以凌厉我以吾缓彼以苛察我以吾德处一事也发一论也必于国体果无所损元气果无所亏吾则行之如其不然则虽一日之间可以坐致太平吾不为矣故如范我驰驱吾宁终日一禽不获而不诡遇一日而获十也嶷乎其泰山乔岳蔚乎其鸾凤郊野充乎其参苓芝术而所谓孤峰絶壁阵马风樯而斩闗夺将之能可以束之高阁而不见其有余用矣忠厚迂阔而以邵以毕老成迟钝而以傅以周吾之学圣贤者如是庸讵知一国非之天下非之亘千万古而非之者乎黄冈张君以地官员外郎佥宪闽越张君有事江北尝过我定山相与终日危坐虽未尝一及政事而气质凝重固磊磊非俗吏也其同寅诸公于其行也托吾李君荩卿求言以赠予恶敢以他图哉他日茍皆有以知重国体养元气寿我国家之命脉于无疆而不规规于天下之末者未必不自张君始也
寿鲍翁六十序
天地果无数乎曰有数天地果有数乎曰无数天地果何如有无数乎曰以数言则有数以理言则无数一元十二会十二万九千六百者天地之数也夫天地有数而况于人乎而况于物乎此天地不能无数也以理言之颜子贫且夭也然知其贫且夭也而人可以不学夫颜盗跖富且寿也然知其富且寿也而人可以学夫跖闵然御人于国门之外荡然自贼于淫乱之区而曰吾有命吾有命者道固如是乎哉此邵子之学而二程子之所以不屑为也徃年浙友余中之过我溪云以皇极经世之学授予读其书至王天悦所谓推以某甲之年月必得某甲之时日而后富寿必先以某甲之年月而后贱贫以至水陆舟车之所产东西南北之所居精粗巨细之事无不皆然而至所谓福善祸淫作善降之百祥作不善降之百殃畧无一二授受之际予虽口唯其义而曰一事不知儒者所耻而心实不敢以为学也其故何哉盖以仲尼颜子之乐为周程的派不敢为隔壁好听之语以乱我吟风弄月之真花柳鸢鱼为程家生意而不敢以雷从何起之赘以夺吾起处而起之妙天下之事固各有真理人固各有真见也新安鲍翁六十溪南呉以魁之戚盖贤而得数之寿者以魁父子万古西山实深契我托以一言而理数肻綮正在我辈之所运斤而又不得有所以惜于翁也昔人谓天下之事不离于数亦不执于数翁之寿也其可执于数乎
送许生还上虞序
戊午之岁正月初吉有生白袍草屦通予门谓浙之上虞许璋生挟一衾风雨寒暑不顾言若不出口而所言皆根据在昔可与共学者乎予坐之大崖山中逾三时有问疑则复至门予尝语之曰拘拘陈编曰居敬穷理者予不然嘐嘐虚迹曰傍花随柳者予不然罔象无形求长生不死之根者予不然生欲徃白沙谒吾陈先生夫自生之乡去彼五千有余里囊无粟衾里裂钱挂杖头有几生又有老亲双垂白于堂只子不可再远吾于此未尝不嘉其志而又未尝不恨其穷也不然吾自有乐地夫何恨其将反而求寻乎予赠诗二章予兄大理复和之尘既归歌数诗上巵酒于堂上暇则静坐以观心且读圣贤书其乐何如也
