次韵子瞻登望海楼
苏辙
荷叶初乾稻穗香，惊雷急雨送微凉。晚晴稍放秋山色，洗却浓妆作淡妆。
山清水秀，山光水态，人见人爱，人歌人咏，尤以文人为甚，情到深处，心热恋之。宋代诗人苏辙的绝句《次韵子瞻登望海楼》就是这样的深情之作。诗人调动多种感觉器官，全方位感受山水秋光，绘声绘色，绘姿绘态，有滋有味，有情有趣，把望海楼远近秋光描绘得引人入胜，诱人遐想。满池荷叶，青碧一色，上面点缀着粒粒水珠，像星星，像眼睛，眨呀眨的，呈现出一派迷离恍惚的色彩。微风起来，吹过荷叶，扫落水珠，送来浓浓的稻穗醇香。池塘过去，一大片一大片宽阔无垠的水田，正逢禾稻成熟的时节，金黄灿烂，香飘十里，让站立在望海楼上的诗人大饱眼福。忽然，天边惊雷滚滚，暴雨倾盆而下，噼里啪啦，响成一片，可怜的荷叶，承受不了暴雨的袭击，纷纷倾斜，低头认输。远方的禾稻，挂满金黄，也挂满水珠，迷蒙在茫茫烟雨之中。没过多久，雷停雨止，风送清凉，诗人眼前顿时呈现一个清明洁净，清爽迷人的广阔天地。幽幽的稻香随风飘来，沁人心脾；丝丝凉意随风吹来，浸润肌肤；碧绿的荷叶，娇嫩水灵，迷醉诗人的双眸。望海楼上的风光，让诗人身心陶醉，心神爽快。
诗中特意点出“稻穗香”，让人联想到良田广阔，稻穗飘香的喜人情景，暗示了劳动者的欢欣喜悦，当然也含蓄地表露出诗人对田园生活的迷恋，对劳动人民的赞美。荷叶之下是荷塘，荷塘之内有鱼虾，莲子成熟可采莲，鱼虾长大可捕捞，靠水吃水的劳动者，把汗水和心血倾注在这方土地上，他们收获希望和幸福。“鱼米之乡”，风光无限，诗人和劳动者一样激动、高兴。诗句中的“送”字，也颇含意味，风送稻香，雨送清凉，驱热散暑，“风”味宜人，有情有“意”，惹人怜爱。这一“送”，是自然赐予诗人的清凉，送出了清爽，送出了快乐。
傍晚时分，烟消雾散，天空放晴。远处的秋山呈露出一片宁静的景色，仿佛一位美丽的姑娘，刚刚洗去她那妍艳的浓妆，清新秀丽而又不失妩媚，令人心神摇荡，无限向往。山光水色，疏疏落落，清清朗朗，自有一番清明纯朴的风味，情味恰如乡野女子，不施粉黛，长着长长的粗辫子，生着水汪汪的大眼睛，穿着粗朴的印花布衣，站在你面前，看着你，一句话不说，让你迷恋，让你陶醉。诗人爱山，拟之为女子，诗人喜欢秋光，拟之为妆扮，动情一比，流露出诗人的迷恋之情，欢喜之意。
苏轼曾经这样描写西湖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。”无论是晴空丽日，水光潋滟，还是山色空蒙，细雨纷纷，西湖永远是一位美丽的姑娘，浓妆也好，淡妆也罢，恰到好处，各臻其美。苏子喜爱西湖，犹如热恋美丽的西子，情痴心迷，感人至深。
辛弃疾酒后看山：“我见青山多妩媚，料青山看我亦如是。”山是绝色女子，妩媚多情，迷倒诗人。诗人呢，突发奇想，青山看我，也应是一见钟情，爱恋不舍吧，酒后的我，不也风度翩翩，风流潇洒吗？哪位女子不喜爱呢？李白写荷花秋景：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”
（《渌水曲》）“若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。”（《采莲曲》）等诗歌，均是以美人写山水花草，烘托爱恋欢悦之情。回到苏辙此诗，自然也是大赞秋山绝胜美女。
