我发现，学生的精神状态不佳、行为习惯不好、肢体语言不丰富、动作做不到位以及他们的美感意识、乐感意识、动感意识、观感意识都与学校的体育课、音乐课、美术课、劳动课、实验课的关系特别密切，然而我们的学校从校长到老师、到学生、到家庭，再到社会，轻描淡写，可有可无。你反过来再看，你又有发现，当老师和学生一旦拥有了你认为额外的东西以后，你会发现你的课堂变得生动了、有情调了，学生也变得可爱了、认真了、自信了，他们之间交流多了、沟通多了、帮助多了；与老师配合默契了、领会快了、效率高了。
反过来，你又发现，我们的老师变了，为了班上的几个捣蛋生、差生而长期压抑在心头的疙瘩终于解开了、紧锁着的眉头也松开了、人也变得精神了许多。就拿自然界的花园来举例吧，现实生活中的花园里，鲜花争艳，这里的“争”你不可理解成竞争的“争”，其实它是一种比较而言，好像相互之间的传染一样，也是一种激发、带动、引领；其实人和植物的花园有许多相仿，我们也要有自己的精神花园，那里的花朵是否竞相争艳，我一眼就能看到，这还用问吗？
老师都喜欢做课题，特别热衷大部头的课题，我觉得，我们的课题就是课堂，就是学生，就是差生，就是习惯，就是状态，就是特长，就是个性，用一个公式来表达，如下：
课题=学生+差生+习惯+状态+特长+个性
有的老师经常沉浸在那些空洞的课题里面，自己没有那么大本事偏要研究那么大的题目，于是东抄一段、西凑一条，也有干脆从网上下载一篇，改改名，美其名曰论文。有用吗？有多大用处呢？如果说你真写论文我也不反对，最关键的是你应当在你的课堂里面找题材、找问题、找方法，只要你天天认认真真地观察，天天认认真真地记录，天天认认真真地思考，再加上毫不动摇的教育信念，你还缺少论文吗？你的论文才是真真正正的论文，才是最有价值的论文。一个真正的想作为、爱作为、有作为的人，他们从来不把那些空洞的荣誉看得那么重要。
克努特·汉姆生在1920年11月12日得知他赢得诺贝尔文学奖的时候一边吃着早餐一边对妻子玛丽说：“对我们来说，这个奖现在改变不了什么。”玛丽显得很激动，“这是荣誉，克努特！”他终于抬起头来，不快地厉声说：“这么说，你并没有认为我已经有了足够的荣誉了？”阿尔伯特·爱因斯坦在1922年11月9日获得诺贝尔物理学奖，然而，他并没有参加在12月10日的颁奖大会，理由是：“因为合同已经把我与日本紧紧地联系到一起，我不能推迟我的旅行。”
总有一些人把本来不应该是自己的荣誉拼命捞到手，看得比自己的生命都重，总是贪图着糊涂的便宜，过着戏剧一般的生活，所以追逐假名声来欺骗自己和周围认识自己的人。
你是否想成为一个好老师？你知道什么样的老师才是好老师吗？我的答案是真老师，真老师才是好老师。什么是真老师？绿色课堂对老师的要求更高：潜下心来教学，俯下身子做事，静下心来研究，埋下头来读书。有了真老师才有真学生，有了真学生就有了真学校，有了真学校教育才真实。
改革是为了更好地发展，发展才是最美好的结果。
有人认为，生活是场战斗，一着不慎满盘皆输。因此也给一些慵懒者创造了机会，他们应循守旧，墨守成规。汽车大王福特曾经有一个关于工作方法的研究，用意是帮助工人减少工作时不必要的劳作及疲劳，却偏偏最遭工人反对。其实工人们也隐约察觉到，这所谓研究，不过是想从他们身上榨取更多罢了；但真正让他们火冒三丈的，却只是因为这扰乱了他们早已养成的习惯。
《庄子》里有一篇“朝三暮四的猴子”的故事，猴子的训练师告诉猴子：关于你们的栗子，从明天开始，我早上分给你们三升，晚上分给你们四升。立即遭到众猴强烈反对，聪明的训练师马上改口说：“好吧，那么早上四升，晚上三升。”众猴就觉得很满意。我讲这个故事，只是想说说，习惯导致某种惯性，任何改变都让持习惯性者不胜其烦。
