六、不付予真情，哪里有朋友。人生“在家日日安，出外条条难”，所以在家靠父母，出外要靠朋友。交朋友如果不用真心，虚情假意，哪里能交到知己呢？所谓“人之相交，贵相知心”，如果没有真情实意，则酒肉朋友多得是，患难朋友一个无，岂不可悲！
七、不发广大心，哪能有前途。发广大心，就是要“立志”。过去古人说“男儿志在四方”，其实就是今日之“立志”；人不立志，怎么会有好的事业？人间最大的愚痴，就是喜欢在果上要求，不在因上努力；没有因，哪里有果？所谓“志业”，有志才有业，没有志，没有发大心，怎么会有事业？所谓“发大心”，例如，如何利益大众，如何负担社会责任，如何“诸恶莫作，众善奉行”；懂得发大心，当然人生的事业就不一样了。
八、不置之死地，哪得庆重生。“置之死地而后生”，这是一句古人的哲语。证之于世间，温室里的花朵，不能长久开放，而高山悬崖边上的树木，反能千百年安然地耸立。所以，人不要为自己找借口，不要总是找理由原谅自己；要觉得自己没有理，才能绝处逢生。
上述八事，都有因果的关系，所谓你要获得什么，必然先要付出怎么样的努力，老天不会平白从天上掉下什么给我们，凡事都得自己努力付出才有所成，这是放诸四海而皆准的真理。
拥戴
社会上，贤能的政治人物必定受选民拥戴，慈善人士必定受贫苦大众拥戴，妇女领袖必然受妇女拥戴，真正的学者专家也会受学界拥戴。当然，社会上有“同行相忌”之说，越是同行、同业、同宗、同派，越是相互不容，怎么会拥戴呢？所谓拥戴，都是只有受益，而无利害冲突；如系有了利害冲突，尤其有了嫉妒心理，即使你再崇高，再伟大，他也不肯拥戴你。
过去社会上有许多社会领袖，他们受到民众的热烈拥戴；现在由于媒体舆论的摧残，由于社会结构的变化，社会领袖已经不复再有群众拥戴了。一些国家政府有鉴于此，觉得社会领袖十分重要，就把他们定为国宝级人物，由国家给予崇高名分，以示拥戴。
关于拥戴，我们要拥戴什么人呢？
一、民众要拥戴领袖。一国的领袖，当然应该获得民众的拥戴；假如这个领袖不能称职，像过去的帝国皇朝，民众也会加以推翻。现在民主时代，人民会把不称职的领导人，用选票让他下台，但是称职的领导人，我们为了国民的团结，为了国家的发展，应该要发自内心，不分派系，不分族群，至诚地给予国家领导人应有的拥戴。
二、晚生要拥戴长辈。家庭里，儿女当然拥戴父母；学校里，学生也会拥戴老师；公司里，员工更要拥戴领导。中国文化提倡的伦理道德，拥戴长辈就是发扬伦理道德，不管家庭的伦理，师生的伦理，工作的伦理，甚至社会、职业的伦理，唯有晚辈拥戴长辈，才更能发扬伦理的精神。
三、信徒要拥戴宗教。人是宗教的动物，信徒既然信仰了宗教，对宗教不但要拥戴，而且要按照宗教的指示，应有适度的行持。然而现代的信徒，信仰宗教的情操，或者应该说对正信宗教的信仰，距离很远。不少人跟随邪教起舞，所谓神棍、假活佛、假和尚、假牧师、假神父；一些邪人邪行，鱼目混珠，可怜的信徒就被这些宗教败类所操弄。这就如同选举时，一些不入流的政治人物操弄选民一样，都是莫大的罪过。既曰宗教信徒，就要有分辨正邪的能力，就应该要拥戴善知识，拥戴真正的师门，发挥信徒的信仰力量，作为社会的正人君子，为社会注入一股清流。
四、心灵要拥戴身体。在拥戴中，自己也可以拥戴自己，让自己的真心诚意拥戴自己的身体。因为真心诚意流入眼睛里，就能用正眼看世界；真心诚意流入耳朵里，耳根就能听闻世间正当的声音；真心诚意流到手脚、流到全身细胞，手脚、细胞就能正派、正当、正行。只要眼耳鼻舌身受到真心诚意的拥戴，还怕不能做个好人吗？
独立
现在的年轻人为了享受自由，都想“独立”生活。假如一个人才刚出生，就把他抱到荒郊野外，他能独立吗？人靠父母、亲人养育成人，一旦长大以后，就自私地不顾别人，一心想要自己独立，抚养你的父母该怎么办呢？
一棵树，即使长得再茂盛，孤零零地长在野外，也看不出独立的好处。人类应该是相互扶助的，大家都独自孤立，谁来煮饭给我们吃？我们的生活所需又有谁来供应呢？我们不是仰赖社会大众，士农工商供应我们生活所需，才能生存的吗？人生何能独立呢？
