的精神，向内使劲，这样不但能使普通员工有了前途和期望，鼓舞他们的工作热情外，还可以为自己的企业人才贮备好第二梯队，预防人才“功高震主”的现象。避免发生人才一走，公司就摇摇欲坠的被动局面的发生。
五、用心去听用心去看
禅宗公案：
唐朝的香严，原先与沩山同师百丈禅师。后来百丈圆寂了，香严还没有悟道，便追随沩山，拜他为老师。有一天，沩山对他说，你到现在还没有悟道。生死事大，你要自悟自度才行。现在我考问你：
“请告诉我，在父母未生前你是什么？”香严茫然不知所对。他回到房里，找遍经典，找不出个答案。
于是他很感慨地说：“画饼是不能充饥的。”
他曾屡次去请沩山指点，希望沩山说破这精神世界的真相，但是沩山总是告诉他说：
“如果我为你说破，将来你一定会骂我。无论如何，我所说的是我的开悟，跟你又有什么关系呢？”
的确，沩山的开悟并不是香严的开悟，沩山的生命实现不是香严的实现。这时，香严失望极了，他认为自己可能与禅无缘，于是拜别了沩山，想当一位四处化缘的乞食僧。有一天，他行脚路过南阳，便在意忠国师的遗居住下来。
一天，他耕作锄草之时，偶然抛了一块瓦砾，击中了竹子，发出清脆的声响。他在听到声响之时，恍然大悟。于是沐浴更衣，遥拜沩山说：
“师父啊！你的恩情胜过父母，如果当时你对我说破那个秘密，我哪有今天呢？”
香严自己去听、去看、去品啜，从而享受到了生命实现的喜悦。他所获得的正是禅家所谓：
诸法从本来，
常自寂灭相；
春至百花开，
黄莺啼柳上。
管理禅悟：
禅是需要参的，参不是想，而是要悟，怎么悟？火候一到水自开。开悟之前呆若木鸡，不解个中滋味的人称“大智若愚”。其实，就是灵机一动，就是智慧。管理者在山穷水尽的时候，千万别以为是穷途末路，那正是柳暗花明的前兆，如同开悟前，身人黑山鬼窟一般，待桶底脱落，光明白现。
管理者在传达自己的意见时，有时需要简单明了，有时应该适当暗示。对于明示和暗示在不同的场合，有不同的运用，各自有各自的公用和奥妙。掌握好这个诀窍会对我们的管理工作带来很大的方便，自在这个问题上，禅宗的修行非常值得我们学习。
一次唐太宗正在玩鸟，魏征觐见，要与唐太宗谈政事。唐太宗见是魏征来了，怕他说三道四，便把鸟藏于袖中。魏征故意说起没完没了，等魏征走了，唐太宗发现鸟已经死了，他知道这是魏征在指责他，心里很不痛快。想起魏征常常当庭指责，便自言自语地说：
“早晚杀了这乡巴佬。”
唐太宗虽然愤恨，但毕竟没有杀了魏征，是因为唐太宗的清明。魏征有时候的言辞过于直白，虽然直白相告简单明确，但虚荣心使唐太宗往往难以接受。直白相告对于唐太宗这样的明君，是有效果的。但是，从一个特定的角度来看，简单直白，往往使人失去了改正错误的机会。尤其是管理者与下级交流，要充分考虑人性的弱点，沟通须要和谐，忠言何必逆耳。暗示的过程虽然较直白相告，颇费周折，可是能让受规劝者感受到善意，不至于误会。
管理者要善于运用暗示的方法贯彻自己的想法，当下级能明确的领悟，就能达到既不伤人，又能达到管理人的效果。
有一件小事破能说明暗示的效果：在一个夏天午后，天气十分炎热，但是，有人把办公室的空调开得非常大，以至于办公室的温度非常低。办公室主任正坐在空调对面，冷得有些受不了了。这时候，也许有人认为命令谁去把空调开小或自己亲自去开小就行了。
可是，这位领导并没有这么做，而是用力搓着手自言自语地说：“这也太冷了吧……”他这么连续说了两次以后，就有一位女员工主动开小了空调。人们也许认为这样暗示很麻烦，事实上，这样做是一个效率十分高，而且非常精明的做法。
