在诸多的网络诗歌网站中，大部分诗歌网站和传统的民间刊物都有着千丝万缕的关系。比如刘春创办了《扬子鳄》民刊，森子的《阵地》网络板，简单的《外省》民刊等等。根据笔者的不完全统计，目前在网络上至少有20种的网络诗刊存在，它们争奇斗艳，蔚为壮观，吸引了传统刊物的注意。比如范培、康伟、胡马等合办的《终点》，鲁力、老蜡的《壶说》，杨成军等的《破碎》，韩东、乌青等的《橡皮》，伊沙、黄海等的《唐》，小引、朵朵、初相遇的《或者》，林苑中等的《中间》。这些电子诗刊，各自以鲜明的艺术特色，收集民间诗歌，以最新、最快的姿态出现在读者面前。
由此可见，网络诗歌，从文学的本质意义上来说，和传统诗歌是没有太大的区别，只是语言上更加自由、随意、粗放，篇幅也越来越偏向短小化和自由化，而且不受网站的版面、空间的局限，这些都推动了网络诗歌的大众化趋势。
网络博客的兴起为“即兴写作”开辟了广阔的生存空间，也促进了自传体“明星日记”、“心灵写照”、“生活流水”等各种日记体文学的繁荣。“博客大众化”的到来，意味着每一个人都可以“博客”，都可以做“博客记者”，每一个人都可以即时发表或出版作品。
博客为每一个人提供了一个书写心灵、记录生活的自由空间。目前最流行的就是新浪的明星博客。在这里，你可以随意浏览每一个明星或名人的生活、工作状态，而且可以对每一个明星的日志给予点评，甚至实现在线交流。周国平、徐静蕾、韩寒、汤加丽等名人的博客文章掀起了网上阅读的热潮。
博客创立了一种网络时代的写作范式，掀起了日记体文学的狂潮。例如，《潘石屹的博客》已于2006年4月1日由长江文艺出版社正式出版。“梅子”将自己每天的“博客下厨心得”集结成书《恋人食谱——梅子的写食日记》，并迅速成为2004年生活类的畅销书。而26岁女孩周轶君奔赴加沙地带700天写成的“战地博客”结集成《上帝最近——女记者的中东故事》已由文汇出版社出版，也成了2006年图书市场上的一大热点。被称为“中国内地最受关注的女博”的“北京女病人”，其博客曾获2003年度BLOGCN.com优秀内容奖第一名。其个人博客目前已经汇集成《病忘书》出版，且销量可观。在博客里红极一时的“董事长”，则被称为“人气最旺FANS最多”的“公众宠物”。有评论说，如果在网络上没看过“董事长”的杂文，就意味着你还不是一个标准网虫，而他的书《特别内向：董事长日记》一经推出也受到追捧。上海在校大学生“乔乔”的博客，在短短的半年间迅速积聚了超过100万的点击量，他创作的幽默网文《乔乔相亲记》也被两万多个站点持续转发。同时，一本由博客写、博客编、以博客为刊名的杂志——《博客》正在出版试刊号，“博客中国系列丛书”第二辑也正在酝酿出版，其中，包括方兴东的《中关村失落》、《挑战英特尔》，马帅的《我的联想岁月》以及王育琨的《失去联想》等。
网络作为文学创作的崭新介质，它的叙事功能完全迥异于传统文学的叙事。瑞士语言学家索绪尔（F.D.Saussure，1857-1913）所界定的“能指(signifiant)——词语的音响部分”与“所指（signifié）——词语的概念部分”发生了微妙的变化：“在由‘比特’提供的技术平台上，数码语符指表的是仿真、拟像与原生态生活镜像相异相隔又相容相生的网际现实，而网络书写所蕴含的主体的未定性、文本的交互性和视觉窗口的递归性，将电子语的结构方式变成了如拉康所说的‘漂浮的能指’和‘滑动的所指’，昔日的能指和所指不再是索绪尔所形容的‘一张纸的两面’，可以彼此依存，相反，二者之间的纽带可能被切断，各自成了可以独立存在或彼此游离的东西。”
网络叙事的革命性变化，也使网络文学不再完全遵循传统文学的叙事或修辞法则进行创作。于是，一批熟练驾驭网络媒介的作家群脱颖而出，从而也相应地催生出丰富多彩的网络文学样式。网络文学的诞生，使文学艺术由传统的精英文学创作向网络时代的大众文学创作过渡。
(四)视频艺术——于多媒体的夹缝里求生存
网络视频艺术从《苏菲玛索亮相戛纳电影节不慎大泄春光》一种猎奇捕捉到具有独创性的艺术样式，经历了一段并不漫长的跋涉。从胡戈的《一个馒头引发的血案》（以下简称《馒头》）掀起的恶搞浪潮，到新浪2007年3月举办的“2006年百部最热DV排座次”活动，网络视频艺术走向了一个阶段性的繁荣。
如果说早期视频艺术仅仅是靠新闻镜头的瞬间捕捉和从现有影视艺术中扒窃，那么DV剧则是充满着创造激情的网络视频艺术。随着家庭DV摄像机的普及，以及互联网技术迅猛发展，人人成为艺术家的冲动不断扩张。一些非影视专业的大学生、社会人员对基于网络平台上的DV艺术创作产生了浓厚的兴趣，而且也创作出了一些有一定艺术价值和社会批判力的艺术作品。
新浪网举办的“2006年百部最热DV影片排座次”活动，把DV影片进行了细分：90分钟长篇、纪录片、搞笑DV短片、情感短片、校园短片、社会伦理短片、动画短片、MV短片、恐怖惊悚短片、动作枪战短片、实验短片等11类。