一池荷叶滚动晶莹水珠，一片田园飘散馥郁芳香，一场急雨送来丝丝清凉，一山秋色妩媚天地风光，这就是苏辙登望海楼所欣赏到的迷人风光。千年以降，风光不减，美艳迷人。
千年瀑布流不尽
石门瀑布
徐照一派从天下，曾经李白看。千年流不尽，六月地长寒。洒木跳微沫，冲崖作怒湍。人言深碧处，常有老龙盘。
一条瀑布从天而降，飞花溅玉，震荡了山岭沟谷，壮观了天地山川，无数文人墨客歌咏过，无数华夏儿女仰望过。石门瀑布，以其雄奇劲健的自然神力，以其凌空咆哮的巨大声势，以其流光溢彩的文化神韵，震撼观者的心灵，久久回荡在历史的天空。宋代诗人徐照的诗歌《石门瀑布》给我们多角度地展示了石门瀑布的壮观景象和迷人魅力，吟咏赏玩，身临其境，心神摇荡，豪情勃发。
这条瀑布，高悬山际，凌空直下，声如龙吼，气贯长虹，几百年前的“谪仙人”李白欣赏过，几百年后的“我”正在欣赏，也许诗人正是站在李白当年驻足观赏的地方，也许诗人正在一边欣赏，一边吟涌李白的诗句：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”总之，诗人激动、亢奋，诗人神思飞扬，山水还是那些山水，李白早已作古，但是大诗仙观赏过、咏唱过的山水就是不一样，这里流淌着浪漫情思，这里激荡着山水情怀，这里喷射出思古幽情。瀑布融汇着诗仙的豪情，山谷回荡着诗仙的吟诵，石门瀑布，流经千年，夺目生辉。日月经天，岁月流转，千百年过去了，大诗仙走了，这条瀑布仍然滔滔不绝，源源不断，仍然雷霆万钧，气壮山河。它不枯不竭，不增不减，生生不息，传承久远。诗人断言，在千年光阴面前，它还要延续千年，甚至万古，甚至恒远，流不尽如天河决堤，流不尽如光阴绵长，流不尽如物换星移。站在瀑布面前，聆听它的震天轰鸣，欣赏它的磅礴大观，你会感觉到，心和飞流一起咆哮，情和浪花一起放歌。虽然是盛夏六月，酷热难当，虽然是远眺瀑布，神思壮浪，但是还是能够明显地感觉到冷气逼人，寒彻肌骨，这份冷峻让人神清气爽，这份清冷让人通体舒畅。翻山越岭的淋漓大汗，穿山走林的劳苦疲惫，全都一扫而空，只留下清爽、舒畅，此种感觉非亲临其境者不能体会。
拉近距离，再往前走，仔细感受一下瀑布的神奇。诗人发现，涛声如雷，水花迸射，洒在郁郁葱葱的树林上，水流冲撞石崖，拍打山谷，化为怒涛，滚滚向前，面对此情此景，激动的心啊和水花一道怒放，奔腾的情啊和流水一道汹涌。诗人用“跳”字来状写水花四溅，光芒灿烂的活泼动态，巧用拟人，移情于物，将水珠浪花写得活泼欢跃，可喜可爱，也折射出诗人对这片神奇山水的钟爱、眷恋之情。诗人用“怒”字状写急流，水流像人一样发脾气，使性子，暴跳如雷，不可羁绊。一“跃”一“怒”，见势见态，见情见性，既活画瀑流飞浪之自然形态，又折射诗人之浪漫情思，的确是妙手点睛，神气活现。
