城主府后院，叶辰正在修炼。
叶辰因其自身见识，本身就可修炼武道和道术，然天运加身，故而可再修运道。
是以，三脉同修便是此刻叶辰最真实的修炼情况，其中，主修运道，辅修武道和道术，哪怕是叶辰的管家对此也是不甚清楚。
但是，这并不妨碍管家的见识，毕竟他是有着武皇的修为，见识不凡，知晓叶辰道武双修。在此之初，管家劝说叶辰只修一道，言大多双修者成就不高，应以专修一道为佳。
然而，叶辰却不这么想，以自身修炼状况证明自己天资横溢，道武双修亦可成就大道。见此，老管家不语，心中慨叹，吾不如多矣，是以恭敬更甚。
世间就是一片汪洋大海。
人活在世上，肉身就好像是渡海的船只，而神魂念头就是船只里面的人。
武道讲究的是修炼肉身，肉身坚固，可以载人安全渡过苦海；而道术则讲究的是苦海无边，船只肉身终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，腐朽了，人也不会淹死。
而《武典》和《道经》便是对应修炼肉体和神魂的两大圣典。《武典》和《道经》是武道和道术的两种修炼之法，两者的最终目的都是为了超脱生死。
《武典》之中，将武道的修炼分为武徒、武者、武师、武将、武王、武皇、武宗、武圣八大层次。
在《武典》里面，对这八大层次又做了详细的描述。
武徒：全身皮膜结实，抗住打击，一发力，人皮如同牛皮一般坚韧，在这一境界，练得便是全身的皮膜，又被称呼为“炼皮境”。
武者：皮膜炼过之后，便开始练肉，连同周身将全身之肉练得结实饱满，反应灵敏，为武术基础，这样的人被称呼为“武者”，因其是炼肉，故又被称呼为“炼肉境”。
武师：全身经脉伸缩强劲，爆发力量凶猛，身体敏捷，为武道先师，这样的人被叫做“武师”，又因其是以炼筋为主，故又称之为“炼筋境”。
武将：肉体强大之后，经过修炼，全身血液焕然一新，被称呼为“武将”，在此境界，全身血液焕然一新，潜力大增，可飞天遁地，为“换血境”。
武王：通过呼吸吐纳使内脏强大，呼吸连绵深远，体力悠长。行走疾如奔马，跳跃灵动如飞鸟，被称呼为“武王”，按照现代的话来说，便是血液之中有空气因子，因而呼吸绵长，内息强横，故又被称为“炼脏境”、“呼吸境”或“吐纳境”。
武皇：到了这一境界，练得便是全身骨骼，使全身骨骼坚硬，洞穿力强大，肉身更为敏捷，抗击打力更强，故又被称呼为“炼骨境”。
武宗：拳法武术的修炼已经深入骨髓，所谓是炼髓如霜，炼血汞浆，这样的人，被称呼为“武宗”，因其是炼髓所致，故又被称为“炼髓境”。
武圣：脱胎换骨，伐毛洗髓，这样的人，开创自己的武道，为武中圣者，被称呼为“武圣”。
这是《武典》的八大层次划分，由外到内，最终武道升华，肉体成圣，有气血狼烟直冲云霄，可武破虚空，气血镇魂，是为武道终极层次。
这是大乾帝国将武道修炼归纳得出的八大武道阶段，故得名“大乾武典”，流传东大陆。
此时此刻，只见叶辰皮膜金银如霜，色耀双华，皮中显紫，是为结实坚固，抗击无双，练就全身皮膜成就“炼皮境”，有着武徒的实力。
再一细看，不仅如此，皮中肉显，肉如突肌，伸如送肌方华，缩如紧衣取盖，收缩自如，伸展自省，爆发可怖，练就“练肉境”，有着武者的实力。
怎奈肉肌突浮，筋脉动颤，滚动如潮，惊异莫名，是初入“炼筋境”之状。
了不得，叶辰竟然在不知不觉间已经达到炼筋之境，成就武道先师，有着武师的实力。若是让他人知晓，以如此年纪成就武道先师，定会大呼妖孽。
叶辰对此自是心知肚明，若是无【天运系统】在身，想要达到如境地，恐怕还需几年才有可能。毕竟，三脉同修，消耗自是最多，与一般人不可同日而语，而有了【天运系统】，这一切都不是问题。
当然，以此年纪便在武道上有此成就，也是与叶辰修炼刻苦，天资横溢分不开的。
而与《武典》相对应的便是大坤帝国细分的道术圣典《道经》，因其是道术修炼第一帝国，又是其归纳统分，得名“大坤道经”，流传西大陆。
《道经》之中，将道术修炼分为八个层次，分别为养魂、定神、神游、驱物、显形、附体、夺舍、雷劫。
《道经》的八个层次和《武典》的八个层次都是对应的，没有什么大的区别，唯一的不同便是一个为修道圣典，而另一个为武道圣典。
但是两者都只是将武道和道术介绍一番，总之来说就是一个解释典籍，对于如何修炼却是只字未提。
大乾帝国和大坤帝国可不是傻子，将自己的修炼之法公布于众，若如此，他人也可修炼到他们的境界，为了帝国着想，都是没有说到这些。
大陆上的人也是心知肚明，谁都不会将自己的修炼功法公之于众。当然，宗门、军队等等则又另当别论了。
道术修炼与武道修炼不同，一个修炼肉身，一个修炼神魂，二者井水不犯河水，界限清明。
人为万物之灵，是为肉体居其外，内有魂灵住其中。
人有三魂七魄，天地二魂居其外，常有命魂居其中，更有七魄铸肉身。
而道术修炼讲究的便是修魂炼魄。
神魂的修炼，首在于魂魄的发现，其次才是养魂。若是连自身的魂魄不能发现，自然也就做不到神魂修炼，自然，也就有了修炼的差别。
天才者，据典修炼，可一探入鸿冥，接引魂灵，掌源神魂，从此神魂道术修炼一飞冲天；庸人者，屡探鸿冥不得，魂灵不引，神魂不控，无道术修炼之姿。
武道虽与道术大同小异，也注重资质差异。但是比之道术又要轻了不少，毕竟武道修炼最开始便是修炼肉身，哪怕是资质晦涩之徒，经过长年累月的修炼积累，也能有着不小的进步。而道术不同，若是不通鸿冥，则万无修炼的可能。
因而在修炼的初期，武道要比道术更加盛行，但是中期之后便没有了太多的差距，总之是各有所长，各有所短。
通得鸿冥，说明便可接引魂灵，进而可掌神魂，如此便能养魂。
是以，第一阶段养魂又分四境，分别为通冥，接灵，掌神，养魂，统称为养魂四境。