有的人要找因缘帮助，找不到，但也有一些人要求遗世独立！究其原因，他怕别人控制他、影响他，所以要求独立。实际上，独立以后，除了随性、自由以外，我们看不出有其他的好处。当然，人生也有独立的必要，不可以做寄生虫，不可以仰人鼻息生活。独立表示有志气，但有些事能独立，有些事不能独立。例如，伦理关系怎么能独立？共有的家族怎么能独立？社会的群体共生怎么能独立？相对的，有一些事确实是需要独立，但是对独立的意义，应该有正确的认识，举例如下。
一、生活要独立。有的人一旦有能力工作赚钱，他就希望生活能独立，希望自己赚钱自己花用，不要负担别人的生活，不要仰赖家里亲人的精神慰藉，以为这就是独立生活。其实，独立生活的意义，不只是自己不仰赖别人生活，自己还要能帮助父母、亲人、社会。独立不是遁世，不是离群，不是孤独一个人生活，而是要能“自立立人”，这是对独立生活应该有的认知。
二、行为要独立。一般青年男女，都希望自己的行为不受父母干涉，不受别人影响，希望能够自我独立。其实，个人偶尔有个小病痛，平时出个什么小麻烦，怎么可能都不需要别人帮助呢？能够有个家庭，妻儿老小、亲人眷属，大家相互照顾，彼此有个照应，不是比个人独立要好得多吗？所以独立不是独来独往，更不是独断独行。
三、经济要独立。有些家庭，儿女长大，就闹着要分家，为什么？他希望经济能独立。其实，分家所分得的财富，也不是自己所赚取，而是父母祖先所共有，现在你想分家独立，这不是很不道德吗？基本上，人应该在社会上赚取金钱来养家糊口，以此表示你的经济能独立，这才是经济独立的意义。
四、思想要独立。现在自由民主时代，任何人争取思想自由，只要不违反公共道德，不逆人行事，基本上思想独立，应该受到尊重。一般人常要别人同自己有一样的思想，“同志”固然很好；假如志不同，道不合，他另有其独立的想法，这也无可厚非。让同的和同的在一起，让不同的各自不同，这在现在的自由社会，应该是被容许的。不过，思想自由，不是你自己一个人自私、怪僻、偏见、邪见，就谓之思想自由。在思想自由里，你也一定要有亲情、人情，要有国家、社会、大众的利益，你可以思想自由，但思想里不能没有种族社会。
现在的时代，不仅个人要争取独立，也有人为国家争取独立。其实，如果面对的是一个腐化的政权，想要从中独立出来，以求生存，可以谅解；如果国家强大，你要求独立，这是削弱自己的力量。这个世间，小的要靠大的，弱的要靠强的，独立了，不见得有什么好处。现在的欧盟，就是因为知道过去几世纪的战争，劳民伤财，因此现在一些政治人物有所觉醒，因而成立欧盟共同体。今日的社会，即使有独立思想，大家还是要共生共存。
公平
人都希望别人公平待我，但是世界上很难找到真正的公平。强弱怎么能公平呢？贫富怎么能公平呢？智愚怎么能公平呢？善恶怎么能公平呢？
但是，世界上其实也是有公平的。“天能覆我”，没有人不在天的覆盖之下，所以天是公平的；“地能载我”，哪一个人不是立足在大地之上？所以地是公平的。阳光是公平的，雨水是公平的，空气是公平的，业力也应该是公平的。一般人总慨叹世间没有公平，以大欺小，以贵凌贱，总认为自己活在世上，没有享受到公平的待遇。因此，以下试举四条公平的道理，以慰不平之心。
一、时间是公平的。人，不管贫富贵贱，每个人一天都有二十四小时。虽然每个人的寿命不同，有的人活了三五十岁，有的人活到七八十岁，甚至成为百岁人瑞，这仍然是公平的，因为没有人抢夺你的时间，分割你的生命，那都是自己的业力因缘所招感。基本上，每个人一天都有二十四小时，所以时间是最公平的。时间就是我们的生命，生命是宝贵的，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，人活在时间之流里，倒不一定在乎时间给我们多长，像亚历山大大帝、耶稣、颜回、僧肇等人，虽只活了三十几岁，但他们立德、立功、立言，岂是百岁人生可比？人的寿命，不在于肉体存活的时间长短，而在于我们能活出时间的价值，活出时间的意义，这才是重要的。
