刚入十一月，下了一场细雨，钟离山青绿如洗，苍翠欲滴。山上悬崖峭壁，怪石嶙峋，绿树成荫，兰草芬芳。雨后初晴，处处清泉流泻，如玉碎流珠，景色更加怡人。
迎亲日，满城的树上都系着无数条红绸带，涌动的人群络绎不绝，比肩继踵，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。按规矩新郎不到岳父家迎亲，以送娘为使者，持名贴前往。
我在喜妹旁边，这是我第一次参加古人婚礼，还是这么百年难见的盛大场面，我激动得仿佛是我要出嫁一般。只见喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，我知道，这就是传说中的“开面”。我阿到了鞭炮响起，喜娘说这是花轿临门女家在放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。原来当伴娘给红包这时就有了呀。嘻嘻…花轿停放，轿门朝外，喜妹家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。
上轿按古时规矩喜妹上轿前，经廪君的送娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆，而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。喜妹和喜妹娘哭成一团。送娘怕误了时辰催着木喜上轿，木喜由兄长木嘉抱上轿，进轿坐定后，臀部便不可随便移动，寓平安稳当意。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。一路吹吹打打来到望钟离。
到了望钟离门口。卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女即是出轿小娘迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小男孩找回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公即族里的一位很有威望的老人。新郎新娘将要行礼，这时门外一个叫花子一样打扮的人突然冲进来。随即晕倒在地，廪君上前一看竟是巴木磊！此时，一群人冲击来，“他是靠巫术才取得第一的。”
此时，婚礼现场一片混乱，人们议论纷纷。
我也曾看到过一种说法炎黄大战蚩尤时，他们其实是在斗法。可是，黄帝是传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。那巴务相是其直系子孙为什么连姓氏都变了呢？还有他书房里我看不懂的那些文字插图到底记录了什么呢？记得我在现代社会时看过相关记载，黄帝为少典之子，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。黄帝最初居住在今天的陕西陇山西侧天水附近，相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。黄帝时各部落之间互相侵伐，百姓受苦，黄帝修德，整顿军队，随时准许备用武力统一各部落。黄帝是华夏集团共同奉祀的天帝，也是该集团大酋长所共享的名号。后来分别向东发展，从陕北向燕山地区迁徙，自渭水下游越过黄河后，沿汾河和桑乾河北上，不断扩大自己的势力。它们与西进的东夷集团、北上的苗蛮集团发生过多次战争。炎帝集团起源之区当为陕西境内渭水上游和秦岭以南汉水上源一带。其后不断迁移，沿黄河向东发展。炎帝集团与黄帝集团都是以猛兽为图腾，炎、黄同出少典──有峤氏部落，后世成为异姓的相互通婚的不同氏族与部落。
《史记》载：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕，轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”由于黄帝部落属于游牧族群，擅长于组织与管理军队的原故，“三战，然后而得其志”，炎帝战败。地处北域的黄帝乘势南下，使炎黄二族的势力达到长江和汉水流域，华夏集团的势力得到空前的扩展。炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。以后的虞、夏、商、周都是黄帝的后裔，在几千年的历史进程中，确立了华夏的特定地位，黄帝成为华夏的共同祖先。
这时，在东方，东夷族首领蚩尤打败了少昊，占领了穷桑，在冀鲁豫边境演练兵马，制造兵器，与华夏部族公然对峙。《史记》载：“蚩尤最为暴，莫能伐”，《龙鱼河图》云：蚩尤兄弟“诛杀无道，不慈仁，万民欲令黄帝行天子令”，黄帝仰天叹息，以仁义之道岂能禁止蚩尤!于是，黄帝与蚩尤在涿鹿之野(今河北省巨鹿县)进行了一次艰苦激烈的大战，这是一次很大规模的战争，以蚩尤为首领的东夷族战败告终。