因为林木参天，枝繁叶茂，因为飞流激荡，冷气森森，因为潭水幽幽，深不可测，诗人难免心生寒凉，惊惧不已。人们常常说，深潭之下，老龙潜居，清旷之时，尤啸山谷，何等恐怖，何等阴森。虽是人言，虽是传说，但是足以吓到诗人。深潭的老龙长啸，山林的阴森恐怖，增添了诗境的神秘感，也从另外一个侧面烘托出石门瀑布的神奇力量。清代有个诗评家贺裳在《载酒园诗话》中评价结句“却丑”，今人亦有认为此诗结句平弱，笔者不敢苟同。显然，在笔者看来，结句写常人的言语，写诗人的感受，增添密林深潭的阴森神秘色彩，传达诗人毛骨悚然之体验，正是状写瀑布藏深山，显神奇的魅力所在，正如铿锵巨响之后的悠悠余音，备显力道，决不平弱。
和李白一起欣赏瀑布，和徐照一起聆听轰鸣，和浪花一起欢唱，和怒涛一起奔腾，不怕地动山摇，不惧鬼怪神妖，胸中激荡豪情，犹如瀑布，凌空直下，永远灿烂华夏山川，永远激动炎黄子孙的心灵，这就是笔者捧读《石门瀑布》的感触。
湖光山色明月天
豁然阁
程俱云霞堕西山，飞帆拂天镜。谁开一窗明，纳此千顷静。寒蟾发淡白，一雨破孤迥。时邀竹林交，或尽剡溪兴。扁舟还北城，隐隐闻钟磬。
天地之间，对于诗人来讲，湖光山色皆是风景，万象纷纭纳入胸中，诗人只要沉心静性，凝眸自然，就能发现风景奇妙迷人，天地阔远畅达。宋代诗人程俱登临豁然阁，意兴汹涌，神采飞扬，挥笔写下了抒发高情雅致的诗章《豁然阁》。
一山一水皆朋友，一风一雨尽诗意，“豁然亭”，顾名思义，登高望远，登亭览胜，视野开阔，心胸豁达，神思飞扬，大快人心。全诗借登亭远眺，抒写内心的缤纷感慨。
黄昏时候，帆船轻轻划破水平如镜的湖面，晚霞缓缓沉落静默无语的西山，天地如此空明、宁静，如此开阔辽远，是谁在此建阁开窗，可以让我一目千里，大饱眼福？是谁在此开辟千顷碧波，让我如此心神摇荡，心向神往？诗歌开头四句给我们描绘了一幅《黄昏远眺图》，动静结合，光色相映，意境宏阔，情致高远。
晚霞漫天，绚丽灿烂，着一“堕”字，有声有色，惊心动魄，自有一种壮丽辉煌，大气磅礴之美。换成“落”字，则通俗平易，索然寡味，“堕”有重量，有速度，暗示云霞归山，匆匆而去，烘托诗人的恋恋不舍之情。诗人心中似乎“咯噔”一下，失去了什么，空空荡荡，惆怅莫名。
“飞帆”极言舟行水上，轻快飘逸，同样飘逸的还有诗人亢奋不已的心。“拂”字则有姿有态，有情有韵，何等温柔，何等亲切，给人的感觉似乎是小船抚摸着湖光，湖水荡漾着轻舟，两相亲近，和谐融洽，营造一种宁静而不失飞动，温馨而又有点猛浪的情调。“天镜”一语则极具画面感，波平如镜，云影活现，一望开阔，眼明心亮。
诗人明明知道建阁者依山傍水，建阁开窗，却要故作不知，劈空一问，“谁开一窗明”，道出了胸中多少惊奇和欢悦，多少亢奋和向往。“窗”的作用实在是神奇，不仅通风透亮，开阔视野，纯净心灵，更是容纳万千景象，平添磅礴气势。老杜诗云“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，千年风雪扑面而来，万里船只停泊脚下，何等高迈、何等豪放，何等磅礴壮观！这其中“窗”的作用不可小视。在程诗中，在豁然阁上，万里风光，千顷宁静，一并入“窗”，陶醉着诗人的眼，激动着诗人的心。
时间一分一秒地流逝，风景一分一秒地变化，月亮渐渐升起来了，射出淡淡白光，天空皎洁空明，湖面波光粼粼，眼前呈现出另一番迷人的景象。诗人兴致勃勃地观赏，心像湖水一样空明，像明月一样空灵。突然，一场风雨袭来，打破了这空旷高远的意境。风雨过后，空气更加清新，湖面更见开阔，诗人的兴致又更加高昂。