二、生死是公平的。自古以来，有生必然有死，无论东西，不管古今，人生了要死，这是最公平的。但是死了又会再生，凭着业力，会有贫富贵贱，上升下堕，差别里面还是公平的。生的时候注定要死，死的时候注定要生，生死轮回，生生死死，死死生生，人生不必为生死计较。当生则生，当死则死，是一个自然的事情，重要的是，在生的时候，如何对生做出交代；当死的时候，对死后要有所安排。懂得生死一如，生死是一而二、二而一，自然生不足喜，死也不足悲。
三、因果是公平的。在我们的生命过程中，有一个很公平的道理，那就是“因果”。世间，有人欺负我们，有人对我们有不公平的待遇，但是因果不会欺负我们，因果不会对我们有所不公。所谓“如是因，招感如是果”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是不变的道理。你种了善因，不会有恶的结果；你做了恶事，当然也不会有善的结局。因果是通三世的，前世今生，都是互有关联。因果也是不能错乱的，经济、爱情、健康、人缘，都有各自的因果关系。世人有时候对因果有了错乱的看法，因而愚昧地怪因果不公，这是最大的错误。在最公平的因果前面，吾人要好自为之。
四、真理是公平的。我们经常听世人讲说道理，其实都是公说公的理，婆说婆的理，那都不是真理。公平的真理，有一定的标准。所谓道理要摆到台面上来讲，才是公平；所谓真理，是一个必然的法则，必须是普世同遵、亘古不变的，才能成为真理。例如，人不分男女老少、贫富贵贱，他们都有各自的业力、各自的因缘，那就是公平。像一般说的世间无常苦空，“无常”就是普世的真理。佛教说“缘起”是真理，确实不错，缘起缘灭，世间没有单一存在的事物，凡事都必须仰赖因缘才能生起，因缘散了，一切又会还灭。尤其佛教的“十二因缘”，把人生三世交代得无比清楚，我们还能不赞叹因缘的公平吗？
发掘
人有无限的潜能，有待我们自己去“发掘”。就如海里有无限的宝藏，我们要去发掘；山里有无限的储藏，也要我们去发掘。甚至社会上有许多奇才异士，都需要我们去发掘。
发掘不是好奇，不是挖宝，发掘也是一种投资，也是一种利人的行为。人生要发掘一些什么呢？
一、发掘宝藏要报官。在西安，百姓发掘出地下的兵马俑，要立刻报官处理，否则就是犯法。在美国，即使私有土地，发现地下藏有石油，也不能据为己有，那是国家之财，所以发掘石油要立刻报告政府。过去常听说某地的地下藏有金银财宝，是真是假，因为时代久远，难以考据，如果有人想要发掘，必须先向政府申请，否则就会触犯法律。
二、发掘能源要利用。现在举世各国，无不担心未来会发生“能源危机”，因此发掘能源最为宝贵。但是地球上的能源，毕竟有其限量，根据科学家说，五十年后地球的能源用罄，届时马达不能动，汽车不能开。所以，我们这一代的人，如果现在不懂得节约能源，过分浪费，过度开采能源，未来的子子孙孙又将恢复古代蛮荒未化的黑暗时代。因此，现在各国已有共识，就是尽量不要再往地下开采能源，而要转向天空寻找能源。太阳能是用之不尽的能源，只要取之有法，就能解决能源不足的问题。
三、发掘资讯用过滤。现在是一个资讯时代，通过电话、传真、电视、广播，尤其是互联网的传输，资讯传播速度之快、内容之多，令人目不暇接。但是资讯要快，也不能不过滤，目前一些造假的资讯甚嚣尘上，尤其当各大媒体一有资讯，立刻发表，大家只求耸人听闻，完全不求真假，难免造成社会的纷扰不安。所以，凡是从事传播工作的人士，对资讯的内容真假，不能不求证，否则误导人民，责任不轻。
四、发掘人才要培养。在各种发掘当中，应以发掘人才最为重要。所谓“世有伯乐，而后有千里马；千里马常有，伯乐不常有”。可见发掘千里马的伯乐，在每一个时代、每一种团体，都非常重要。但是发掘了人才，如果不肯栽培，甚至妒才害能，如此有了人才也没有用。因此，发掘人才之后，要悉心培养，让他能为国为民服务，继而在国际间光大国家的名声，这种培养就非常重要了。
五、发掘真相要考证。自古以来，有很多历史奇案，现在陆续有人发表自己所发掘的真相。另外，现在国与国之间，一些政治家、外交官，乃至富商名流，都有个人的秘辛，一旦被人发掘，媒体马上争相报导。但是真相究竟如何，都需要做一番考据，不能骤下断言，否则将使真相永无大白之日。
