乾隆爷要到常州天宁禅寺视察，方丈眼开禅师说：“我们就以坐禅来迎接圣驾吧。”——僧人在禅堂坐禅之时，任何人不得打扰，包括皇帝老子在内。
吃了一个不软不硬的闭门羹，乾隆爷当然很生气。幸好，有内行的大臣告诉他：眼开禅师是开悟的祖师。于是，乾隆皇帝的态度马上转变，颁下圣旨，要请眼开进京当国师。谁知，眼开禅师听说之后，展颜一笑，双腿一盘，两眼一闭——死了。
这就是禅者，这就是禅者的风采：大智且大勇，洒脱而神奇。什么名利，什么生死，统统是过眼烟云。归宗志芝禅师如是说：
“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”
禅之思维
手把青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步原来是向前。
布袋和尚的这首偈子，许多人都会背诵，其中“退步原来是向前”，不仅仅是一种做人的道理，更是禅的思维方式。
一位禅僧自从住进禅堂，就夜不展单，胁不沾席——俗称“不倒单”——昼夜修行，不睡觉。他十年之中，天天坐禅，从不懈怠。然而，眼看着同门师兄弟一个个越过龙门，化做飞龙喷云播雾遨游太空，而他仍然是鱼儿一条、一条鲤鱼。
他实在想不明白，就到方丈请示住持和尚：“师父，在您的弟子中，没有一个人比我更用功的了，可是为什么我反而不能开悟呢？”
禅师递给了他一只葫芦和一把粗盐粒，说道：“现在你去把葫芦里灌满水，再将盐粒装进去。你若是能让葫芦里的盐立刻融化，你就开悟了。”
弟子将信将疑，但仍然按照师父的嘱咐去做了。不一会儿，他手里提着沉甸甸的葫芦跑回方丈，急切地对师父说：“师父，盐粒装进去之后，并不能立刻自行融化。而葫芦的口太小，棍子又伸不进去，无法搅动，所以葫芦里的盐到现在还没化完。”
禅师接过葫芦，将里面的水倒出了一部分，然后摇晃了几下，所有的盐粒马上都融化了。这时，他才对弟子说：“你整天不间断地用功，不为心灵留下一些空闲，就如同灌满水的葫芦，搅动不得，摇晃不动，如何能融解其中的盐粒呢？又如何能心开得悟、契入禅机呢？”
弟子不解：“难道，不用功就能开悟吗？”
“修行要用平常心，破除一切执著。而执著修行，急切地期盼开悟，也是一种执著，必须舍弃。”
弟子闻言，豁然开悟了。
明代，一位儒生从乡村进城去。儒生自然不可无书，所以，跟随他的书童就挑了两大捆。正是因为挑选、捆扎这些书籍，出发晚了一些，当他们距离县城尚有二里多地，已是日落西山、晚霞映天、炊烟萦树的薄暮时分。在那时代，为了安全，大小城池夜间是要按时关闭城门的。所以儒生有些着急，一个劲儿催促书童快走、快走！
一条河流横亘眼前。
幸好，有一位禅僧，效仿唐代的船子禅师，在此摆渡。过河之后，儒生向禅僧打听：“我们是否能在城门关闭之前赶到？”
禅僧认真打量了书童几眼，说道：“你们若是徐徐而行，还能来得及；若是急急忙忙赶路，恐怕就不能在城门关闭之前赶到了。”
儒生认为禅僧是故意调侃自己，心里有些恼火。就是嘛，若是快速前进赶不到，慢慢而行岂能按时到达？！
儒生不想露宿荒郊野外，就一个劲儿督促书童向前赶路。可是，没走多远，挑着书籍一溜小跑的书童，没有注意脚下，被石头绊了一跤，担子摔出老远，捆书的绳子摔断了，书籍散了一地。小书童还磕破了膝盖，疼得啼哭抹泪，半天才爬起来。等他们重新收拾好，赶到城下时，那两扇无情的大门已经关闭了。
现代这个快节奏的社会，更需要我们时常审视自己，观照自己的心灵。给心灵留下一定的空间，智慧的火花才能产生。否则，很可能“穷暮而无归宿”。
禅之智慧
大江东去，波浪翻滚。康熙皇帝与镇江金山寺住持香磬禅师站在高高的望江塔上，江天水色，浩渺烟波，尽收眼底。忽然，康熙皇帝指着百舸争流的江面问香磬禅师：“这条江上有多少条船？”
长江万里，号称黄金水道，桅帆叠影，舳胪相继，舰艇画舫，艋艟轻舟，各种船只来往其中，如何能知其确切数字？只见香磬禅师不慌不忙，伸出两根指头：“不多不少，有两条船。”
康熙追问：“一眼望去，江船何止百条、千条！怎么能说只有两条？”
“一条为名来，一条因利去。”香磬禅师说。
盛唐时期，江州（今九江）刺史李渤，系旷代大儒。他创白鹿洞书院，饱读史书经典，学富五车，融会百家，冠绝古今，人称“李万卷”。不是么，连赫赫有名的大才子白居易，也只能屈尊给他当助手——江州司马。
一日，李渤来到城南庐山归宗寺，问智常禅师：“佛经中说：‘芥子纳须弥’。一个微乎其微、比针尖还要小的芥子，如何能容纳一座须弥山？实在荒谬至极！”
是啊，一尺长的物体，放不进九寸九的容器里，更何况将一座无边无际的大山，放入一个比针尖还小的芥末子里呢！
芥子纳须弥，这是一种怎样的境界？
智常禅师不答反问：“我听说，李刺史你读书万卷，学贯古今。可是，先生的腹胸也不过椰子大小，万卷书册都装在了哪里？书中所记载的古今几千年历史、纵横数万里风物，在你的身体内又如何安置、怎样陈列？”
李渤于智常禅师的言下，顿悟“芥子纳须弥”的玄妙旨意。
投子大同禅师与嵇山章禅师在室外品茶。大同禅师指着茶杯中倒映的青山绿树、蓝天白云说：“森罗万象，都在里边。”
章禅师将茶水泼在地上，然后问：“森罗万象，在什么地方？”