试想，万事万物瞬息万变，教育将长期处于快速发展变化之中，有一个不是真理的真理，学习随时随地发生，学习将成为无处不在的现实。我有一个颠覆传统学校的想法，今后，不再依靠强制性的推进素质教育和实施课程改革，而是信息技术必将以其强大的超越时空优势占尽天时地利。学校将不再是独一无二的专职教育机构，教师的职业将会受到极大的挑战，我国唐宋八大家之一的韩愈《师说》“师者，所以传道授业解惑也。”将成为历史的绝句而被画上句号。教师的职业也将如同过去司机的职业一样，不再是一种职业，而是一种职责。
教师将成为引领者、服务者、协助者。我越来越感觉到今天的学校如果用一个商业的理念来做比较的话，我把学校视作某一个品牌汽车的工厂，当然有关的你们可以对号入座地套用，我把学生视为自己品牌的产品，名称如“某学校的学生”。把培养的过程视为研发、设计、生产、加工、组装、检验，再到销售即进入更高一级学校的过程。在整个的过程中，我们不可忽略掉任何一个环节，可以说环环相扣，节节相连。正如《孙子兵法》说的：“就像圆环一样无始无终，谁能够穷尽它呢？”福特说：“如果一成不变也算成功，那只需闲散度日；但如果成长发展才是成功，就要精神抖擞地迎接每一个清晨，每一天。
我见过辉煌一时的企业，最后却空有其名，只因管理者认为按老方法经营下去便行了。这些管理方法当年也许最为优秀，但其优秀正在与时俱进，而不是墨守成规。我认为，生活并非一个定点，它永远在变动的旅程。即便是认定自己已经‘安定下来’的人，其实也没有定下来，他很有可能在倒退。万物瞬息万变，这是自然规律。生活亦如此。住的地方或许并没有变动，可住的人却永远处在变动之中。”
教师的教育能力将严重分化，一种是公共的共享教授，也就是全球网络教师；另一种是协助的服务性教师，也就是教育保姆；还有一种是介于二者之间的教育机构。他们的待遇将被无限度拉开。面临危机最为严重的是学校，因为学校的资源捉襟见肘，且千校一面，学生对此毫无兴趣，相反社会上的教育机构将以其灵活、高效、前沿的巨大优势迅速挤占学校这一保守的老古玩店。因为在这样的机构里还有一个最为重要的名师团队（名副其实，选拔灵活），确实有点石成金的本领，效率极高（新东方就是一例，眼下收费高，但随着这样的机构增加自然降低了）；社会上的公共资源，如图书馆、实验室、史料馆、科技馆、运动场所日趋健全，小区、大街上处处很方便，无需任何费用，学生只需带上平板电脑就可以与教师联系，十分方便，十分快捷。然而，我们的学校所面临的挑战恰恰如此。写完这部分以后，我读《中国教育报》（2012年11月21日）标题是“‘微学位’袭来，大学如何应对？”这是美国“课程时代在线项目创办人吴恩达教授的成果，我们称这是‘技术海啸’。”什么是微学位？就是大规模在线公共课程，完成课程的学生只要缴纳极少费用，就可获得认证，由于不是真正的文凭，有人称之为“微学位”。《纲要》有一句话讲得好，“信息技术对教育发展具有革命性影响。”如果你再问我“革命性影响”有多大？我觉得《童趣》（七年级语文课文，作者是清代文学家沈复）有一句话恰到好处，“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。”另有，两只麻雀相斗，是不可能出现其中一只将另一只斗死，但老鹰飞到，这问题就解决了。
任何改革无不十分举步维艰，如果最好的传统也算成功，那就不需要起早贪黑了；如果把改革创新视为成功，那就要精神抖擞地过好每一天。
新起点新征程
——迎新生开学演讲
同学们，昨天，你们还是一个个小学生，从现在开始，你们已经成长为中学生了，我为你们感到高兴！中学阶段既是快乐、美好的，也是充满希望和梦想的人生发展时期，同时，也是为每个人的成长打基础的最好时期。当我们看到高大的建筑物时，无不为其雄伟壮丽而感叹，然而又有多少人想过，那些宏伟建筑深埋在地下的基础呢？我听建筑师说过：“一座建筑物建得越高，它在地下的基础部分也同样建得越深，这样的建筑物才会牢固。”其实我们中的每一个人都可以成为自己人生的建筑师，你想要把自己人生这座建筑物建设的高度完全取决于你在中学这个阶段所打下的基础。正因为此，我希望从这一天开始，人人养成良好的习惯，即按时作息，听从指挥；严明纪律，严格要求；关心同学，爱护集体；不怕困难，刻苦训练；锻炼意志，强健身体。