首先，我们如果直言相告以命令某一位员工关小空调，可能会引起别人的反感，因为，这个员工很可能正热得很呢！如果领导者准备发扬民主精神，去征求大家得意见，对自己的威信又有不利的影响，好像要求大家似的。如果用暗示的方法，让大家自己去抉择是否关小空调，既能传达意见，也能不强违大家的意思，又能看出谁是有领悟力和执行力的员工，这种暗示的功夫，真是一件一箭双雕的好事。
六、放下旧的拿起新的
禅宗公案：
雨后，田间小路上走过来两位僧人，一位是坦山禅师，一位是环溪和尚。
路上遇到一条小河，因大雨，河水暴涨，木桥已无法渡人了。河水很混浊，咆哮不止。河边还站着一位始娘，正为无法过河发愁。
坦山直走到姑娘身边：“姑娘别发愁，我抱你过河。”姑娘脸都红了，无奈要过河，甚是羞怯，让坦山抱着，涉水过了河。
二僧随即与姑娘道别，继续赶路。环溪内心一直犯嘀咕，出家人怎么可以身抱妙龄女郎呢？
两人走了三天，环溪和尚终于按撩不住地问道：“坦山和尚，我们出家人有戒律应不近女色，你怎么能抱她呢？”
坦山听后大笑，“怎么？你还抱着那个女子吗？我当时就把她放下了啊！”
管理禅悟：
有一个布袋和尚，成天背个破布袋子，每当人家问他什么是“禅”时，他就把布袋往地上一放。人家不解地问这是什么意思？
他又把布袋拿起来就走，搞得人家莫名其妙。后来有有心者参了半天，终于有了答案，原来，布袋和尚是叫人学会放下；那么，当人们追问时，他又把布袋拿起来，是何意呢？大家又参不明白了……学会放弃不仅需要智慧，更需要勇敢，管理者更要善于参悟管理中的轻与重。
禅如是说：人的烦恼多执著在心上，如果从心上了无牵挂，烦恼又何处生根呢？
适当的放下，有利于更好的举起；不能否定过去，也不能很好地开辟未来。一些管理者却经常是善于举起，难以放下，于是就生出了环溪和尚的烦恼。
管理者有时对于一些过时的东西紧紧盯住，不肯放手，因为那曾经是辉煌的过去，但是时过境迁，过去的成功或失败早已经成为自己身上的包袱。抛弃失败的烦恼是每一个管理者愿意做的事，但是，如果让他们放下成功的光环，虽然一些人嘴上不说，要说从心里放下恐怕是十分困难的。
在管理过程中，许多管理者对老的模式产生了很大的依赖性，那些曾经给我们带来效益的技术以及使我们成功的经营管理战略。
因此，很难看到新技术和新战略的重要价值，当问题发展到不可收拾的地步，后悔也晚了。
有计划、有目的放弃老的、陈I[t的东西，是企业创新的基础。
诺基亚有一百三十多年历史，创始人弗雷德里克。伊德斯坦（Fredrik Idestam）于1865年在芬兰建立第一家木材加工厂，IN年后又在小村庄诺基亚建立了规模更大的木材加工厂。1898年成立芬兰橡胶公司，1912年成立芬兰电缆公司。第二次世界大战后，诺基亚的业务包括电力供应，纸浆和软纸生产，1965年软纸的出171遍及58个国家。
1990年，诺基亚出现了最严重的危机，电视业务上的冒险行为已经危及诺基亚其他赢利部门的发展，诺基亚的老业务不再有市场。
奥利拉果断进行重构，放弃传统业务，决定以电信为主导，专注全球化增值业。1990年，奥利拉（01lila）由财务部主管被提升为移动电话业务部主管。1992年，奥利拉被任命为诺基亚的首席执行官，奥利拉受命于危难之机，审时度势，重新对业务定位，制订正确的战略，并成功地实施。
诺基亚通过重构，发展了具有市场前景的业务，成功地实现企业的转型。诺基亚放弃传统业务，以电信为主导，专注全球化增值业务，市场份额超过摩托罗拉，销售网络超过麦当劳，其成功完全归功于善于和勇于放下的首席执行官奥利拉。
不要硬挺着执著，这样只会消磨管理者的意志，终究会迷失自己。一味地执著，只能作出无端的牺牲，这是一种愚痴，如果没有奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，就没有诺基亚电信业和移动电话业务的成功。