他想到平日的生活，结交的多是“竹林七贤”那样的朋友，一同畅饮阔谈，一同吟诗论文，鄙弃功名，鄙弃权位，纵情自然，啸傲山林，好不快意，好不潇洒！或者随心随性，我行我素，出访朋友，自由无拘，不必顾忌世俗的眼光，不必考虑他人的评议，我只活在真我的世界里，我就要活出真我的风采。
诗中的“剡溪兴”是暗用了一个古老的典故。据《世说新语》记载：“晋人王徵之（字子猷），尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然。忽忆戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，徵之曰‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶’？”（《晋书·王徵之传》）诗人暗用此典，传达自己的自由脱俗之情趣。“竹林交”，指晋朝时候的竹林七贤，石涛、向秀、阮籍。他们才华横溢，志趣高远，性情相投，远离名利官场，不与世俗合流，常常聚会竹林，高谈阔论，逍遥度日，活得潇洒，活得快意。诗人就是向往这种生活，一个“竹林交”，一个“剡溪兴”，充分表现出程诗人的高情雅韵。
时间也许不早了，诗人走下亭阁，荡起小舟，高高兴兴地返回北城。这时候，他隐隐约约地听到天空中传来阵阵悠扬清亮的钟声，不知来自哪个寺庙，不知夜深几许，这方外之音，久久回荡在空中，也久久回荡在诗人耳畔。诗人想起了什么，诗人宁静的内心又掀起怎样的波澜，我们不知道。但是，那幅画面，那些声音，久久萦绕在我们的心中。
泉水叮咚有诗意
宿灵鹫禅寺
杨万里初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。
诗意在哪里？诗意源自生活万象，诗意源自心灵顿悟，大诗人杨万里有一次夜宿杭州灵隐寺，耳闻大雨滂沱，及至晴明忽然发现，那个晚上天没下雨，而是灵隐峰谷的山泉叮叮咚咚，一夜不宁。这是一个错觉，一次误会。大诗人误会了大自然，这样的误会在生活中真是太正常、太普遍了，许多人不以为意，当然更不会花心思去精研细想。可是，杨万里却若有所悟，欣然命笔，写下了这首充满诗意与情趣的佳作--《宿灵鹫禅寺》。
诗人对于这次产生的错觉，有极为细致奇妙的描绘。初到山寺，夜宿其间，环境不熟悉，天气也不知晓，听到寺外水声，自然就以为是大雨袭来，万木淋漓。没想到第二天早上却是天空放晴，万物清新，那一夜的雨声原来是山间清泉彻夜吵闹不息的“声音”。“初疑”是初来乍到的惊疑猜测，充满了好奇与悬想，要是诗人常来灵隐寺，常住山林间，就不会有这份惊奇诧异了。“忽”是突然而至，意想不到，对于山寺天气变化，诗人心中完全没有底，只是这种忽疑忽信，夜雨朝晴的气候变化让诗人觉得有点奇怪，有点反常。“乃是”意为“原来是，原来如此”之类的意思，有恍然大悟之惊，有洞晓真相之喜。由“初疑”到“忽晴”，再到“乃是”，完整地揭示了诗人错觉产生的心理过程，当然也从这些词语中可以看出诗人对自然景物的细微感受。诗人要是不喜欢这一方天地，要是对自然景物变化不留意，那么，也就不会用如此细腻的笔调来描绘自己的山中体验了。
