苕溪胡元任《丛话》曰：「律诗之作，用字平侧，世固有定体，众共守之。然不若时用变体，如兵之出奇，变化无穷，以惊世骇目。如老杜诗云：『竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，自识将军礼数宽。百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。』此乃七言律诗之变体也。又云：『山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。』此乃绝句律诗之变体也。又有七言律诗，至第三句便失粘，落平侧，亦别是一体。唐人用此甚多，但今人少用耳。如有云：『摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。』又有云：『谩向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题《鹦鹉赋》，何须不着鵕冠。腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。』此二诗起头用侧声，故第三句亦用侧声。又有云：『暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光，雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。黄莺过水飜回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。』此诗起头用平声，故第三句亦用平声。凡此皆律诗之变体，学者不可不知也。」
此条引文见《苕溪渔隐丛话》前集卷七，文有删节。
蜀人师古《诗话》曰：「子美《古柏行》：『霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。』说者谓阔四十围，长二千尺，何其长与广不相等耶？有以两指为围，有以合抱为围，若用指为围，则长而太瘦，若用抱为围，则又褊而短。甫之言果为如何？大抵诗人之言，不必于长短小大而求其疵也。诗取其意，不必泥其语，孟子谓『不以文害辞，不以辞害意』，盖知诗者也。」
颍滨苏子由曰：「老杜陷贼时，有《哀江头》诗云：『少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼囓黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。』予爱其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法也。」
此条引文见苏辙《栾城集》卷八《诗病五事》。
苕溪胡元任《丛话》曰：「子美《江南逢李龟年》诗云：『岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。』此诗非子美作。岐王开元十四年薨，崔涤亦卒于开元中，是时子美方十五岁，天宝后子美未尝至江南。」梦弼谓当考。
此条引文见《苕溪渔隐丛话》前集卷十四。
万竹高元之端叔《荼甘录》曰：「老杜《萤火》诗：『幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。』似讥当时阉人用事，于人君之前，不能主张文儒，而乃知青蝇之点素也。说者谓喻小人有才而侵侮大德，岂不误哉！」
此条亦见《韵语阳秋》卷二，文字几乎全同，但不云出自高元之《荼甘录》。
广陵马永卿大年《懒真子录》曰：「『日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清罇幸不空。』右杜工部《严武厅咏蜀道画图》。是时武跋扈，微有割据之意，故甫于诗讽之云『山不断』、『水相通』，以言蜀不可割据也。幕下有益于东道者，有如此也。
此条引文见《懒真子录》卷四，文字微异。
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：「传云：学士大夫，则知尊祖矣。族之所在，祖之所出也，其可以不敬乎？陶渊明有《赠长沙公诗序》云：『长沙公于余为族祖，同出大司马，昭穆既远，已为路人。』故其诗云：『同源分流，人易世疎。慨然寤叹，念兹厥初。礼服遂悠，岁月眇徂。感彼行路，眷然踌躇。』盖深伤之也。长沙公于渊明如此，而渊明乃以教戒自任，其临别赠言之际，有『进篑虽少，终在为山』之句。呜呼！渊明亦可谓贤矣。杜子美数访从孙济，而不免于防猜，故其诗云：『所来为宗族，亦不为盘飱』，『勿受外嫌猜，同姓古所敦。』观长沙公与济，尊祖之义扫地矣。」
此条引文见《韵语阳秋》卷二十，文字稍异。
丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：「贤者豹隐墟落，固当和光同尘，虽舍者争席奚病，而况于杯酒之间哉？陶渊明、杜子美，皆一世伟人也，每田父索饮，必使之毕其欢而尽其情而后去。渊明诗云：『清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。』子美诗云：『田翁逼社日，邀我尝春酒。』『叫妇开大瓶，盆中为吾取。』二公皆有位者也，于田父何拒焉？至于田父有『一世皆尚同，愿君汩其泥』之说，则姑守陶之介，『久客惜人情，如何拒邻叟』，则何妨杜之通乎？」
此条见《韵语阳秋》卷二十，文字微异。
《扪虱新话》：「老杜诗当是诗中六经，他人诗乃诸子之流也。杜诗有高妙语，如云：『王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。』可谓深入理窟。晋、宋以来，诗人无此句也。『心地初』乃《庄子》所谓『游心于淡，合气于漠』之义也。」