放弃是一针清醒剂。让管理者静下心来反思，头脑更加清晰。
做什么事都得量力而行，放弃是一个更新的起点。管理者才能找准自己的位置，可以认真构想前景，达到你想要达到的新的高峰，放弃是一种智慧的美丽，懂得放弃，才更懂得拥有。
七、当头棒喝管理契机
禅宗公案：
相传棒喝的使用，始于德山和尚和临济和尚。所以有“德山棒、临济喝”之称。
有一次，德山祖师在禅堂上说：“今天晚上谁也不许提问，如果谁提问的话，那么就要打提问者三十杖，决不留情。”
这时有一个和尚走上前来，对着德山祖师行礼。德山祖师举起手杖便打，那个和尚委屈地说：“我连一句话也没有问，师父为什么打我啊？”
德山祖师曰：“你是什么人？”那个和尚回答说：“我是新罗人。”
德山祖师说：“当你出来打算给我行礼时，心已经不清静了，我便已经准备好给三十杖的责罚。”
关于喝也有一个故事：
临济祖师向黄檗禅师求教，问了三次，三次都被打了回来。后来，临济只好去求教大愚法师，这才悟到黄檗禅师的真正的用意，于是临济祖师便回来找黄檗，黄檗大喝：“你这个人，简直发了疯，竟敢在这里捋老虎的胡须！”
管理禅悟：
参禅的时候，人们会产生很多的疑惑，当他们有所疑惑的时候，就跑来问师父，师父往往笑而不答，甚至当头棒喝。管理者要讨得管理的真经，谁会那么容易告诉你，自己参去！再问就给你一棒子！每当现实的重棒打得你晕头转向的时候，别忘了，这可是你开悟的大好时机啊！该打棒子打棒子，有些事情不是语言能说清楚的。
后因称警醒人们的迷误的方法为棒喝。
管理者在实际工作中，有时候就要运用棒喝的方法，将下级推到悬崖的边缘，甚至推下山崖，然后再将其从半空中救起，这样往往能起到振聋发聩的效果。
所谓“置之死地而后生”，当人在危机的时候，往往能急中生智，这也是棒喝所要达到的效果。有时候，不能把实际情况和盘托出，因为大家一旦知道真相，就会同管理者一道陷入思维的窠臼，都不能得到启迪。管理者甚至还要进一步制造严重的后果，激发人的脑力。就像打架一样，挨打的人肯定是痛的，打得不痛不痒，他一定要反击，还不如来一记重拳，把他打晕过去。等他醒来之后，也许忘了打架的事情，开始从根本上考虑问题。
让下级一点希望的光线都看不到，让他们在黑暗中摸索，正当下级困惑不解的时候，划亮一根火柴，下级会得到无与伦比的快感，然后他们会沿着管理者指引的方向前进。如果管理者一开始把灯完全点燃，下级也许会好奇地东张西望，注意力也不够集中，更不会珍惜这来之不易的光明，这样会耗费管理者很多的精力。
管理者实际操作时要注意把握目的的明确性，警醒下级的目的，就是为了集中下级的注意力和领悟力，下级只有深刻领悟了管理者的意图，才能产生有效的执行力。
另外，当企业无法满足下级的所有愿望时，不能透露企业的真相，因为以企业目前的状况一旦被下级知道，他们会丧失对管理者的信心。当在情况很不明朗的前提之下，给下级一个方向，他们就会得到一些满足感，心态也会发生变化。这就如同在高空中过桥，两眼一定要向前方看。如果向下看，知道了脚下有无底的深渊，还没过桥，自己先吓个半死，所有的技术水平就会发挥失常。
特别在企业发生危机的时候，特别是这些危机将影响下级的利益的时候，许多人会为了自己的利益作鸟兽散，无法与企业共渡难关。这时候，管理者要晓之以情，动之以理，人只有感动的时候才能与你同舟共济。
八、参悟管理循序渐进
禅宗公案：
希运禅师正接待六个新来僧人，有五个僧人连忙行礼，但有一个僧人当空划了一个圆圈。
于是禅师说：“我听说有一只猎狗很恶呀。”
僧人说：“它只是为听见羚羊叫声而来。”
禅师说：“羚羊没有叫声让你听见。”
僧人说：“那就为寻找羚羊的足印而来。”