大同禅师说：“可惜了一杯茶。”
禅，何以有风流千古的魅力？
因为，禅的精髓是般若，禅的实质是般若。般若，可以勉强翻译成大智慧。
禅的大智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。
禅，之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。我认为，禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源，契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的，并使之经常化、实用化的智慧。所以，禅的智慧，是宇宙真谛在人的精神中的直觉感应，是人与自然之理的应合，是天地大道的体现。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。
禅，如人饮水，冷暖自知；机趣妙悟，心有灵犀。
用心领悟，你也是一位潇洒、智慧的禅者。
禅之妙用
四十年多前，日本的“经营之神”松下幸之助，到东京向大龟禅师问禅后，根据禅的精髓，创立了“造人先于造物”的“心之管理哲学”，开创了现代管理的先河。
他认为，管理的核心是人，人的管理就是心的管理。禅宗又名心宗，讲究明心见性。心的管理就是禅的管理，禅的管理能够促使管理者和员工心有灵犀，心心相印，从而成为风靡世界的管理大智慧。
20世纪50年代，是晶体电子高速发展时期，全世界都在研究晶体管的制造原料——锗。根据经验常识，人们自然而然认为，若想制造出性能最好的晶体管，关键的问题是如何将锗提炼得更纯。
日本是电子生产大国，有许多机构投入了这方面的科研，其中包括新力公司的江崎玲於奈博士。为了将锗提炼得更加纯净，他挖空心思，想尽了各种办法。然而，世界上没有绝对的纯净，总是难免掺入一些微量杂质。
这时，江崎博士进行了反思：研究这一问题的目的，无非是为了用锗制造出更好的晶体管，为什么一定要将思维固定在将锗提炼得更纯这一方向上呢？
于是，他另辟蹊径，反其道而行之——即，有意识地一点点增加杂质，看它究竟能制造出什么样的晶体管。出乎所有人的预料，当他将锗的纯度降低到原来的一半时，意想不到的奇迹发生了——一种最理想的晶体就此诞生了！
这项发明轰动了世界，为晶体管成本大幅度降低、电子工业迅猛发展作出了不可磨灭的巨大贡献。因此，江崎博士荣获了1973年诺贝尔物理学奖。
这些年来，被誉为“日本半导体之父”的江崎玲於奈博士演讲最多的题目是“失败中学习”。
1934年，美国的比罗兄弟发明了圆珠笔。因为它具有不用灌墨水、可以复写、不污染纸、使用方便等特点，一经推出就受到了人们的普遍欢迎。然而，它也有一个致命的缺点：写到两万字左右，笔芯上的圆珠就会因磨损而变小，无法再用。这一缺陷严重影响了圆珠笔的销路。
全世界精明的商家都看到了圆珠笔潜在的巨大商机，于是许多国家的生产厂商都投入大量人力、物力，对这一难题进行研究。既然圆珠是因磨损而变小，人们解决问题的思路当然就集中在用更耐磨的金属材料来制造滚珠，从而延长圆珠的使用寿命。但是，新的问题却因此产生了：采用耐磨的新材料，要么制造工艺复杂，加工成本大幅度提高；要么原料珍贵，得不偿失……
这时，精明的日本青年中田藤三郎想：何必困在圆珠耐磨与否的思路上呢？圆珠笔能顺利书写两万字，已经是个很大的数字了；比起需要不断灌水的钢笔来，省去了不少麻烦，可以说，它已经是一支方便使用的好笔了。于是，他改变了解决问题的方向——不是改进笔头上的圆珠，而是改变笔杆，使之变细、变短，只灌进大约能书写一万五千字的油。也就是说，他设计的圆珠笔，是一种在圆珠磨损到无法使用之前先用完了油的笔。困扰众多研究者很长时间、令大家头痛不已的难题，就这样轻而易举解决了。
为什么总是别人发明，而由日本人成功利用？
中国禅宗传入日本之后，其深远影响无所不在。茶道，剑道，花道……甚至，连厕所也有其道。可以说，日本人的生活态度，日本人的思维方式，无不受到禅的启发，所以类似于“锗的纯度”与“圆珠笔”这样的事情，发生在日本的有很多、很多。因此有人说，日本是世界上最精明的国家。
禅的世界源远流长，深邃而广袤，空明而灵动。它所蕴涵的般若智慧，它所阐发的顿悟思维，可以使得我们直接契入宇宙人生的真谛，把握事物发展规律，与自然之理融合，与天地大道相应。
由此我们知道，禅不仅仅是一种宗教，它也是一种人生态度，一种科学精神，一种生活方式。现代社会物质生活越来越奢侈，生活节奏越来越快，人际关系日益冷漠，精神日益焦虑，能够解决这个困扰生命的大难题的，非禅莫属。
对我们现代人说来，禅，是一片性灵的净土，是一个心灵的家园。归来吧，回归你自由自在、无拘无束、逍遥洒脱的天性，回归你充满智慧、充满情趣、充满安详的人生。
启迪智慧，感悟人生，激活思维，灵动心泉——在意趣盎然的漫画里，体验历代祖师的心境，感受禅的真谛，领悟禅的神奇，实现禅的超越。
一册蔡志忠先生漫画在手，可以使我们跨越时空，与古代禅者茶话对谈，在他们的引领下，步入洒脱自在的性灵王国。
（作者系河北禅文化研究中心研究员，号明一）