此条见陈善《扪虱新话》下集卷一。
程氏《演繁露》：「老杜《七歌》：『竹林为我啼清昼』；蔡绦以『竹林』为禽名，恐穿凿也。竹本非啼，诗人因其号风若哀，因谓之啼，何必有喙者而后能啼耶！《说文》：竹之夭然，似人之笑，因为『笑』字。竹岂能笑，特以象言尔。非笑而可名以笑，从怀哀者观之，孰谓不得为啼耶？」
此条见程大昌《演繁露》卷十三，文字微异。
洪内翰《容斋随笔》云：「古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。观《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠答可知已。唐人尤多，不可具载，姑取杜集数篇，畧纪于此。高适寄杜公云：『愧尔东南西北人』。杜则云：『东西南北更堪论』。高又有诗云：『草《玄》今已毕，此外更何言？』杜则云：『草《玄》吾岂敢，赋或似相如。』严武寄杜云：『兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。』杜则云：『枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。』杜公寄严诗云：『何路出巴山』，『重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。』严答云：『卧向巴山落月时』，『篱外黄花菊对谁。跋马望君非一度，冷猿秋鴈不胜悲。』杜送韦迢云：『洞庭无过鴈，书疏莫相忘。』迢云：『相忆无南鴈，何时有报章。』杜又云：『虽无南过鴈，看取北来鱼。』郭受寄杜云：『春兴不知凡几首』。杜答云：『药裹关心诗总废』。皆如钟磬在簴，扣之则应，往来反复，于是乎有余味矣。」
此条见洪迈《容斋随笔》卷十六。
《黄常明诗话》：「杜诗有用一字凡数十处不易者，如『缘江路熟俯青郊』，『傲睨俯峭壁』，『展席俯长流』，『杖藜俯沙渚』，『此邦俯要冲』，『四顾俯层巅』，『旌头俯洞瀍』，『层台俯风渚』，『游目俯大江』，『江槛俯鸳鸯』。其余一字屡用若此类甚多，不可具述。」
此条见黄彻（字常明）《溪诗话》卷七，文字微异。
《萤雪丛说》：「老杜诗词，酷爱下『受』字，盖自得之妙，不一而足。如『修竹不受暑』，『轻燕受风斜』，『吹面受和风』，『野航恰受两三人』，诚用字之工也。然其所以大过人者无他，只是平易，虽曰似俗，其实眼前事尔。『老妻画纸为棊局，稚子敲针作钓钩』，以『老』对『稚』，以其妻对其子，无如此之亲切，又是闺门之事，宜与知者道。」
此条今传俞成撰《萤雪丛说》二卷本不载。
《黄常明诗话》：「数物以个，谓食为吃，甚近鄙俗，独杜屡用：『峡囗惊猿闻一个』，『两个黄鹂鸣翠柳』，『却遶井栏添个个』；《送李校书》云：『临岐意颇切，对酒不能吃』，『楼头吃酒楼下卧』，『但使残年饱吃饭』，『梅熟许同朱老吃』。盖篇中大概奇特，可以映带者也。」
此条见《溪诗话》卷七。
《扪虱新话》：「韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确；诗中有文，则词调流畅。谢玄晖曰：『好诗圆美流转如弹丸。』此所谓诗中有文也。唐子西曰：『古文虽不用偶俪，而散句之中，暗有声调，步骤驰骋，亦有节奏。』此所谓文中有诗也。观子美到夔州以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣。」
此条见《扪虱新话》上集卷一，文有删节。
《黄常明诗话》：「子美云：『设网提纲万鱼急。』盖指聚敛之臣，苛法侵渔，使民不聊生，乃『万鱼急』也。又云：『能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。』小人舞智趋时，巧宦数迁，所谓『疾若风』也。残民以逞，不顾倾覆，所谓『挺叉入』也。『日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。』鱼不得其所，龙岂能安居，君与民犹是也。此与六义比兴何异？『吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀』。此乐而能戒，又有仁厚意，亦如『前王作网罟，设法害生成』，不专为取鱼也。退之《叉鱼》曰：『观乐忆吾僚。』异此意矣。」
此条见《溪诗话》卷三，文字稍异。
《黄常明诗话》：「贾生、终童，欲轻事征伐。大抵少年躁锐，使绵历老成，当不如此。昔人欲沉孙武于五湖，斩白起于长平，诚有谓哉！尝爱老杜云：『慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。』又有『安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用』，『安得务农息战斗，普天无吏横索钱』，『愿戒兵犹火，恩加四海深』，『不眠忧战伐，无力正乾坤』。其愁叹忧戚，盖以人主生灵为念。孟子以善言陈战为大罪，我战必克为民贼。仁人之心，易地皆然。」
此条见《溪诗话》卷一。
《扪虱新话》：「陶渊明诗：『采菊东蓠下，悠然见南山。』采菊之际，无意于山，而景与意会，此渊明得意处也。而老杜亦曰：『夜阑接软语，落月如金盆。』予爱其意度闲雅，不减渊明，而语句雄健过之。每咏此二诗，便觉当时清景尽在目前，而二公写之笔端，殆若天成，兹为可贵。」
此条见《扪虱新话》下集卷三。
《古今词话》：「蜀人《将进酒》，尝以为少陵诗，作《瑞鹧鸪》唱之：『昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫。』」此诗或谓杜甫，或谓鬼仙，或谓曲词，未知孰是。然详味其言，唐人语也。首先有『曾从汉梁王』之句，决非子美作也。况集中不载，灼可见矣。不知杨曼倩何所据云。