同学们，去年的这个时候，也是军训，我讲：军训就要像军人一样。你们的教官就是榜样，要像他们那样。队伍前后整齐，四面像墨线那样笔直，队伍进退有分有合，有散有聚，隔而不断，互不超越，或前或后，不乱队形。我听说善于用兵的人，必先从自我修养做起，然后才要求他人也能这样；先做到不可被战胜，然后才能战胜别人。自我都没有修养好，还得依靠别人；自身的条件都不具备还想去打胜仗，无异于抱着干柴救火，用手捧着土去挡水，只能乱上添乱。
同学们，我们学校有一个优良的传统，那就是十分注重人的培养过程，三年的学校生活虽然是整个过程的一个部分，但确是马虎不得，需要注意的是，过程里面虽然有主次，但没有重要和不重要之分，如果说清楚哪些是重要的、哪些是不重要的，而你仅仅选择了重要的，可能在你今后的人生发展过程中永远不可能有机会回头弥补丢掉的东西。学校要求每一个学生时时刻刻都在学习状态，不仅如此，也应培育自己主动学习的欲望，读书学习绝不仅仅是在学校里，在家里、在公共图书馆里、在网络里都是你们学习的场所，只要你改变对学习的思维方式，学习将会随时随地发生，学习也将会无处不在。学校要求每一个同学努力改变自己来适应学校的要求，改变做任何事情的准备时间，把它压缩到最短，做到来之能战，战之能胜。学校要求每一位同学自我养成创新的热情，让创新的泉水源源不断地流淌。学校要求每一位同学要自觉养成认真、踏实、坚持、顽强和精益求精的进取精神，带着这种精神和要求来求学定能获益匪浅。学校要求每一位同学做到勤奋，《左传》上说：“人生全靠勤劳，勤劳就不会贫乏。”古话说：“力能胜贫，谨能胜祸。”这就是说，勤劳就可以战胜贫穷，谨慎做人可以避免灾祸。所以《淮南子》说：“四肢不劳动，又不开动脑筋，要想办好事情，衣食又得到满足，这是从来没有听说过的。”我提议，勤奋学习、勤奋思考、勤奋劳动、勤奋做事，让勤奋之花开遍校园。
拿出你的真教学
过去，男人搞对象都喜欢女人擦的脂粉和香水味，因为谁都不愿看到女人的苦瓜脸，为什么是苦瓜脸呢？因为那个时期，人们的生活条件差，原汁原味的女人看起来清汤寡水的；现在男人搞对象的观念也变了，都喜欢原汁原味的女人。为什么？是因为人造的女人太普遍了。所以一些男士在搞对象时都带一块湿巾，让女人把脸上颜色擦掉，要看看底色如何？看看本来面目啥样？
教学亦是这样，我们的“东郭先生”混了多少年了，也该出来亮亮相了；这一亮相不要紧恐怕就露馅了，从此，再也难以找到藏身之地了。课堂里没有了东郭先生在那里装样子，我觉得才是真课堂，有了真课堂，才会有真老师、真学生，也才是真教学。
真展示
我说的展示不是要样子的，重复的，上了一次又一次的课，这样的课叫谁看呢？都是我们自己人，校长、书记、同行都不是外人，你最大的限度不是让我们看到最好的一面，而是让我们看到你们最真实的一面。
香客们到了庙里烧香拜佛不是给那个泥胎烧香磕头的，他们知道这个泥胎里面可能有神灵，他们发现自己来来去去的所见到的总是这个泥胎，从来没有见到过真鬼，于是开始怀疑，并减少了烧香的次数，所以你要想让别人相信你，课堂里要看到真人，庙堂要看到真鬼。我说的展示不是表演，展示是展示，表演是表演；展示的是真的，表演的就不一定是真的。
有一年，我去张家界，当地人给我讲湘西千年之谜的神秘文化——赶尸、辰州符、蠱毒，说起赶尸，大约是湘西人到外地做买卖的死了，山路艰险难行，无法运输，赶尸专家就赶赴现场查看尸体，他们认为死得不久的尸体他的魄还在，魂没了，这不影响赶尸，于是运用自己特有的赶尸技术，牵动着尸体跟着自己回到生前的家乡。如果魄散了的尸体就不能赶了。赶尸专家给尸体贴上符，念动咒语尸体就起来了，跟着专家走了。辰州符据说除了能够赶尸，还有让人光着脚丫行走在刀刃上、火红的木炭上。蠱毒主要是湘西女人制服丈夫的法宝，蠱是女人在家养的毒虫，据说女人夜间放蠱，丈夫中了蠱毒，几天不回家就会死在外面，当然，这些是不是真的就不得而知了。台湾有一位哲学家，他说：“存心实在，而不陷于浮华。”