尽管这种划分还缺乏合理性，但是，一定程度上它却反映了DV影片创作上的空前繁荣。
从体裁来看，这些影片可以划分为戏剧、纪录片、MV、动画四类。网络的自由开放的特点和制作成本的廉价特征，赋予了DV影片极大的创作灵活性，使得这些影片不再受传统影视艺术创作的种种法则的约束，它们在传统体裁的模式上进行了多功能的发挥与创造，从而使搞笑短片和实验短片等艺术形式广泛流行。
归纳起来，我们认为网络视频艺术具有如下几方面的特征：
1.内容上，深度与广度兼容
①从题材来看，网络视频艺术的视角更加广阔。以校园生活为主的：《一公尺外是天堂》（沈佳伟）、《双擒记》（廖伟鹏）、《逆行的地铁》（李彬）、《冰车、船和校长》（高峡）、《蓝色往事》（华成）、《那年我毕业》（陈健余晓迪）、《女生宿舍的秘密》（孙浩）、《同门》（川音国演DV社）、《天下无贼》（法朋顺）、《第一次》（邵明松）、《堕落史》（豆思扬）、《初夏》（董松岩涂毅）等；以情爱为主的：《情流感》（高伟伦）、《A+B=C》（陈果）、《蓝色往事》（华成）、《沉》（徐勇）、《黑白迷情》（李以）、《我爱上了我的丈夫》（赵维刚）、《第N个男友》、《分飞》（邵沧海）、《地狱天使》（陈翔）、《并列爱》（苗伟）、《红颜》（张睿）等；以社会问题为主的：《追踪艾滋》（沈一亭）、《杀魄狼》（周骆风）、《放假》（相天馨）、《如果你是我》（华成）、《流动的花朵》（黄自敏）、《十六岁的民工》（蔡洪波）、《阿飞生了》（哈哈大队）、《关键时刻》（岑文峰）等；以家庭为主的：《德州人家之祖孙真情》（何永盛）、《宝贝》（崔霖）、《婆媳大战功夫》（杨腾）、《他怎么还没来》（安德顿）、《老爸的外遇》（孙浩）、《死囚婚礼》（姜宝龙）、《妈妈》（李嘉）等；以人类和平问题为主的：《勿忘九一八》（张子牧）；反映人类生存问题的：《2046水地图》、《香罩甘南》、《北京非典》（汪士卿）、《生命在山谷中诞生》（何丹林）等；以真实人物为主的：《十六岁的民工》（蔡洪波）、《冰车、船和校长》（高峡）、《同门》（川音国演DV社）；以人文自然为主的：《香罩甘南》（汪士卿）、《机械点检》（余纲）、《芙蓉传奇》（齐海良）、《天路》（林江）。在选题和视角上的大胆突破，使网络视频艺术表现出比传统视频艺术更高的关注度。
（2）内容上看，囊括的层面更加丰富，涉猎更加广泛，反映问题更加尖刻，讽刺意味更加浓厚，镜头表现更加暴露。这些都体现了网络视频艺术的创新意识。比如《双擒记》，梦想中的古装武侠和现实里校园生活巧妙结合，别有韵味；90分钟长片《放假》：淳朴的农村孩子德阳，是小山村里唯一的大学生，可是都市中无处不在的诱惑让他迷失了自我。因盗窃被开除回到家中的德阳依旧怀念城市生活，偷跑回城里打工的他又成为别人诬陷戏弄的对象。再次回乡的德阳仍然沉沦，拒绝帮助因供自己上学而负债累累的家，骗取同村女孩的感情，用短暂肉体的快乐麻醉着自己的心灵，却让情人付出生命的代价；而另一面德阳的哥哥隐瞒了德阳被抛弃的事实却又面临着妻离子散的境地……不断触碰道德底线的德阳能否觉醒，能否摆脱虚荣与欲念的包围，情人的生命、哥哥的真情能否唤醒放荡的浪子，德阳的未来是否真的没有了光明？
《追踪艾滋A glimpse at the AIDS village》以纪实访谈的方式讲述了一位女性为反对河南一个村庄里对艾滋病人进行孤立所采取的行动。这部电影是悄悄拍摄而成的，它大胆地反映了中国农村秘密卖血组织的行为所带来的后果。村民已经明白卖血是导致疾病的直接原因，明知道那是一条通向坟墓的不归路，为什么还有那么多的人前赴后继，秘密进入卖血队伍，仅仅是贫穷的压力？是否还有更深层的原因？片子没有涉及，也没有丝毫的信息，这是唯一的缺憾。90分钟长片《一公尺外是天堂》以第一人称的视角，讲述了一位梦想少年从一本无名的日记本中所发现的一系列校园琐事。巧合的是，书中的许多人物，他都有所见闻。情感短片《蓝色往事》表现了两个艺校舞蹈专业的女孩，即将面对毕业的分别却难以割舍。静流考上了舞蹈学院。洋子因为家庭的关系，决意混迹“江湖”。和静流一起跳舞是让洋子唯一感到温暖的事情，她希望可以继续和静流在一起，于是她私藏了静流的录取通知书，试图和静流一起去参加一个舞蹈比赛，进而一起步入江湖……《追踪艾滋》、《蓝色往事》把镜头对准一些比较敏感的领域，很大胆；《放假》展示了城市、农村中的很多阴暗面，很尖锐，很深刻。网络为大众视频艺术提供了任意发挥的空间，得益于许许多多的视频艺术脱颖而出。《沉》把触角伸向了同性恋的领域，这与其说是创新，不如说是勇敢。片中的主人公在理想和现实中徘徊，两段不同寻常的感情经历让他逐渐对生活失去信心，一步一步走向沉溺。
